《中國藝術研究院學術文庫:敝帚集·馮其庸論紅樓夢》主要收錄瞭當今國內紅樓夢研究領域的名傢馮其庸先生的代錶性論著,作者從傢世研究、抄本研究、作者作品研究三方麵論述瞭關於《紅樓夢》的相關問題。
馮其庸,名遲,字其庸,號寬堂。1924年2月生,江蘇無锡縣前洲鎮人。1948年畢業於無锡國專。1949年5月在蘇南行署工作。1950年任教於無锡市第一女中。1954年調北京中國人民大學,曆任講師、副教授、教授等職。1980年、1981-1982年,兩度赴美在斯坦福、哈佛、耶魯、柏剋萊等大學講學。獲富布賴特基金會榮譽學術證狀。1984年12月由國務院、外交部、文化部派往前蘇聯鑒定列寜格勒藏本《石頭記》,達成兩國聯閤齣書協議。後又曆訪新加坡、馬來西亞、韓國作學術講演,均獲高度評價。1986年調任中國藝術研究院副院長。1996年應邀訪問德國、法國,並在柏林和巴黎考察兩國所藏敦煌、吐魯番文獻。1998年5月25日至5月30日,在中國美術館舉辦瞭“馮其庸書畫展”。1998年8月,馮其庸以76歲的高齡,第二次上帕米爾高原,於海拔4700米的明鐵蓋山口,發現玄奘取經迴國的山口古道,此古道為玄奘迴國以後1355年來的第一次發現。馮其庸的這一發現,轟動瞭中外學術界。同年10月4日至酒泉金塔縣訪漢代雄關肩水金關、地灣城。10月5日(舊曆中鞦節)至內濛額濟納旗訪古居延海、西夏黑水城、漢甲渠候官遺址,對以上各處都作瞭詳細的調查。馮其庸以研究《紅樓夢》著名於世。著有《曹雪芹傢世新考》、《論庚辰本》、《夢邊集》、《漱石集》、《鞦風集》等專著二十餘種,並主編《紅樓夢》新校注本、《紅樓夢大詞典》、《中華藝術百科大辭典》等書。他還在研究中國文化史、古代文學史、戲麯史、藝術史等方麵做齣瞭成就。近十多年,著重研究中國大西部的曆史文化藝術,著有考證絲綢之路和支架取經之路的大型攝影圖冊《瀚海劫塵》,獲得學術界的高度評價。馮其庸還擅於書法和繪畫,書法宗二王,畫宗青藤白石。所作書畫為國內外所推重,被譽為真正的文人畫。馮其庸現為:中國紅樓夢學會會長、中國漢畫學會會長、中華炎黃文化研究會副會長、中國戲麯學會副會長、《紅樓夢學刊》主編、敦煌吐魯番學會顧問。
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坦白講,這本書的閱讀門檻確實不低,它就像一本精心打磨的古董地圖,需要你投入時間去辨認那些早已模糊的綫條和符號。我曾一度被其中復雜的隱喻和典故所睏擾,不得不時常查閱補充材料。但正是這份閱讀的挑戰性,帶來瞭極大的成就感。作者似乎在刻意保持一種距離感,他並不急於取悅讀者,而是以一種近乎藝術傢的姿態,呈現他所感知到的世界的紋理。最讓我印象深刻的是其中對於“秩序的瓦解”的描繪,他沒有采取控訴或悲鳴的姿態,而是用一種近乎旁觀者的冷靜,記錄下係統崩塌時那種細微而又必然的美感。這種冷靜與書中蘊含的巨大情感張力形成瞭奇妙的化學反應,讓人在情感上被深深震撼,卻又在理智上保持清醒。這本書更像是一次精神上的洗禮,它要求你放下既有的偏見,以一種近乎虔誠的態度去接納作者所構建的那個復雜、多義的宇宙。
评分說實話,這本書的閱讀體驗有點像在攀登一座陡峭的山峰,過程是艱辛的,但山頂的風光絕對值得。我必須承認,有些段落我反復讀瞭好幾遍纔勉強理解其中蘊含的深意。這不是一本可以輕鬆消遣的讀物,它要求讀者投入心神,甚至需要一定的背景知識纔能完全領會作者的弦外之音。書中對社會變遷的描摹尤其深刻,他沒有宏大的敘事,而是聚焦於個體在時代洪流中的掙紮與適應。我仿佛能透過文字聞到舊日街巷的氣息,感受到新事物衝擊帶來的不安與興奮。最讓我拍案叫絕的是他對“記憶的不可靠性”的探討,他用極具畫麵感和象徵意義的筆法,構建瞭一係列真假難辨的場景,讓人不禁懷疑自己記憶中的“真實”究竟有多少成分是自己構建的幻象。這種挑戰既有的認知結構的方式,讓人在閱讀過程中既感到被冒犯,又隱隱感到一種智力上的愉悅。這本書無疑是為那些不滿足於錶麵答案的思考者準備的“硬菜”。
评分拿到手時,我以為這會是一本晦澀難懂的純理論著作,畢竟書名本身就帶有某種古典的莊重感。但實際讀起來,卻發現其敘事手法非常靈活多變,時而插入一些看似不經意的個人軼事,時而又切換到近乎科幻的想象場景。這種散文化的結構,非但沒有削弱主題的力度,反而使得那些嚴肅的探討變得觸手可及。作者展現齣一種罕見的跨界能力,他能將文學的細膩與社會學的宏觀分析巧妙地融閤在一起,使得每一個論點都有堅實的“泥土氣息”。例如,他對“遺忘”的描繪,不是一個抽象的概念,而是被細化到一張被風化的舊照片、一段被遺忘的童謠之中,具有極強的感染力。這本書的價值在於,它提供瞭一種觀察世界的全新透鏡,讓你在閱讀完畢後,會不自覺地用書中的邏輯去解構和重組你正在經曆的一切。它不是提供答案,而是提供瞭一種更優美的提問方式。
评分我通常對這種文集類的書籍持保留態度,因為它們往往缺乏一個統一的內核,東拉西扯,不成體係。然而,這本書卻展現齣驚人的內在凝聚力。雖然每篇文章的主題看似跳躍,從對某種古老儀式的追憶,到對現代科技異化的反思,但細究之下,你會發現所有論述都圍繞著一個核心母題——“在失序中尋找秩序的徒勞與美感”。作者的文筆是極其剋製的,他從不濫用華麗的辭藻來掩蓋思想的空洞。相反,他的語言精準、冷峻,卻又在不經意間流露齣一種古典式的韻味。我特彆喜歡他對於“沉默的意義”的解析,他認為真正的交流往往發生在語言的間隙,而非言語本身。閱讀時,我常常需要停下來,望嚮窗外,讓那些沒有被寫下來的東西在腦海中沉澱。這本書更像是為那些在喧囂世界中感到疲憊的靈魂提供瞭一個安靜的庇護所,一個可以進行深度內省的場域。
评分這本厚重的書擺在桌上,封麵設計簡潔,卻帶著一種沉靜的力量。初翻開時,我並沒有抱持太高的期待,畢竟現在市麵上的“集”類書籍汗牛充棟,能真正觸動人心的並不多。然而,隨著閱讀的深入,我逐漸發現其中蘊含的細膩觀察和獨特的思考角度。作者的文字仿佛一把手術刀,精準地剖析著日常生活中那些我們習以為常卻從未深究的現象。他似乎對人性的弱點有著一種近乎殘忍的洞察力,但筆觸又不失溫情,總能在最尖銳的批判之後,留下一絲安慰或是一個值得玩味的疑問。比如,其中關於“時間流逝感”的章節,他沒有用那些陳詞濫調的哲學說教,而是通過幾個極富畫麵感的場景描繪,讓人瞬間被拉入那種無可挽迴的失落感中,體會到每一秒鍾的重量。我尤其欣賞作者在敘事節奏上的把控,時而如行雲流水般一氣嗬成,時而又故意設置停頓,像是在等待讀者消化完一個沉重的觀點。這本書更像是一場與作者的深夜對談,他坦誠、不加修飾,讓人在閤上書頁後,不得不重新審視自己過去的生活軌跡。
评分喜歡紅樓夢必讀
评分喜歡紅樓夢必讀
评分打五星不是因為真的那麼好,就是覺得這個集子正好說明瞭紅學的狀況,曹雪芹傢世研究(水深不可測,越深越糊塗,研究多瞭沒意義),抄本研究(包含版本學、脂批學,水稍淺一些,而且研究古抄本真是蠻有意思),文本本身研究(應該是空間最大的一門,馮其庸這門水平老套陳腐,蔣勛劉再復好很多)。
评分因為剛高考完,趁熱打鐵再熟悉一下紅樓夢。看得不是很認真,作者的研究太深,看不懂和看得懂似乎存在模糊的界限,反而有點排斥。個人認為對紅學不是很有興趣的人其實可以撿讀
评分打五星不是因為真的那麼好,就是覺得這個集子正好說明瞭紅學的狀況,曹雪芹傢世研究(水深不可測,越深越糊塗,研究多瞭沒意義),抄本研究(包含版本學、脂批學,水稍淺一些,而且研究古抄本真是蠻有意思),文本本身研究(應該是空間最大的一門,馮其庸這門水平老套陳腐,蔣勛劉再復好很多)。
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