杜甫与杜诗学研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:东方出版社

作者:左汉林

出品人:

页数:288

译者:

出版时间:2015-4

价格:38.00元

装帧:平装

isbn号码:9787506080743

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《盛唐气象：中古文人圈的生态与嬗变》 内容提要 本书旨在深入探讨唐代中期，特别是盛唐至中唐时期，活跃于文坛的士人群体，如何在一个剧烈变动的时代背景下，构建起自身的文化共同体、知识生产体系及其独特的审美范式。本书不聚焦于某一特定诗人的个体生命史或某一组诗歌的文本细读，而是将视角投向一个宏大的文化场域——中古文人圈的生态系统。 全书共分为五大部分，由十余篇专题论文集结而成，力求从社会史、思想史、礼乐制度等多个维度，重构我们对“盛唐气象”背后文化肌理的理解。 --- 第一部分：制度与空间——文人群体的地理构成与权力网络 本部分考察唐代文人社会的基础结构。我们首先分析了科举制度（特别是明经与进士科）对文人阶层构成的差异化影响，探讨了在不同选官路径下，知识精英群体内部的身份认同与职业规划的分野。 专题一：长安的“文人街区”与洛阳的“闲散沙龙”： 借助地方志和出土文献，勾勒出唐代都城中，士人居住地的空间分布特点。分析了这些地理集聚如何促进信息快速流通、知识的边缘化与中心化，以及不同地域文化（如吴地文脉、河洛遗风）在长安的交融与冲突。 专题二：幕府体制下的知识契约： 探讨藩镇割据与幕府制度兴起，如何为缺乏中央职位的文人提供了一种临时的、但权力集中的庇护所。研究了这种非正式的“知识契约”如何影响诗歌的功用性——从咏物言志转向对军事与行政效率的赞美或反思。 专题三：官署与私邸的知识交流： 细致比较了在朝廷官署内部（如中书、门下）的文书往来与在私家园林（如王公贵戚的宅邸）中举办的宴饮集会，哪一种形式对诗歌风格和流派的定型起到了更关键的作用。重点分析了“唱和诗”在不同空间中的功能异化。 --- 第二部分：思想的渗透——儒释道的“文学生产力” 本部分着眼于构成中古文人世界观的底层思想资源，考察儒家“经世致用”的传统、道家对生命本体的关怀，以及佛教传入后，对时间观念和个体情状描写的革命性影响。 专题四：儒家“修齐治平”观念在诗歌中的结构性负载： 分析了在盛唐达到顶峰的田园山水诗中，儒家知识分子如何通过对自然秩序的描摹，来寄托对社会秩序重建的期待，而非仅仅是避世隐逸的表象。 专题五：禅宗“空”与“悟”对叙事节奏的重塑： 探讨了中晚唐时期，禅宗思想如何潜移默化地改变了诗歌的句法结构和意象选择，尤其体现在对瞬间感受的捕捉和对语言边界的试探上。关注了“机锋”对传统修辞手法的挑战。 专题六：道教养生术与身体的“场域化”书写： 考察了文人圈中盛行的炼丹、服食、方士之术如何转化为一种特殊的审美对象，以及这种对生命“延长”的关注，如何体现在对边塞、远游题材的处理上。 --- 第三部分：审美与技艺——文人圈的创作范式与批评标准 本部分转向文人群体内部的专业性讨论，即他们如何界定“好诗”的标准，以及这种标准是如何在群体内部通过批评活动得以确立和维护的。 专题七：格律的“制度化”与“反格律”的张力： 详细考察了近体诗格律在初唐确立后，如何在盛唐走向程式化，以及一部分先驱者如何通过故意打破平仄、对仗的常规，来表达对僵化审美的反抗。重点分析了“古风”在特定场合的复兴机制。 专题八：声律学与音乐的“失语”： 研究了乐府诗传统衰落后，诗歌创作与音乐实践（特别是燕乐、歌舞）的脱钩现象。探讨了文人如何试图在纯文字内部重建音乐性（如通过炼字、句法回环），以及这种“失语”对诗歌意境的最终限定。 专题九：论“风骨”与“意境”的代际转移： 梳理了从初唐至中唐，文坛对于“风骨”（气势、精神力量）和“意境”（画面感、氛围营造）这两个核心审美指标的权重变化，并将其与文人阶层自身的政治地位变化关联起来。 --- 第四部分：社交与传播——知识的生产链条 本部分关注作品从个体创作到群体认可的社会流通环节，揭示了唐代文人社会信息传播的非正式机制。 专题十：宴集中的即席创作与“文学记忆”： 分析了在饮酒聚会中诞生的即兴诗篇，它们如何在口头流传中被反复加工、记忆和记录，并最终成为“经典”的一部分。关注口头文化对定稿形式的渗透。 专题十一：抄本与传刻：早期文本流动的风险与机遇： 考察了唐代抄本流传的媒介特点，如手抄本的校勘错误、增删现象，以及官方或私人刻本的出现如何首次固化了文学作品的“权威”形态。 专题十二：书信往来中的文学品评： 通过保存下来的文人书信集，重建了唐代文人之间关于新旧作品的私下讨论机制，揭示了官方序跋之外的、更具批判性的文学市场生态。 --- 第五部分：遗产与断裂——中唐的转向与历史的收束 最后一部分考察了盛唐审美范式在中唐时期的修正与延续，特别是文人群体内部对“黄金时代”的反思。 专题十三：对“山水”的“人化”处理： 探讨了中唐文人如何不再满足于对自然景物的纯粹描摹，而是开始将自身复杂的政治焦虑与个体情感更深地嵌入山水意象中，导致山水诗的“内转”。 专题十四：对“古”的缅怀与对“新”的焦虑： 分析了中唐文人对自身所处时代的文化状态的反思，以及他们如何通过追溯先秦两汉的文学传统，来对抗盛唐文学的巨大阴影，从而形成新的文学取向。 本书是一部面向中古文学史研究者和对唐代社会文化感兴趣的读者的学术专著，它致力于还原一个“可感知的”唐代文人共同体，而非仅仅是停留在对伟大个体诗歌的膜拜。全书注重证据的挖掘与多学科视角的交叉印证，以期提供一个关于盛唐文化繁荣背后复杂机制的全新解读框架。

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这本《杜甫与杜诗学研究》的标题，一下子就把我带回了那个波澜壮阔的唐朝。我一直对杜甫这位“诗圣”怀有深深的敬意，他的诗歌不仅是文学瑰宝，更是那个时代社会变迁的生动记录。这本书的厚重感，从书脊就能感受到，仿佛里面承载着无数关于杜甫生平际遇、创作心路历程的细致考证。我尤其期待看到作者是如何梳理杜甫诗歌的流变脉络，从早年的清新俊逸到中后期的沉郁顿挫，这种转变背后，必然蕴含着深刻的时代背景和诗人内心的挣扎。如果书中能深入探讨“三吏”“三别”这类代表作的创作背景及其艺术手法，那就太棒了。我希望它不仅仅是简单的文本解读，而是能通过扎实的文献考据，勾勒出一个鲜活的、有血有肉的杜甫形象，让我们得以窥见他那颗忧国忧民的赤子之心。毕竟，要真正理解杜诗，就得先理解杜甫其人，理解他所处的那个风雨如晦的时代。

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读任何关于伟大人物的研究，我们最终都在追问一个问题：他们的精神内核是什么？对于杜甫，这个内核显然是“仁爱”与“担当”。我希望这本书能超越对技巧和史实的堆砌，更深入地剖析杜甫的“诗史观”是如何形成的。这不仅仅是他个人命运的写照，更是一种知识分子对时代责任的自觉承担。我想知道，作者是如何理解杜甫在盛唐气象衰落、藩镇割据的背景下，如何保持其儒家理想不灭的？书中是否有对杜甫“穷年忧黎元，叹息肠内热”这一核心情感的哲学性阐释？如果能将杜甫置于更宏大的儒家传统中去考察其“兼济天下”与“独善其身”之间的张力与调和，那么这本书的格局就不仅仅停留在文学史的层面，而是上升到了对中国文人精神气质的探讨，这才是真正令人拍案叫绝的深度。

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作为一位长期关注中国古典文学的爱好者，我深知“考据”在传统学术中的重要性。这本书如果真如其名，必然在考据上下了极大的功夫。我个人对于杜甫晚年漂泊西南时期的史料尤为感兴趣。那是他生命中最艰难的岁月，也是其诗歌艺术炉火纯青的时期。究竟哪些诗篇是记录岷州、夔州或成都的真实场景？其中哪些细节可以被地理学或社会学的方法进行交叉验证？我设想作者可能动用了大量的府志、地方志，甚至地方考古发现来佐证诗歌中的地理坐标和历史事件的准确性。这种将文学研究与历史地理学、社会学知识相结合的跨学科路径，往往能揭示出文本背后更坚实、更可信的底色。如果这本书能在这方面有所突破，为我们构建一个更为精确的“杜甫生活地图”，那将是极大的贡献。

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坦白说，我对古典诗歌的研究著作，有时会感到有些枯燥，充斥着晦涩的术语和繁复的引文。但这本《杜甫与杜诗学研究》，从装帧的典雅到字体排版的考究，似乎都在暗示着一种优雅的学术表达。我期待看到，作者是如何在保持学术严谨性的同时，运用清晰流畅的语言将复杂的理论和考证呈现出来。例如，如果书中能对杜甫诗歌中的意象进行细致的分类和分析——“月”“风”“草木”这些意象在不同时期的情感色彩变化，以及它们如何与杜甫的政治抱负和人生失意相互渗透——那无疑会极大地提升阅读的乐趣和理解的深度。我更希望看到一些新颖的比较研究，比如杜甫与同时代其他伟大诗人的异同，甚至可以将目光投向更广阔的文学领域，探讨杜甫对后世东亚文化圈的影响，比如他对日本俳句美学观念的潜在渗透等等，这样才能真正体现出“研究”二字的价值。

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翻开内页，这份对唐代文学史的严谨态度便扑面而来，那种学术的深度和广度，绝非一般普及读物可比。我猜想，这本书的价值绝不仅仅在于对我们耳熟能详的那些名篇的重新阐释，更在于它对整个“杜诗学”体系的梳理与建构。这“学”字，意味着它要涵盖历代文人对杜甫诗歌的接受史、批评史。想想看，从宋代开始，就有无数大家对杜甫推崇备至，他们的点评角度千差万别，如何在一个宏大的框架下，将这些零散的评价串联起来，形成一条清晰的研究谱系，无疑是巨大的挑战。如果作者能对宋人“以诗言史”的观点和后世“以诗言志”的侧重进行细致的辨析，那将是对我们理解杜甫文学地位的一次深刻洗礼。我更关注那些可能被主流研究忽略的、早期或冷门的杜甫注疏，它们或许能提供看待杜诗的全新视角。

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