福澤諭吉與日本近代化 在線電子書 圖書標籤: 思想史 福澤諭吉 丸山真男 日本 政治學 曆史 日本研究 思想
發表於2024-11-05
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世界知識齣版社,1997 ?
評分丸山真男關於福澤諭吉的一本論文集。這本書是由譯者區建英女士編選丸山散見於期刊、專著、叢書導讀等以福澤諭吉思想為主題的文字,整理成集,專門在中國齣版。丸山詮釋的福澤,是一名相對主義者:以主體獨立為原則,強調「狀況性思考」(situational thinking),堅持價值判斷的多元性;又以多元價值觀去反對一元論/絕對主義的意識形態,在對多元價值的肯定中維護主體獨立的地位。丸山的詮釋理據充分,邏輯清晰,有說服力。假期在醞釀陳獨秀《敬告青年》的讀書報告,不經意間聯想到福澤與陳的相像。讀罷丸山先生的論文集,對新文化運動知識份子之「救亡」與福澤之「獨立」的差異有些許體會:大概有絕對/相對、一元/多元之別?
評分丸山教授說「比如,每年從我這裏畢業的本科生提齣想專攻思想史時,我總是遺憾地勸他們放棄此想法。因為即使煞費苦心地當上博士,亦無法找到工作。」
評分嘆為觀止!
評分這本書批判的聲音也挺多,但不管怎樣丸山的研究還是繞不開去的。
丸山真男(1914-1996)日本著名的政治思想史學者。1950年至1971年任東京大學法學部教授;並獲得美國哈佛大學、普林斯頓大學分彆授予的名譽法學博士和名譽文學博士稱號;1974年成為東京大學名譽教授。其重要著作有:《日本政治思想史研究》《現代政治的思想與行動》《日本的思想》《戰中與戰後之間》《從後衛的位置齣發》《讀(文明論概略)》《忠誠與叛逆——轉型期日本的精神狀態》等。
在很多了解丸山真男的人看来,他的福泽谕吉论可谓是“借福泽来叙述自己”。然而如果考虑到丸山真男是将福泽谕吉作为一个自觉的主体展开思想史论述,或许便可以了解他的用心。恰恰是借助这种看似夫子自道的方式,丸山同时回答了思想史的写法与近代的语境下主体如何认识自身的宏...
評分在很多了解丸山真男的人看来,他的福泽谕吉论可谓是“借福泽来叙述自己”。然而如果考虑到丸山真男是将福泽谕吉作为一个自觉的主体展开思想史论述,或许便可以了解他的用心。恰恰是借助这种看似夫子自道的方式,丸山同时回答了思想史的写法与近代的语境下主体如何认识自身的宏...
評分国内读这本的大概都不是因为福泽谕吉,而是冲着丸山去的。作为了解福泽,确实是不全面而且偏颇的,但是作为了解丸山,却是一个很好的入口。孙歌在《丸山真男的两难之境》中评价区建英选编的这本福泽谕吉论只展示了丸山真男思想很有限的侧面,但丸山解读福泽的方法,实际上...
評分在很多了解丸山真男的人看来,他的福泽谕吉论可谓是“借福泽来叙述自己”。然而如果考虑到丸山真男是将福泽谕吉作为一个自觉的主体展开思想史论述,或许便可以了解他的用心。恰恰是借助这种看似夫子自道的方式,丸山同时回答了思想史的写法与近代的语境下主体如何认识自身的宏...
評分在很多了解丸山真男的人看来,他的福泽谕吉论可谓是“借福泽来叙述自己”。然而如果考虑到丸山真男是将福泽谕吉作为一个自觉的主体展开思想史论述,或许便可以了解他的用心。恰恰是借助这种看似夫子自道的方式,丸山同时回答了思想史的写法与近代的语境下主体如何认识自身的宏...
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