福泽谕吉与日本近代化 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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丸山真男（1914-1996）日本著名的政治思想史学者。1950年至1971年任东京大学法学部教授；并获得美国哈佛大学、普林斯顿大学分别授予的名誉法学博士和名誉文学博士称号；1974年成为东京大学名誉教授。其重要著作有：《日本政治思想史研究》《现代政治的思想与行动》《日本的思想》《战中与战后之间》《从后卫的位置出发》《读（文明论概略）》《忠诚与叛逆——转型期日本的精神状态》等。

出版者:学林出版社

作者:[日] 丸山真男

出品人:

页数:227

译者:区建英

出版时间:1992

价格:9.55

装帧:精装32

isbn号码:9787805107530

丛书系列:

图书标签:

思想史
福泽谕吉
丸山真男
日本
政治学
历史
日本研究
思想

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具体描述

读后感

评分☆☆☆☆☆

国内读这本的大概都不是因为福泽谕吉，而是冲着丸山去的。作为了解福泽，确实是不全面而且偏颇的，但是作为了解丸山，却是一个很好的入口。孙歌在《丸山真男的两难之境》中评价区建英选编的这本福泽谕吉论只展示了丸山真男思想很有限的侧面，但丸山解读福泽的方法，实际上...

评分☆☆☆☆☆

在很多了解丸山真男的人看来，他的福泽谕吉论可谓是“借福泽来叙述自己”。然而如果考虑到丸山真男是将福泽谕吉作为一个自觉的主体展开思想史论述，或许便可以了解他的用心。恰恰是借助这种看似夫子自道的方式，丸山同时回答了思想史的写法与近代的语境下主体如何认识自身的宏...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

“华夷内外”之别的观念由来于儒教思想，但有意识地与儒教思想尖锐对立的复古神道，以及神国皇国观念，在对外问题上同样持有“华夷”观念。连最成功地排除了儒教思维方法的本居宣长，在对外问题上也只是反对儒学者对古代中国的盲目崇拜，而主张“日本乃中华”。他只不过是把华夷关系颠倒了而已。山鹿素行和山崎暗斋与之亦无多大差距。如果说他们与儒学者有差异，那么，只能说儒学者摆脱不了对尧舜文武周公之国的“中华”称呼，难以与“日本乃中华”之说调和，而自始便无视儒教经典的国学者不存在这种制约而已，而且，国学特有的思维结构虽不同于儒教，但在阻碍接受国家平等原理上起了相当的作用。因此，当日本被编入国际社会的时候，以“中心放射型”公式来把握国际关系的思维方法成了强大的障碍，这是儒学教养与国学教养中共通的问题。

评分☆☆☆☆☆

丸山教授说「比如，每年从我这里毕业的本科生提出想专攻思想史时，我总是遗憾地劝他们放弃此想法。因为即使煞费苦心地当上博士，亦无法找到工作。」

评分☆☆☆☆☆

干货多废话少喜欢丸山！

评分☆☆☆☆☆

在当代，理解日本超民族主义的产生逻辑或许很重要。我理解的极端化，是东亚现代性的一个矛盾的结果。这个矛盾可以将简单表述为：If现代化=西方化=被殖民，so普遍的现代化和特殊的国家自主权之间的矛盾。矛盾解决无外乎两种结果：1现代国家只有在普遍现代化中才有价值2普遍现代化只有在某个国家中才有价值。战前日本走第二条路，我们走第一条路，现在是不是倒过来了呢？

评分☆☆☆☆☆

世界知识出版社，1997 ？