具体描述
这位二十多岁就暴得大名的人物，从青年起就一生都是新闻媒体注意的对象，也是学术界一个久有争议而很难处理的题目：前些年是贬多于褒，近几年则褒多于贬。而本书要做的就是帮助读者更好地去了解这个饱受争议的人物——一个1891-1929年间的胡适。
本书提示我们的，还有研究的方法问题，即如何从时代解读人物，颇有些知易行难的味道。我们时常会看到一些研究人物的书，前面一章是时代，然后讨论人物，互不搭界。本书在讨论胡适的时候，自始至终都有时代在，是真正将“文本”放在“语境”中。
作者简介
罗志田 1952年生，四川大学历史系七七级毕业，普林斯顿大学博士，四川大学历史系、北京大学历史系教授。著有《民族主义与近代中国思想》（1998）、《权势转移：近代中国的思想、社会与学术》（1999）、《二十世纪的中国思想与学术掠影》（2001）、《乱世潜流：民族主义与民国政治》（2001）、主编《二十世纪的中国：学术与社会（史学卷）》（2001年）、《国家与学术：清季民初关于“国学”的思想论争》（2003）、《裂变中的传承：20世纪前期的文化与学术》（2003）、《近代中国史学十论》（2003）等。
目录信息
目 录
新 序／ⅰ
第一章 引言：胡适的梦想与尝试／001
第二章 语境：从西学为用到中学不能为体／015
一 西潮／018
二 谁改变谁的思想方式／024
三 西学为用／028
四 中学不能为体／033
第三章 受学：率性与作圣的徘徊／039
一 上庄：做人的训练／041
二 上海：眼界很小的商埠／054
三 成了“新人物”／060
第四章 留学：再造文明的准备／075
一 美国：吾所自造之乡／077
二 为国人导师之预备／089
第五章 关怀：民族主义与世界主义／101
一 为中国造不亡的远因／103
二 世界主义中的民族主义关怀／111
三 祖国：你如何爱他／115
第六章 尝试：再造文明的起步／129
一 被人误解的文学革命／131
二 文学革命的社会诠释／142
三 激进中的新文化运动／150
第七章 讲学：但开风气不为师／167
一 初到北大／170
二 截断众流的新典范／183
三 思想与方法／195
第八章 议政：有计划的政治／207
一 并非不得已／209
二 问题与主义／216
三 国际的中国／223
四 好政府主义／232
第九章 落伍？暴得大名之后的反思／241
一 暴得大名不祥／243
二 我称他皇上／248
三 礼教与少年心／252
第十章 转折：新俄与社会主义／267
一 从威尔逊到列宁／270
二 英美自由主义与社会主义／275
三 社会主义对中国士人的吸引力／283
四 体验新俄／288
五 苏俄走的是美国路？／295
六 社会主义是西洋近代精神文明／302
第十一章 诤友：走近国民革命／307
一 走向政治解决的文艺复兴／310
二 主动呼应国民革命／313
三 “白色恐怖”的刺激／322
四 与“党化教育”的合离／328
五 “诤臣”与“诤友”之间／333
第十二章 余论：《自由中国》与中国自由主义／347
· · · · · · (收起)
读后感
这是一本关于胡适的书。胡适是学术界一个饱受争议的人物。一直想看关于胡适的书，究竟该如何看待这位文化名人，这本书给出了一个答案。本书客观中立地为我们还原了一个真实的人物，让读者读后自有判断。封面设计比较简洁干净。
评分作者说，“ 现在的年轻人可能体会不到，也不过就在十多年前，中国近代史的研究，还有那样多的禁忌。很多人可能也没注意到，像我这样连杨奎松兄都以为属于“另类”（在奎松兄那里并非贬义）的学者，其实屡屡获得隗老师的指导和支持。如今隗老师已驾归道山，不同人的心目中，隗老...
评分 评分书读到三分之二，终究是觉得乏味，就直接跳到最后了。 不喜欢的书，也可以是好书。最难得的是我们看到了一个人的矛盾，一个人的表里不一，看到了在那样一个动乱和主流价值观混乱的时代，一个现代人口中的精神大师，时而清晰引领时代潮流，时而自我迷茫。 抽象思维，是人...
用户评价
名为“胡适传”，实际上本书的重点并不在于讲述胡适的生平故事，而是把胡适置于以救亡与复兴为主题的时代大背景之下，全面探讨作为五四学人代表的他思想发展与演化的全部历程。胡适在新学与旧学、自由主义与国族主义之间的踌躇与求索，很大程度上也是五四一代学人心路历程的共同写照。
评分本书将「率性」与「作圣」这一矛盾的主题贯穿始终，把胡适身上这两种对立的个性多归为父亲的遗训、母亲的教育和童年的刺激，创建颇多。这说明罗大师阅读材料细致而心思缜密，颇有乃师的风范。不过，读者如我有时也不免对一些结论略有怀疑。
评分暴得大名，小成即堕，胡适算是堕落的厉害的。
评分嗯...近代史的文笔不咋地，罗老师算是好的了。
评分五四百年，再回过头来看胡适，得知容忍比自由更重要，当年是不能容忍愚蠢，在这个时代，不能容忍装睡，谁宁愿自己不自由？只是自由不了，也便自由了
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