程抱一

François Cheng

本名程紀賢，祖籍江西南昌，1929年8月30日齣生於山東濟南。1949年獲奬學金赴巴黎留學，1973年入法國籍。1971年起，先後任教於巴黎第七大學及東方語言文化學院。1982年後三度迴大陸講學及探親。2002年6月當選法蘭西學院院士，從此成為與伏爾泰、拉馬丁、雨果、巴斯德、瓦雷裏等並列的不朽人。

主要著作有小說《天一言》（1998，獲法國費米娜文學奬）、《此情可待》（2002），詩集《樹與石》（1989）、《四季一生》（1993）、《萬有之東——程抱一詩輯》（2005）等，論著和譯著《中國詩語言》（1977）、《氣——神》（1989），《水雲之間——中國詩再創》（1990）、《虛與實——中國繪畫語言》（1979）、《夢的空間——韆年中國水墨畫》（1980）、《硃耷：筆墨天纔》（1986）、《石濤：生命世界的滋味》（1998）、《美總是獨特的》（2004）、《美的五次沉思》（2006）《與友人談裏爾剋》《與友人談法文詩》等。

首位華裔法蘭西學院院士程抱一最新小說作品！曆經一切後纔知道該怎樣地活，怎樣真正地生，怎樣真正地活；重新生活，這不正是唯一的欲望嗎？

作者采用古典悲劇的體裁，以荊軻刺秦王的曆史故事為藍本，譜寫瞭一麯“魂歌”。全篇共有五幕和一個尾聲。每一幕由閤唱開場，繼之以劇中人獨白。劇情很簡單，作者在荊軻和高漸離之間，構思瞭春娘這個角色。通過三個主人翁的獨白，展開瞭他們之間的友情、愛情和生離死彆的悲劇。顯然，作者的意圖絕不是講述一個中國古老的故事，而是要藉助這一段驚心動魄的史實，經過藝術和語言的升華，探討惡與美、生和死、愛情和友情等關係到人類命運的普遍性問題。恰如程先生所說：“那些活過極度悲劇的人，可以嚮生命提齣極限的質問。”尾聲的長詩《歸魂歌》(Chant des âmes retrouvées)集中體現瞭作品內涵的神韻。全詩共有183句，每三句構成一節，或似三個主人翁你一言、我一語地交談，又似三人和聲同吟。生兮？死兮？去兮？來兮？“歸魂”在共鳴中與天地同在。這是一部不僅需要用精神去領會、用肉體去體驗，而且需要用靈魂去感應的“靈魂交響麯”。

《遊魂歸來時》是程抱一文學作品中最具有哲學性的一部。

——（法）羅熱-保爾·德魯瓦(Roger-Pol Droit) ，法國當代哲學傢、專欄作傢

程抱一的《遊魂歸來時》是對愛情的沉思，以公元前三世紀的中國為背景。這是一種浪漫形式的悲劇。三個被愛情和友情聯係在一起的人物被捲在時代的暴力中。小說分成五個很短的篇章，每一章由很長的獨白組成，三個主要人物輪流在獨白中敘述。作者很優美地寫道：“肉體漸漸變成瞭靈魂”，以緻我們可以伸手撫摩，就像撫摩對方的手臂一樣。

——（法）費加羅報

“那些活過極度悲劇的人，可以嚮生命提齣極限的質問。”

——程抱一

“您的筆鋒觸靈撫魂。在您的筆下，靈魂既飄逸又富於肉感。…衷心地感謝您，尊敬的院士先生，讓我們讀到這樣一部令人升華的作品。您象但丁那樣讓我們在美的階梯上又邁進瞭幾步。”

——法國讀者

程抱一精緻的文筆被史詩強有力的氣息承載著，書名也是詩歌的詠嘆：“魂歸來兮”。三位主人翁在曆史上最混亂的時期相遇，春娘、荊軻和高漸離之間展開瞭愛和友情的華爾茲。作者在這個愛和死亡的故事中摻進中國的靈魂，他的小說有如書法，這本書像一個彩繪瓷器，嚮讀者解釋陰和陽，龍和蓮花，以及北方的山脈 ……提升，這是詩人不懈的追求。因此，最後其實並沒有遊蕩的幽靈，而是藉藝術、愛和友情升華至無限；另一天空上的三顆星辰。

——文學評論專欄網站，Gwaenaëlle Ledot）