具体描述
《韩非子集解》讲述了子书是我国古籍的重要组成部分。最早的一批子书产生在春秋末到战国百家争鸣中，其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后的整个社会中，还有不少思想家和学者写过类似的著作，其中也不乏优秀的作品。五十年代，中华书局修订重印了建国前由原世界书局出版的诸子集成。这套丛书汇集了清代学者校勘、注释子书的成果，校为适合学术研究的需要。但其中未能包括近几十年特别是建国后一些学者整理子书的新成果，所收的子书种类不够多，断句、排印尚有不少错误，决定重新编辑出版一套新编诸子集成。
作者简介
目录信息
序
弁言
�证
佚文
韩非子序
卷第一
初见秦第一
存韩第二
难言第三
爱臣第四
主道第五
有度第六
二柄第七
扬权第八
八�第九
卷第三
十过第十
卷第四
孤愤第十一
说难第十二
和氏第十三
�劫弑臣第十四
卷第五
亡徵第十五
三守第十六
备内第十七
南面第十八
饰邪第十九
卷第六
解老第二十
卷第七
喻老第二十一
说林上第二十二
卷第八
说林下第二十三
观行第二十四
安危第二十五
守道第二十六
用人第二十七
功名第二十八
大体第二十九
卷第九
内储说上七术第三十
卷第十
内储说下六微第三十一
卷第十一
外储说左上第三十二
卷第十二
外储说左下第三十三
卷第十三
外储说右上第三十四
卷第十四
外储说右下第三十五
卷第十五
难一第三十六
难二第三十七
卷第十六
难三第三十八
难四第三十九
卷第十七
难势第四十
问辩第四十一
问田第四十二
定法第四十三
说疑第四十四
诡使第四十五
卷第十八
六反第四十六
八说第四十七
八经第四十八
卷第十九
五蠹第四十九
显学第五十
卷第二十
忠孝第五十一
人主第五十二
饬令第五十三
心度第五十四
制分第五十五
· · · · · · (收起)
读后感
韓子其閔也。以臣說之難，刺君之莫測也。上無固，下無措，國無則，邦無定也，君昏無度，人奸做妄，能人見棄，下民行亂。安可為之？曰無為，曰崇法也。唐虞之聖，周公比干之材，百世無一也，桀紂之虐，亦百世無一也，故其君與臣皆中人也，耳目為所蔽，心欲為其私，或不免...
评分这次能顺利将《韩非子》读下来，还得感谢《老子》的难读难解；因为难读难解，所以想通过《韩非子》的《解老·喻老》二篇了解战国时人对《老子》的理解。于是，这么一路读下来了。 说实话，这本书还是比较好读的，一则文字相对易晓，二则不乏故事，三则逻辑性较一般先秦书为强（...
评分（一）韩非子其人 胡适先生以为先秦当中本没有法家存在，法家与名家一般，都是不可以单独成派的学说思想，而即使承认法家存在的学者，对于法家思想的源起承继，也莫衷一是，不能一执：有以为法家本于道家者，有以为法家出于儒家者。虽然学者对于法家来源众说纷纭，对于法家评价...
评分 评分用户评价
喜欢读法家的书，流畅、冷静、理性。
评分一个国家必须要严谨的法律来规范，他说的很在理，只是，多多少少有些太过理想化，他觉得人本恶，所以只强调强硬手段，但如果少了仁义侠勇，总觉得有点那啥…感谢韩非子的口吃，才能让我们看到如此之多之精彩的文字，嘿嘿，我觉得韩非子一定大男子主义！ps：读了小半个月才读完，一个月真的只能读一本古文书，不然心好累。2016-09-22。
评分《史记》把老子韩非子列传放在一起，其实老子是民本位，韩非子是君本位思想。
评分談儒論道不看「韓非子」真是瞎了狗眼。注解給四星，韓子無上限。最好跟「韓非子今注今議」合著看。 二四五頁，內儲說下六微第三十一「燕人惑易，故浴狗矢」，當為「燕人無惑，故浴狗矢」
评分一个国家必须要严谨的法律来规范，他说的很在理，只是，多多少少有些太过理想化，他觉得人本恶，所以只强调强硬手段，但如果少了仁义侠勇，总觉得有点那啥…感谢韩非子的口吃，才能让我们看到如此之多之精彩的文字，嘿嘿，我觉得韩非子一定大男子主义！ps：读了小半个月才读完，一个月真的只能读一本古文书，不然心好累。2016-09-22。
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