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挺好的，有启发，最后一章有点科幻。

蜷缩在思想史范畴内

针对五四以来国内外学人把儒学跟对女性的压制与歧视联系起来的思潮，这本书从儒家思想的发展演化脉络出发，重新考量其在道德哲学和伦理学范畴探讨的男女关系的本源含义，并采用思想史与社会史分析相结合的方式，对守节、缠足、纳妾等中国传统社会中的典型现象做了深刻探讨。无论是在儒家思想史领域，还是在女权主义研究领域，本书都值得作为重要参考。

强大的思辨力是这本书的灵魂。读起来有点费劲，信息量却不够大，最后发问儒家是否可以自我矫正？是否可以不依靠西方女权理论进入？作者心理也没底，整本书在梳理儒家的阴阳，内外都女性的压迫。

挺好的，有启发，最后一章有点科幻。

10～ 作为父权制家族的支柱，男性特权与祖先崇拜等宗教行为和孝道伦理道德相联系。而所有阶层之女性是没有等级的，她们的官方头衔完全依赖于家族中获得成就的男性成员；文和政都处在外领域内；女性扮演只能生育男性后嗣的功能性角色。 51~52 “女性”一词是新兴知识分子在20世...

10～ 作为父权制家族的支柱，男性特权与祖先崇拜等宗教行为和孝道伦理道德相联系。而所有阶层之女性是没有等级的，她们的官方头衔完全依赖于家族中获得成就的男性成员；文和政都处在外领域内；女性扮演只能生育男性后嗣的功能性角色。 51~52 “女性”一词是新兴知识分子在20世...

互联网上常见的批评就是，涉及到中国的很多问题，归因到“父权制”上都归因得非常容易。比如溺婴、小脚、纳妾之类，有着非常明显的性别指向的问题，很多人都会归因到中国的父权或男权文化，而这最后就是指向儒家。 作者的思路其实就是反驳这一点。她认为，中国的儒家文化并不能...  

互联网上常见的批评就是，涉及到中国的很多问题，归因到“父权制”上都归因得非常容易。比如溺婴、小脚、纳妾之类，有着非常明显的性别指向的问题，很多人都会归因到中国的父权或男权文化，而这最后就是指向儒家。 作者的思路其实就是反驳这一点。她认为，中国的儒家文化并不能...  

互联网上常见的批评就是，涉及到中国的很多问题，归因到“父权制”上都归因得非常容易。比如溺婴、小脚、纳妾之类，有着非常明显的性别指向的问题，很多人都会归因到中国的父权或男权文化，而这最后就是指向儒家。 作者的思路其实就是反驳这一点。她认为，中国的儒家文化并不能...