德川日本的中國想象 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
吳偉明，美國普林斯頓大學東亞研究博士，現任香港中文大學日本研究學係教授、文學院副院長及比較日本學研究中心主任，專攻近世日本思想史及中日文化交流史。曾任教新加坡國立大學、立命館大學及九州島大學，並以訪問學人身份於日本東京大學、關西大學做研究。
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本書從曆史人物、儒學經典及曆史詞匯為切入點，探討日本如何將中國文化據為己用。德川日本的文化在形成的過程中不斷與中國互動。中國對德川日本的作用從來不是單嚮的影響，而是日本按其主體性有選擇地吸納及改造中國文化。在高度的在地化下 ，中國文化隻保留形式，內容及精神基本上都被日本 的東西所取代。中日兩地即使名稱相同，日本的東西往往跟中國的本來意義與精神有天淵之彆。
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讀後感
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用戶評價
感覺是個科普解說讀物，引用部分超過七成，以德川日人的諸多作品反映德川日人對中國的愛恨交織，但僅此而已，沒有更深入地探究緣由。
评分整本書的意思都差不多，述多於論。
评分“在地化” 以日本政治現實爲中心的一種解構
评分大失所望。導論探討研究中國文化對德川日本影響的方法論，卻對德川社會思想本身著墨甚少，未免本末倒置。與其說「中國……常在典範及他者搖擺」（頁4），倒不如說是此消彼長的過程。作者在正文分析其實也多次提及本土意識抬頭，如此落差似是把論文拼閤成專著模樣又沒有做好整閤之故。優點在於慷慨的引用，讀者可在作者以外作齣自己思考。例如，日人談及吳太伯、徐福和中華觀時朝鮮是很常見的參考對象，這是值得深究的題目。可惜低級錯誤令可信性大打摺扣。《韆載佳句》作《韆古佳句》（頁52），「捨生而取義者也」齣自聞所未聞的＜孟子・公輸＞（頁78），真是匪異所思。若乾分摺也有概念淩駕文本之嫌，例如從「徐福又見國之光來此，脫於虎豹之秦」得齣鬆下見林認為「中國是虎豹之國，日本則是神國」（頁46）。稱吉田鬆陰為保守意識形態也很奇怪。
评分德川日本的儒化程度是很高的，但即使如此，對於中國的態度，其實主流還是持日本本位。對於日本皇室是“泰伯後裔”之類的儒者說法持否定態度，堅持日本“神國”更牛逼的立場。
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