罗兰•巴尔特,法国著名结构主义文学理论家与文化评论家。其一生经历可大致划分三个阶段:媒体文化评论期(1947—1962)、高等研究院教学期(1962—1976),以及法兰西学院讲座教授期(1976—1980)。他和存在主义大师萨特在第二次世界大战后法国文学思想界前后辉映,并被公认为是蒙田以来法国最杰出的散文大家之一。
罗兰•巴尔特在法国开创了研究社会、历史、文化、文学深层意义的结构主义和符号学方法,发表了大量分析文章和专著,其丰富的符号学研究成果具有划时代的重要性。巴尔特的符号学理论,从崭新的角度,以敏锐的目光,剖析了时装、照片、电影、广告、叙事、汽车、烹饪等各种文化现象的“记号体系”,从而深刻地改变了人们观察和认识世界及历史的方式。晚期巴尔特对当代西方文化和文学的思考进一步深化,超越了前期结构主义立场,朝向有关意义基础、下意识心理、文学本质等后结构主义和解构主义认识论问题的探讨。
罗兰•巴尔特对于西方未来学术和文化的发展,影响深远。其学术遗产对于非西方文化思想传统的现代化发展,也具有极大的启发意义。他的思想和研究领域宽广,其作品适合于关心人文科学各领域、特别是文学理论领域的广大读者研读。
有温度的历史,有态度的观察,纪录片镜头一样的素描,为我们展示了一个外国学者眼里的七十年代中国。
1974年春天,正处“批林批孔”运动中的中国大地,迎来了一个包括学者罗兰•巴尔特、克里斯蒂娃和作家索莱尔斯在内的五人代表团。他们在20多天中访问了北京、上海、南京、洛阳和西安 等城市,参观了各地的重点景物、历史古迹以及学校、医院、人民公社、工厂。
在这段充满神秘色彩的旅程中,罗兰•巴尔特写了三本日记,详细地记录了他在中国所见到的人和事,并加入了较为个人化的评价。
很多人都看过意大利导演安东尼奥尼拍摄的一部纪录片《中国,在1972》。但很少有人知道这本法国人做的关于中国的书《中国行日记》,作者罗兰·巴尔特。而且,这本日记在作者身前并未发表,直到2009年才以遗作的形式公开,2012年才在中国翻译出版。在这本日记之中,我们可以看到...
评分 评分“知识考古学”的爱好者们,似乎永远无法息止他们考据和发掘的热情,即使对那些早已出过全集,盖棺定论的大作家,也从不怠慢,不放过一点点蛛丝马迹。新年(2009)伊始,这些人便伙同出版界为读者炮制出连串的惊喜。如诺奖得主克洛德•西蒙写于70年代的一本北欧游记《群岛与北...
评分很多人都看过意大利导演安东尼奥尼拍摄的一部纪录片《中国,在1972》。但很少有人知道这本法国人做的关于中国的书《中国行日记》,作者罗兰·巴尔特。而且,这本日记在作者身前并未发表,直到2009年才以遗作的形式公开,2012年才在中国翻译出版。在这本日记之中,我们可以看到...
评分1974年春天的中国大地,依然笼罩在“阶级斗争”,“批林批孔”运动让所有人都再次沸腾起来。这时,罗兰-巴尔特一行五人来到中国。 他们在24天中访问了北京、上海、南京、洛阳和西安,参观了工厂、农村、大学,并浏览了沿途名胜古迹。 在这本日记里,用的最多的几个词语分别是“...
读这种书,总让我联想起安东尼奥尼那部《中国》,两者其实区别不大,都在用细节和常态来还原“砖块”语言体系遮蔽着的生活本身。我常常在想,文G离现在也不过40多年,从政治、文化、思想,我们对它的认知、反思以及批判都很肤浅,什么小儿科的伤痕文学,什么巴金隔靴搔痒的忏悔,都缺乏直面的勇气和反思的深度,文G模式和文G话语今天其实依旧在我们今天的公共生活乃至私人生活中暗流涌动,而文G的很多当事人摇身一变已经成为了我们这个时代社会主流中的一员,继续享用着弄潮与投机的好处。单从这一事件来看,我们的当代史、思想和文学是如此肤浅和苍白。
评分读起来特别像神经病但也因此显得真实
评分读完书,庆幸罗兰巴特没有产生更多生理性的厌恶,长出一口气。当局者迷,旁观者清,我们当年是发了多大的一场癔症而不自知。巴特对着见到的美男子,不避讳地心神荡漾,太可爱了。
评分好多砖块,他记录的以及他自己生产的。
评分零碎不堪
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