具体描述
泰奥多。德萨米传略
［苏联］Ｂ。Ｃ。阿列克谢耶夫。波波夫 冀甫译
德萨米是十九世纪三十至四十年代法国革命的秘密团体的积极参加者，空想共产主义的孜孜不倦的宣传者，１８４８年革命的杰出活动家。他的生活道路的特点，决定了我们不能充分地、全面地搜集到关于这位杰出人物的传记材料。在《公有法典》作者的短促而又紧张的一生中，一般说来，是无法把他的个人生活的编年史同他的革命活动史分开的。我们所知道的德萨米的传记，就是他的政治活动的传记。在他的“传记”中，关于。。。。。。他的世界观形成的材料、思想斗争和革命斗争的事实，完全压倒了狭隘传记性的因素。这点便表现出了他那种“完全抛开自己”的精神。
依照德萨米同时代的一位革命家的说法，这句话被他们理解为“对事业的忠诚”。
泰奥多。德萨米１８０３年生于吕松（旺代省）。他曾学过医学、哲学和法律，后来在外省当过教师。在三十年代（看来，是在他移居到巴黎之后），曾经深深地被卷入到当时法国所特有的共和运动的浪潮中。而在这几年中，工人阶级开始在这一运动中起着愈来愈重要的作用。德萨米也正是把自己的命运同这种自觉的、已经在思想上和组织上提高到独立地位的工人运动联系起来。
德萨米参加这个运动的第一阶段，是他加入密谋的社团，这个社团的思想家和领导者是奥古斯特。布朗基。在三十年代末，德萨米加入了一个这类的社团——“四季社”。四十年代阶级斗争的尖锐化，在法国为在先进的工人中间传播共产主义思想创造了有利的条件。
德萨米于１８３８年底，当他出版了根据道德和政治科学院提出的题目所写成的一本著作时，初步试图有系统地叙述共产主义思想。这本著作的题目是：《各族人民在文化教育方面的进展超过实用道德方面的进展。探讨这种差别的原因并提出对策》。
德萨米在这本著作中已勾划出他的理论的许多基本原理，这些基本原理后来在《公有法典》中曾得到极为详尽的发挥。这里面包含有对资本主义制度社会秩序和政治秩序的尖锐批评：“无产者的悲惨状况便是资本主义制度的丑恶的痈疽”“他们被宣布是自由人，……可是他们的双手已被铐镣弄得满是伤痕，他们陷于赤贫的绝境。他们有ｈａｂｅａｓｃｏｒｐｕｓ（人身保护法），可是他们没有面包，他们的子女也在他们的主人的鞭笞下从事１８小时的工作“。就在当时，德萨米已经认识到，只有消灭私有制才能把社会从一切社会罪恶中拯救出来。他曾竭力在工人中间广泛地宣传自己的观点。
１８４０年（７月１曰），德萨米曾和皮佑一起在别列维尔区举办了一次共产主义聚餐会，当时有一千二百人参加。德萨米在这次会上发表了关于平等的纲领性演说。四十年代初，他在一个社会团体的机关杂志《平等主义者》上面进行文字宣传（这几期杂志是在１８４０年５月和６月间出版的）；他还参加了《公有主义者》和《人道主义者》这两家杂志的工作。德萨米的许多辩论性的小册子和论文都是在这个时期写成的。这种口头上和文字上的共产主义的宣传，无疑地对于四十年代许多工人团体共产主义纲领的形成是有帮助的。看来，德萨米曾是“平等主义工人社”的组织者之一。这个社的社员，就其纲领和策略的观点来说，是接近巴贝夫和“平等派”的传统的。稍后，在“平等主义工人社”瓦解后，便产生了“唯物主义的共产主义者社“。这个社于１８４７年被警察当局所解散。在搜查该社社员时，曾发现德萨米的著作。这时，他本人似乎已经不直接对革命团体进行领导了。
德萨米在四十年代进行的宣传鼓动工作，其目的在于反对路易。勃朗的小资产阶级社会主义，反对在工人运动中充当资产阶级影响的传达者的前圣西门主义者毕舍一批人，反对“基督教社会主义”的宣传者——拉麦涅。
德萨米曾于１８４１年出版了一本题为《自己反驳自己的拉麦涅》的小册子，以此来对拉麦涅的观点进行批判。
同时，德萨米还同样坚决地反对当时空想共产主义中的“和平”倾向，强调指出这一点是特别重要的。这种倾向的主要理论家是埃蒂耶纳。卡贝。卡贝的《伊加利亚旅行记》于１８４０年问世，并于１８４２年再版。
德萨米为了力求把一切“共产主义”力量都联合起来，曾于１８３９年同刚刚亡命归来的卡贝接近，在编辑《平民报》方面任卡贝的秘书和助编。但是，他们之间不久就发生了破裂。德萨米离开了《平民报》编辑部，并于１８４２年发表一本带有尖锐批判的措辞的小册子来反对卡贝。卡贝与德萨米之间破裂的原因，是由于在策略问题上的意见根本不一致，在关于理论的意义，以及在关于资产阶级代表在共产主义运动中的作用问题上发生意见分歧。德萨米谴责卡贝对１８４０年７月１曰聚餐会——这个共产主义工人运动第一次公开宣言所持的否定态度。
“您拒绝出席聚餐会……您对于无产阶级不在任何有产者和任何名人的领导下，竟敢单独举起共产主义旗帜，表示极端不满”。
德萨米还作出了在当时工人运动与小资产阶级“社会主义”分离的条件下一个特别重要的结论：“认为为了公有制（亦即共产主义）的胜利，必须要有资产阶级的合作，那就是大错而特错。”
德萨米在自己一生的主要著作——１８４３年出版的《公有法典》中阐述了自己的思想。照他自己的说法，德萨米曾为这本著作花了四年的劳动。德萨米为使自己著作中的基本原理和结论深入浅出，曾于１８４３年着手出版一种供工人们阅读的刊物《公有文库》。他这样做，显然是为了与卡贝的通俗化的宣传丛书相对抗，因为卡贝当时也出版了《伊加利亚文库》。
德萨米为自己的文库撰写了许多短文和短评；其他论文的作者是盖伊和纳维尔。德萨米曾因为出版这本文库被控为渎神而受法庭审判，并被判处监禁和罚款；当局搜去的一部分书被销毁了。值得注意的是，资产阶级左翼反对派报纸曾拒绝为共产主义者德萨米辩护。我们在当时常与德萨米会面的卢格的回忆录中，发现了这一点和别的一些有关德萨米的宝贵材料。
卢格曾拿德萨米与卡贝作过比较。照他的说法，卡贝，作为一个被过早变革的尝试碰得焦头烂额的人，已经老迈年富而曰薄西山了；德萨米则“年青有为。他醉心于自己的事业，他相信真理，并大声疾呼地宣传真理。”卢格曾断言，“德萨米很少谈到我们要用起义的方法达到目的。但是德萨米所说的话，本身就是违反法国人的思想方式的一种起义。”不久以后（１８４５—１８４６年），他又出版了既是纲领性又是理论性的两种著作：《被社会主义所战败和消灭了的耶稣会教义》和《自由和普遍幸福的组织》。
德萨米于１８４０年出版的一本旨在反对梯也尔内阁在巴黎周围建筑许多堡垒的计划的小册子，其内容十分清楚地表明了德萨米的政治观点及其对七月王朝和当时政治问题的态度。在这里，德萨米揭发了“＝的背叛行为”。＝的背叛行为虽然在于它提出了“不惜任何代价争取和平”的口号，而实际上，却“要求法国不仅拿出它最后一个人，并且还拿出它最后一枚银币来”。
德萨米在指出了梯也尔计划用夸大外部危险来加以掩盖的真正反动意义之后，曾以所有＝义者的名义宣布：“不，法国不希望这类的防御工事。不，巴黎不需要用巴士底狱来环绕。“
德萨米对法国人民的革命爱国主义传统给予很高的评价，同时又以世界各国人民的博爱和友谊的宣传者的身分出现，对各国人民、特别是对丧失了自己民族独立的人民，例如对“高尚而遭受苦难的波兰” ，毫不含糊地表达了自己热烈的同情。
法国１８４８年革命前夜，“……共产主义者无疑已成为革命无产阶级的最强大的一派”
在这里，德萨米和他的同道者们当然有不少的功绩的。路易。菲力浦＝凭借警察的挑衅和法院的审判来破坏空想共产主义思想在工人心目中的威信的一切企图，是注定遭到彻底的破产的。
到１８４８年二月革命开始时，德萨米已经是法国共产主义运动极有威望的代表之一。这里没有必要把有德萨米积极参与准备和进行的一切革命事件、巴黎工人的一切发动都一一加以列举。德萨米曾在他所发行的从１８４８年３月初开始出版的报纸《人权。无产者论坛》上，在他自己所创办并由他所领导的“新巴贝夫主义者”俱乐部（“戈比林派俱乐部”）的演说中，曾从工人阶级利益的观点出发，来阐明自己对革命的政治任务和社会任务的认识。德萨米还加入了布朗基所领导的“＝和社”
，１８４８年３月２５曰曾支持布朗基所提出的组织革命工人俱乐部的政治中心（“中央选举委员会”）的倡议。德萨米曾同其他某些过去参加过秘密社团的人一道坚决为布朗基辩护，（１８４８年４月３曰和１８曰）并揭穿反动报纸诬蔑布朗基有叛变行为的挑衅性的指控（所谓“塔色罗证件”）。
德萨米作为他取名为《无产者论坛》的报纸的政论家，作为工人俱乐部的演说家，作为工人群众示威（例如１８４８年２月２８曰及３月１７曰）的组织者之一，在革命的曰子里用语言和行动所争取的“人权”，不仅包括着要求最广泛的政治权利和＝自由，而且还包括着要求解决社会根本问题：“组织劳动”及消灭人剥削人的现象。
德萨米赞同布朗基的策略，把争取共和自由的斗争看作是有助于以后为实现工人阶级社会要求而进行的斗争的一种手段。德萨米并不认为共产主义原则马上就能够实现。他在拥护“结社自由”及号召同特权和垄断进行斗争时，曾断言，“工人必须推翻那不让他们自由地支配自己，而是把他们束缚在业主的影响之下的任何组织体系”。他曾力图用自己在工人群众中间所进行的宣传和组织活动，使在革命进程中所完成的＝改革加速“新的社会秩序的到来”。德萨米在告工人书中写道：“你们努力的目标就是要把平等原则贯彻到风俗和社会法则中去”。
德萨米曾积极参加１８４８年２月２８曰在要求成立“劳动和进步内阁”的口号下所举行的示威＝。后来对于资产阶级临时＝在这次示威＝的压力下所创设的以路易。勃朗为首的卢森堡委员会的活动，则抱了批判的态度。
德萨米在批判卢森堡委员会的告工人书时，号召为消灭工资制度本身而斗争。然而，德萨米的一些具体的实际建议，明显地表现出自己曾受到当时各种小资产阶级草案（组织“劳动银行”等等）的作者们的影响。德萨米是巴黎无产阶级革命的领导者中间最有声望的人物之一。４月３曰在国民议会的选举中，他曾被提名为候选人（为此，他曾在专门告工人书中陈述了自己的观点）。自然，正因为如此，德萨米才受到资产阶级的仇恨，它的代表们千方百计不让他当选。
革命失败之后，也就是在巴黎工人六月起义遭到血性或压之后，德萨米便回到了故乡。１８５０年，他在故乡去世。
作者简介
泰· 德萨米 Théodore Dézamy
1803-1850
法国19世纪著名空想共产主义者，革命活动家。生于法国吕松城一教师家庭。青年时代曾学过医学、哲学和法律，以后当过教师。19世纪30年代起投身工人运动，并加入布朗基领导的革命密谋组织“四季社”。1838年起，开始发表文章阐述其空想共产主义的理想。1839年在卡贝编辑的《平民报》当助编和秘书。1840年创办《平翟贿》杂志，宣传其共产主义思想，并参加了贝尔维尔第一次共产主义宴会，组织领导革命密谋组织“平翟贿协会”和“唯物主义共产主义者协会”等。
1848年法国二月革命时，创办《人权、无产者论坛》，组织“新巴贝夫主义者”俱乐部，加入布朗基派的“＝和社”。由于积极参加革命活动，曾被提名为国民议会议员候选人。法国工人六月起义失败后回到故乡，两年后逝世。其空想共产主义的代表作是1842年出版的《公有法典》。他在深刻揭露和批判资本主义社会的基础上认为，私有制必将为公有制代替，资本主义必将被共产主义代替；在实现共产主义的途径上，主张采用革命手段，并存在一个剥夺富人并镇压其反抗的革命专政的过渡时期；而未来理想社会将是，财产公有，共同劳动，按需分配和普及教育的全民公社。同时，他幻想通过社会舆论来促使共产主义的实现，仍未摆脱理性主义和人性论的束缚。
其它主要著作有：《公有文库》、《被社会主义所战败和消灭了的耶稣会教义》、《自由和普遍幸福的组织》、《各族人民在文化教育方面的进展超过实用道德方面的进展。探讨这种差别的原因并提出策》等。
目录信息
读后感
显然，泰·德萨米设想了一个人间天堂，并且认为通过他的计划能够打造出这个乌托邦。可惜他的构思距离他的目标，还有不少于一光年的距离。他的才华远远不能支撑起他的雄心。 泰·德萨米的这个人间天堂，其实是一个普世性的天堂，我的意思是，很多人在尝试给人类一个美好的未来时...
评分显然，泰·德萨米设想了一个人间天堂，并且认为通过他的计划能够打造出这个乌托邦。可惜他的构思距离他的目标，还有不少于一光年的距离。他的才华远远不能支撑起他的雄心。 泰·德萨米的这个人间天堂，其实是一个普世性的天堂，我的意思是，很多人在尝试给人类一个美好的未来时...
评分作者为法国十九世纪著名的空想共产主义者，他的一生同革命的活动紧密地联系在一起。他参加过布朗基的“四季社”，组织过共产主义聚餐会。本书是他的唯一著作。他在书中深刻地揭露了资本主义社会的痼疾，并阐述了自己建设未来理想社会的方案。他的学说中有一些唯物主义的因素，...
评分显然，泰·德萨米设想了一个人间天堂，并且认为通过他的计划能够打造出这个乌托邦。可惜他的构思距离他的目标，还有不少于一光年的距离。他的才华远远不能支撑起他的雄心。 泰·德萨米的这个人间天堂，其实是一个普世性的天堂，我的意思是，很多人在尝试给人类一个美好的未来时...
评分作者为法国十九世纪著名的空想共产主义者，他的一生同革命的活动紧密地联系在一起。他参加过布朗基的“四季社”，组织过共产主义聚餐会。本书是他的唯一著作。他在书中深刻地揭露了资本主义社会的痼疾，并阐述了自己建设未来理想社会的方案。他的学说中有一些唯物主义的因素，...
用户评价
《公有法典》这本书，是一次令人振奋的智识之旅。作者在构思这部法典时，展现出的对人类社会发展趋势的深刻洞察，以及对未来社会形态的清晰描绘，都令我赞叹不已。我尤其关注书中关于“环境保护”的法律条文。作者认识到，随着社会的发展，环境问题日益突出，因此将环境保护置于法律体系的优先地位。它详细规定了对污染行为的处罚，以及对自然资源的合理利用和保护。在对可持续发展的追求方面，作者也做了详尽的阐述，强调了经济发展与环境保护的协调统一。这种前瞻性的思维，让我看到了作者对人类未来命运的深切关怀。书中关于“科技发展”与法律的互动，也做了深入的探讨。作者认识到，科技的进步会带来新的伦理和法律问题，因此在法典中预留了应对这些挑战的空间，并力求在鼓励科技创新与防范潜在风险之间取得平衡。它对知识产权的保护，以及对新技术应用的伦理规范，都进行了细致的考虑。这本书不仅仅是一部法律著作，更是一部关于如何引导人类社会走向更美好未来的思想指南，为我们提供了宝贵的启示。
评分《公有法典》这本书，给我最大的感受就是它的严谨与周全。作者在设计这套法典时，似乎将几乎所有可能出现的社会情况都考虑在内，并且力求给出详尽且具有操作性的规定。在阅读关于财产继承的部分，我被书中对于遗嘱的生效条件、继承顺序的详细规定所折服。它不仅仅是简单地规定“谁能继承”，更深入地探讨了在不同家庭结构、不同社会关系下的具体处理方式，并且考虑到了可能存在的争议和纠纷，预设了解决的机制。作者对人性的复杂性有着深刻的认识，因此在法典的制定中，也充分考虑到了规避风险、防止滥用以及保障公平的原则。书中关于合同法的条文，更是将现实中的各种商业往来、个人协议都纳入了考量范围，从合同的订立、履行到违约责任的承担，都做出了细致的规范。读到这些部分，我常常会联想到现实生活中的一些案例，并惊叹于作者在理论上的预见性和系统性。它就像一本涵盖了生活方方面面的“说明书”，指导着人们如何在社会活动中遵循规则，避免不必要的麻烦。更让我赞赏的是，作者在强调法律的约束力的同时，也贯穿了对个体权利的保护意识，使得整个法典在严密的同时，又充满了人道主义的光辉。这本书无疑是一部对社会秩序有着深刻理解和精妙构思的杰作，它提供了一种理解社会运作的全新视角。
评分《公有法典》这本书，为我打开了一扇通往法律世界的新大门。它的独特之处在于，作者并非以一种教条式的方式来阐述法律，而是将法律置于一个更广阔的社会背景中进行解读。我特别关注书中关于“经济活动”的规范。作者在制定相关法律条文时，充分考虑了市场的规律，以及如何通过法律来引导和促进经济的健康发展。它详细规定了商业合同的订立、履行和争议解决机制，以及对不正当竞争行为的处罚。在保护消费者权益方面，作者也做了详尽的规定，力求在生产者和消费者之间建立一种公平的交易关系。这种对经济活动的全面考虑，让这部法典在实践中具有极强的指导意义。书中对“社会保障”的关注，也让我深受感动。作者认识到，在市场经济的运行过程中，难免会出现一些风险和不确定性，因此需要建立一套完善的社会保障体系来为公民提供基本的安全网。它详细规定了失业救济、医疗保障、养老保险等制度，并力求做到覆盖广泛、保障有力。这本书让我深切地感受到，法律不仅仅是约束，更是对公民的关怀和保障，是构建一个稳定、繁荣社会的有力支撑。
评分《公有法典》这本书，带给我一种耳目一新的阅读体验，它让我重新审视了法律的本质和功能。作者在构建这部法典时，所展现出的深邃的哲学思考和对社会运作的精妙把握，都令我惊叹。我特别关注书中关于“公共服务”和“公共资源”的管理条例。作者并没有简单地将这些视为政府的责任，而是试图通过法律来界定这些服务的提供范围、质量标准以及接受者的权利。它详细规定了公共资源的分配原则，以及如何防止资源的滥用和损耗。在阅读这部分内容时，我常常会联想到现实生活中一些公共服务的不完善之处，并思考如果按照这部法典的规定来执行，是否能够带来更好的结果。书中对“公共秩序”的维护，也做了详尽的阐述。它不仅规定了禁止的行为，更深入地探讨了维持公共秩序所需的积极措施，例如社会教育、社区参与等。作者认识到，法律的有效性不仅仅在于惩罚，更在于预防和引导。这种全面而系统的思维方式，让这部法典充满了生命力和实践性。它不仅仅是一部冰冷的法律文本，更是一种关于如何构建一个和谐、高效、可持续发展的社会的智慧结晶，为我们理解和参与社会治理提供了深刻的借鉴。
评分坦白说，《公有法典》这本书的深度和广度都超出了我的预期。一开始我以为它会是一本比较枯燥的法律条文汇编，但读下去之后，我才发现它是一部蕴含着作者独特哲学思想和社会构想的著作。书中对于“公正”的定义以及如何在法律框架内实现公正的探讨，尤其让我眼前一亮。作者并没有回避这个复杂且充满争议的议题，而是试图从多个维度去解析它，并尝试将这种抽象的哲学理念转化为具体的法律条文。在阅读关于刑事责任的部分，我注意到作者在探讨犯罪的构成要件和刑罚的量定时，不仅考虑了行为的恶意程度，还引入了社会背景、个人动机等因素，试图做出更符合情理的判断。这种对“人”的关怀，让这部法典不仅仅是冰冷的规则，而是有了温度和生命力。书中关于“社会契约”的论述，也为理解整个法典的逻辑基础提供了清晰的脉络。作者认为，法律的根基在于社会成员的共同认可和接受，而法典的各项规定，都是为了维护这种契约精神，保障社会成员的共同利益。这种从哲学层面出发的论证，使得整部法典的体系显得更加坚固和具有说服力。读完这本书，我感觉自己对“秩序”、“正义”以及“社会”这些概念都有了更深刻的认识，它不仅仅是一本法律书，更是一部关于如何构建理想社会的思想启迪之作。
评分《公有法典》这本书，拿到手的那一刻，我就被它那古朴而庄重的封面所吸引，仿佛穿越了时空的隧道，回到了那个需要法律来规范社会秩序的年代。初读之下，我首先感受到的是作者在构建这个“公有法典”时所付出的巨大心血。它并非简单地罗列条文，而是试图通过一套系统性的法律框架，来描绘一个理想中的社会模型。书中对于“公有”的定义和边界的探讨，以及由此衍生的各项权利和义务，都给我留下了深刻的印象。我尤其欣赏作者在解释某些关键性法律概念时所采用的类比和举例，这些生动形象的描述，让原本可能晦涩难懂的法律条文变得易于理解。例如，在关于公共财产的归属和使用权的部分，作者并没有止步于抽象的理论，而是设身处地地考虑了在具体情境下可能出现的各种问题，并给出了相应的解决方案。读到这里，我仿佛亲身置身于那个时代，感受着法律的温度和力量。书中对个体自由与集体利益之间平衡的考量，也引发了我深入的思考。它并没有一味地强调集体至上，而是认识到个体价值的重要性，并努力在两者之间寻找一个可行的契合点。这种 nuanced 的处理方式，让我觉得作者的智慧和远见，超越了单纯的法律条文的制定，更上升到了对社会治理和人性本身的深刻洞察。整本书读下来，我感觉自己不仅是在阅读一本法律书籍，更是在进行一场跨越时空的思想对话，对社会、对法律、对我们自身的存在有了更深层次的理解。
评分《公有法典》这本书，是一次极具启发的思想漫游。它所构建的法律体系，在很多方面都体现了作者对于社会发展规律的深刻洞察。我尤其欣赏书中关于“教育”和“文化”的法律规定。作者不仅仅将教育视为一种知识的传授，更将其视为塑造公民品德、传承社会价值观的重要途径。它详细规定了教育机构的职责、教育内容的规范以及对受教育者的权利保障。在文化遗产的保护方面，作者也做了细致的规定，强调了对其的尊重、传承和合理利用。这种对精神层面的重视，让这部法典显得格外有深度。书中对“社会公平”的追求，也贯穿始终。作者通过一系列具体的法律条文，努力消除社会中的不平等，保障弱势群体的权益，并为每个人提供公平竞争的机会。它不仅仅是对结果公平的追求，更是对程序公平的强调，确保每个人都能在法律框架内得到公正的对待。读完这本书，我感觉自己不仅仅是在阅读一部法典，更是在参与一场关于如何构建更加美好、更加公正社会的深刻对话。它提供了一种宏观的视野，帮助我们理解社会整体的运行逻辑，并思考我们在其中扮演的角色。
评分《公有法典》这本书，是一次令人兴奋的智力探险。它所构建的法律体系，在很多方面都给我带来了全新的启发。我尤其关注书中关于公民权利和自由的章节。作者在界定这些权利时，并没有采取简单粗暴的方式，而是审慎地考虑了权利的边界以及如何与他人的权利相协调。例如，在关于言论自由的规定中，作者详细阐述了自由的界限，以及在何种情况下言论可能构成对他人或社会的危害，并为此提供了具体的法律依据。这种精细化的考量，让我看到了作者在维护个体自由与保障社会稳定之间所付出的努力。书中对于“公共利益”的界定和保护，也让我深思。作者并没有将公共利益定义为一种虚无缥缈的概念，而是将其具体化为一系列可识别、可衡量、可执行的社会目标，并且规定了在追求这些目标时，如何合理地限制和平衡个体的某些权利。这种务实且富有前瞻性的立法思路，让我对作者的智慧和远见深感钦佩。这本书不仅仅是关于法律条文的堆砌，更是一种关于如何在复杂的社会环境中，通过一套公正、合理的规则来引导和规范人们的行为，从而实现社会整体福祉的伟大尝试。它就像一本关于如何构建有序、公平、繁荣社会的“蓝图”，为我们提供了深刻的启示。
评分从《公有法典》这本书中，我体验到了一种前所未有的法律逻辑的严谨与人文关怀的温存。作者在构思这部法典时，似乎是将社会生活的方方面面都进行了细致的梳理和归纳，并试图用一套完整的法律体系来加以规范。我特别喜欢书中关于家庭关系和继承的那些章节。作者在处理这些非常个人化且情感因素浓厚的问题时，展现出了惊人的洞察力。它不仅规定了血缘关系、婚姻关系等基本要素，更深入地探讨了在复杂家庭情况下的财产分配、监护责任等问题，并努力做到公平和合情合理。读到这里，我仿佛看到了法律如何介入到最亲密的人际关系中，却又能保持一种超然的公正。书中对于“责任”的界定，也让我印象深刻。无论是个人行为的责任，还是集体行为的责任，作者都试图给出清晰的界定和追溯机制。它强调了每个社会成员都应该对其行为后果负责，并且通过法律手段来确保这种责任得以落实。这种对责任的强调，是构建一个有序社会的基石。这本书让我意识到，法律并非是远离我们生活的冰冷条文，而是与我们的生活息息相关，渗透在家庭、工作、社会交往的每一个角落。它提供了一种理解社会运行的清晰框架，也为我们如何成为一个负责任的社会公民提供了重要的指导。
评分《公有法典》这本书，为我提供了理解社会治理的全新视角。作者在构思这部法典时，所展现出的系统性思维和对个体与集体关系的深刻把握，都令我印象深刻。我特别关注书中关于“政治参与”和“公民权利”的规定。作者并没有将政治权力视为少数人的专利，而是试图通过法律来保障公民参与政治的权利，并鼓励他们为公共事务贡献自己的力量。它详细规定了选举制度、言论自由、集会结社等公民权利，并力求做到公平和透明。在对政府权力进行约束方面，作者也做了详尽的阐述，强调了权力的边界和监督机制，以防止权力滥用和腐败。这种对政治制度的精细设计，让这部法典在维护社会稳定和促进民主发展方面，都具有重要的意义。书中关于“社会冲突”的化解机制，也做了深入的探讨。作者认识到，社会生活中难免会出现各种矛盾和冲突，因此需要建立一套有效的机制来化解这些冲突，维护社会和谐。它对调解、仲裁等法律手段的运用，以及对社会矛盾的预警和干预，都进行了细致的考虑。这本书让我深切地感受到，法律不仅仅是约束，更是构建一个和谐、稳定的社会关系的基石，是实现社会整体福祉的重要保障。
评分看的云里雾里
评分革命家的热情啊
评分孩纸乃太天真鸟
评分孩纸乃太天真鸟
评分三星全给想象力，一星给1848年。
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