敝帚集

敝帚集 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:北京時代華文書局
作者:馮其庸
出品人:
頁數:415
译者:
出版時間:2015-3
價格:70.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787569900309
叢書系列:中國藝術研究院學術文庫
圖書標籤:
  • 紅學
  • 馮其庸
  • 京東讀書
  • 中國
  • 散文集
  • 文學集
  • 隨筆
  • 個人感悟
  • 思想記錄
  • 文化反思
  • 生活筆記
  • 哲思
  • 自由寫作
  • 原創作品
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具體描述

《中國藝術研究院學術文庫:敝帚集·馮其庸論紅樓夢》主要收錄瞭當今國內紅樓夢研究領域的名傢馮其庸先生的代錶性論著,作者從傢世研究、抄本研究、作者作品研究三方麵論述瞭關於《紅樓夢》的相關問題。

好的,這裏為您撰寫一份《敝帚集》的書籍簡介,這份簡介將詳細介紹一本與《敝帚集》同名,但內容完全不同的書籍。 --- 書名:《敝帚集》 作者:[虛構作者名,例如:林遠航] 齣版社:[虛構齣版社名,例如:滄海文苑齣版社] ISBN:[虛構ISBN號,例如:978-7-5086-8888-8] --- 捲帙浩繁的史詩序章:《敝帚集》——時代洪流中的個體命運 《敝帚集》並非一部收錄個人詩文或劄記的文集,而是一部以宏大敘事為基調的、橫跨近一個世紀的傢族史詩。本書以虛構的“林傢”為敘事主體,通過追蹤其自清末民初至改革開放後數十年間的興衰沉浮,深刻剖析瞭在一個劇烈變革時代中,個體命運與時代洪流之間的復雜糾葛。全書分為上下兩捲,近百萬字篇幅,以細膩的筆觸描繪瞭曆史的深度與人性的廣度。 第一捲:烽火連天的舊夢與掙紮(清末至新中國成立前) 本書伊始,將讀者帶迴瞭晚清風雨飄搖的江南水鄉。林傢,一個世代簪纓的世傢,正麵臨著傳統秩序的崩塌與現代思潮的衝擊。第一捲的敘事重心,集中在林傢第二代核心人物——林緻遠身上。他是一位接受瞭新式教育,卻又深受儒傢傳統思想束縛的矛盾個體。 林緻遠試圖在傳統與現代之間尋找一條齣路。他既是傢族産業改革的先驅者,又是眼睜睜看著傢族舊有文化體係瓦解的守望者。小說細緻地描繪瞭20世紀初期的社會圖景:從舊式學堂到留學風潮,從軍閥混戰到民族危亡。林傢的宅邸,不僅是地理上的居所,更是精神上的一座孤島,見證瞭傢族成員們在動蕩時局中的掙紮、選擇與犧牲。 這一捲的筆墨尤其集中在對“人情世故”的描摹上。林傢的女性角色,如富有遠見卻深陷於內宅規矩的祖母,以及接受西式教育卻必須麵對傢族聯姻的錶小姐,她們的命運軌跡構成瞭那個時代女性群像的縮影。衝突與和解、堅守與妥協,交織成一幅厚重的曆史畫捲。作者沒有進行簡單的褒貶,而是將人物置於復雜的曆史情境中,展現瞭他們在特定環境下做齣的無奈選擇。 第二捲:新土之上的重塑與新生(新中國成立後至今) 時間跨越到新中國成立,林傢的命運進入瞭新的篇章。第二捲的核心人物轉變為林緻遠的孫輩——林明德。明德是新時代的産兒,他經曆瞭土地改革、工業化浪潮乃至文化變革的洗禮。這一捲的敘事節奏更為緊湊,主題也從“守舊與革新”轉嚮“集體與自我”。 林明德從一名工廠的技術工人成長為一名地方工業的管理者。作者通過他的視角,展現瞭國傢建設的艱辛與成就,同時也毫不迴避地揭示瞭理想主義實踐過程中所遭遇的挫摺、誤解與人性的復雜麵。例如,書中詳細描述瞭某次關鍵的生産事故,不僅考驗瞭林明德的專業能力,更考驗瞭他對集體利益與個人良知的權衡。 隨著改革開放的春風吹拂,第三代林傢子弟開始探索新的領域。他們告彆瞭父輩們對土地和工廠的依戀,投身於商業、文化和科技的前沿。這一部分的筆觸,聚焦於個體如何在新經濟體製下,重新定義“傢族”與“成功”。他們繼承瞭先輩的韌性,卻以完全不同的方式,在快速變化的社會中尋找立足之地。書中對於90年代末期商業競爭的描繪,尤為生動,展現瞭市場經濟初期那種既充滿機遇又暗藏風險的生態。 獨特的敘事技法與主題深度 《敝帚集》的價值不僅在於其宏大的曆史跨度,更在於其獨特的敘事結構。作者運用瞭“物證引導迴憶”的敘事手法。例如,每一章的開頭,往往會聚焦於林傢舊宅中的某一件老物件——一把褪色的油紙傘、一本泛黃的賬簿、一套殘缺的茶具——然後由這件實物觸發對特定曆史時期或人物命運的迴溯。這種手法使得曆史的陳述不再是枯燥的年代記錄,而是充滿瞭情感溫度的記憶碎片。 全書的核心主題,是對“繼承”與“超越”的深刻探討。它探討瞭傢族的遺産究竟是物質財富、精神財富,還是僅僅是某種無法擺脫的宿命?林傢的人物,無論處於哪個時代,都無法完全擺脫祖輩的影子,但他們又必須以自己的方式,去開創新的未來。這種代際之間的張力與理解,是貫穿全書始終的精髓。 《敝帚集》是一部關於時間、記憶、傢族倫理以及中國近現代社會變遷的百科全書式的作品。它要求讀者沉下心來,去體驗曆史的重量,去感受那些在時代洪流中努力站穩腳跟的普通人的不凡。閱讀它,仿佛親身經曆瞭那段波瀾壯闊卻又無比艱難的歲月,並在林傢七代人的故事中,找到關於自身定位的深刻反思。它不提供簡單的答案,隻提供一個廣闊而真實的舞颱,供我們審視曆史與人性。 ---

作者簡介

馮其庸,名遲,字其庸,號寬堂。1924年2月生,江蘇無锡縣前洲鎮人。1948年畢業於無锡國專。1949年5月在蘇南行署工作。1950年任教於無锡市第一女中。1954年調北京中國人民大學,曆任講師、副教授、教授等職。1980年、1981-1982年,兩度赴美在斯坦福、哈佛、耶魯、柏剋萊等大學講學。獲富布賴特基金會榮譽學術證狀。1984年12月由國務院、外交部、文化部派往前蘇聯鑒定列寜格勒藏本《石頭記》,達成兩國聯閤齣書協議。後又曆訪新加坡、馬來西亞、韓國作學術講演,均獲高度評價。1986年調任中國藝術研究院副院長。1996年應邀訪問德國、法國,並在柏林和巴黎考察兩國所藏敦煌、吐魯番文獻。1998年5月25日至5月30日,在中國美術館舉辦瞭“馮其庸書畫展”。1998年8月,馮其庸以76歲的高齡,第二次上帕米爾高原,於海拔4700米的明鐵蓋山口,發現玄奘取經迴國的山口古道,此古道為玄奘迴國以後1355年來的第一次發現。馮其庸的這一發現,轟動瞭中外學術界。同年10月4日至酒泉金塔縣訪漢代雄關肩水金關、地灣城。10月5日(舊曆中鞦節)至內濛額濟納旗訪古居延海、西夏黑水城、漢甲渠候官遺址,對以上各處都作瞭詳細的調查。馮其庸以研究《紅樓夢》著名於世。著有《曹雪芹傢世新考》、《論庚辰本》、《夢邊集》、《漱石集》、《鞦風集》等專著二十餘種,並主編《紅樓夢》新校注本、《紅樓夢大詞典》、《中華藝術百科大辭典》等書。他還在研究中國文化史、古代文學史、戲麯史、藝術史等方麵做齣瞭成就。近十多年,著重研究中國大西部的曆史文化藝術,著有考證絲綢之路和支架取經之路的大型攝影圖冊《瀚海劫塵》,獲得學術界的高度評價。馮其庸還擅於書法和繪畫,書法宗二王,畫宗青藤白石。所作書畫為國內外所推重,被譽為真正的文人畫。馮其庸現為:中國紅樓夢學會會長、中國漢畫學會會長、中華炎黃文化研究會副會長、中國戲麯學會副會長、《紅樓夢學刊》主編、敦煌吐魯番學會顧問。

目錄資訊

自敘
我與《紅樓夢》(代序)
第一編 傢世研究
曹雪芹傢世史料的新發現
《大金喇嘛法師寶記》碑題名考
《五慶堂重修遼東曹氏宗譜》考略
曹雪芹墓石目見記
再論曹雪芹的傢世、祖籍和《紅樓夢》的著作權
曹雪芹祖籍“豐潤說”駁論
曹雪芹的祖籍、傢世和《紅樓夢》的關係——對一個爭論瞭半個多世紀的問題的梳理和透視
曹雪芹小傳
第二編 抄本研究
論《脂硯齋重評石頭記》甲戌本“凡例”——1980年6月在美國首屆國際《紅樓夢》研討會上的報告
論甲戌本——紀念曹雪芹逝世二百四十周年重印((脂硯齋重評石頭記》甲戌本弁言
論己卯本——影印《脂硯齋重評石頭記》己卯本序
己卯本《石頭記》散失部分的發現及其意義
重論庚辰本——《校訂庚辰本脂評匯校》序
三論庚辰本
對庚辰本、己卯本關係的再認識
列寜格勒藏抄本《石頭記》印象
影印列寜格勒藏抄本《石頭記》序
論夢序本——影印夢覺主人序本《紅樓夢》序
論程甲本問世的曆史意義——為紀念程甲本問世二百周年而作
論《紅樓夢》的脂本、程本及其他——為馬來西亞國際漢學會議而作
第三編 作者作品研究
韆古文章未盡纔——為紀念曹雪芹逝世二百二十周年而作
林黛玉、薛寶釵閤論——啓功先生論紅發微
論賈寶玉與賈政是兩種對立的思想——以《紅樓夢》第三十三迴為例
偉大作傢曹雪芹逝世二百四十周年祭——在北京市紀念曹雪芹逝世二百四十周年會上的報告
後記——我對《紅樓夢》的理解和感悟
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

评分

坦白講,這本書的閱讀門檻確實不低,它就像一本精心打磨的古董地圖,需要你投入時間去辨認那些早已模糊的綫條和符號。我曾一度被其中復雜的隱喻和典故所睏擾,不得不時常查閱補充材料。但正是這份閱讀的挑戰性,帶來瞭極大的成就感。作者似乎在刻意保持一種距離感,他並不急於取悅讀者,而是以一種近乎藝術傢的姿態,呈現他所感知到的世界的紋理。最讓我印象深刻的是其中對於“秩序的瓦解”的描繪,他沒有采取控訴或悲鳴的姿態,而是用一種近乎旁觀者的冷靜,記錄下係統崩塌時那種細微而又必然的美感。這種冷靜與書中蘊含的巨大情感張力形成瞭奇妙的化學反應,讓人在情感上被深深震撼,卻又在理智上保持清醒。這本書更像是一次精神上的洗禮,它要求你放下既有的偏見,以一種近乎虔誠的態度去接納作者所構建的那個復雜、多義的宇宙。

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說實話,這本書的閱讀體驗有點像在攀登一座陡峭的山峰,過程是艱辛的,但山頂的風光絕對值得。我必須承認,有些段落我反復讀瞭好幾遍纔勉強理解其中蘊含的深意。這不是一本可以輕鬆消遣的讀物,它要求讀者投入心神,甚至需要一定的背景知識纔能完全領會作者的弦外之音。書中對社會變遷的描摹尤其深刻,他沒有宏大的敘事,而是聚焦於個體在時代洪流中的掙紮與適應。我仿佛能透過文字聞到舊日街巷的氣息,感受到新事物衝擊帶來的不安與興奮。最讓我拍案叫絕的是他對“記憶的不可靠性”的探討,他用極具畫麵感和象徵意義的筆法,構建瞭一係列真假難辨的場景,讓人不禁懷疑自己記憶中的“真實”究竟有多少成分是自己構建的幻象。這種挑戰既有的認知結構的方式,讓人在閱讀過程中既感到被冒犯,又隱隱感到一種智力上的愉悅。這本書無疑是為那些不滿足於錶麵答案的思考者準備的“硬菜”。

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拿到手時,我以為這會是一本晦澀難懂的純理論著作,畢竟書名本身就帶有某種古典的莊重感。但實際讀起來,卻發現其敘事手法非常靈活多變,時而插入一些看似不經意的個人軼事,時而又切換到近乎科幻的想象場景。這種散文化的結構,非但沒有削弱主題的力度,反而使得那些嚴肅的探討變得觸手可及。作者展現齣一種罕見的跨界能力,他能將文學的細膩與社會學的宏觀分析巧妙地融閤在一起,使得每一個論點都有堅實的“泥土氣息”。例如,他對“遺忘”的描繪,不是一個抽象的概念,而是被細化到一張被風化的舊照片、一段被遺忘的童謠之中,具有極強的感染力。這本書的價值在於,它提供瞭一種觀察世界的全新透鏡,讓你在閱讀完畢後,會不自覺地用書中的邏輯去解構和重組你正在經曆的一切。它不是提供答案,而是提供瞭一種更優美的提問方式。

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我通常對這種文集類的書籍持保留態度,因為它們往往缺乏一個統一的內核,東拉西扯,不成體係。然而,這本書卻展現齣驚人的內在凝聚力。雖然每篇文章的主題看似跳躍,從對某種古老儀式的追憶,到對現代科技異化的反思,但細究之下,你會發現所有論述都圍繞著一個核心母題——“在失序中尋找秩序的徒勞與美感”。作者的文筆是極其剋製的,他從不濫用華麗的辭藻來掩蓋思想的空洞。相反,他的語言精準、冷峻,卻又在不經意間流露齣一種古典式的韻味。我特彆喜歡他對於“沉默的意義”的解析,他認為真正的交流往往發生在語言的間隙,而非言語本身。閱讀時,我常常需要停下來,望嚮窗外,讓那些沒有被寫下來的東西在腦海中沉澱。這本書更像是為那些在喧囂世界中感到疲憊的靈魂提供瞭一個安靜的庇護所,一個可以進行深度內省的場域。

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這本厚重的書擺在桌上,封麵設計簡潔,卻帶著一種沉靜的力量。初翻開時,我並沒有抱持太高的期待,畢竟現在市麵上的“集”類書籍汗牛充棟,能真正觸動人心的並不多。然而,隨著閱讀的深入,我逐漸發現其中蘊含的細膩觀察和獨特的思考角度。作者的文字仿佛一把手術刀,精準地剖析著日常生活中那些我們習以為常卻從未深究的現象。他似乎對人性的弱點有著一種近乎殘忍的洞察力,但筆觸又不失溫情,總能在最尖銳的批判之後,留下一絲安慰或是一個值得玩味的疑問。比如,其中關於“時間流逝感”的章節,他沒有用那些陳詞濫調的哲學說教,而是通過幾個極富畫麵感的場景描繪,讓人瞬間被拉入那種無可挽迴的失落感中,體會到每一秒鍾的重量。我尤其欣賞作者在敘事節奏上的把控,時而如行雲流水般一氣嗬成,時而又故意設置停頓,像是在等待讀者消化完一個沉重的觀點。這本書更像是一場與作者的深夜對談,他坦誠、不加修飾,讓人在閤上書頁後,不得不重新審視自己過去的生活軌跡。

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喜歡紅樓夢必讀

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喜歡紅樓夢必讀

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打五星不是因為真的那麼好,就是覺得這個集子正好說明瞭紅學的狀況,曹雪芹傢世研究(水深不可測,越深越糊塗,研究多瞭沒意義),抄本研究(包含版本學、脂批學,水稍淺一些,而且研究古抄本真是蠻有意思),文本本身研究(應該是空間最大的一門,馮其庸這門水平老套陳腐,蔣勛劉再復好很多)。

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因為剛高考完,趁熱打鐵再熟悉一下紅樓夢。看得不是很認真,作者的研究太深,看不懂和看得懂似乎存在模糊的界限,反而有點排斥。個人認為對紅學不是很有興趣的人其實可以撿讀

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打五星不是因為真的那麼好,就是覺得這個集子正好說明瞭紅學的狀況,曹雪芹傢世研究(水深不可測,越深越糊塗,研究多瞭沒意義),抄本研究(包含版本學、脂批學,水稍淺一些,而且研究古抄本真是蠻有意思),文本本身研究(應該是空間最大的一門,馮其庸這門水平老套陳腐,蔣勛劉再復好很多)。

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