韓非子集解 在線電子書 圖書標籤: 韓非子  諸子百傢  國學  法傢  諸子  古籍  哲學  新編諸子集成   

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注疏太疏略。

好改字，特彆是依據類書等他書引文改掉大量不必改者，使乾道本底本麵目全非。王氏似乎為人極固執，腦袋極不靈活，特彆熱愛讓上下兩句句式整齊、前後之間完全照應，後果就是改字。底本能讀通足矣，添些字何為？添些“曰”“對曰”，更是無聊。

此版本不是很好。。注解較少。。中間或許有很多不解之處。。還要參考其他書。。

2017.4.14讀完。權力關係同其他倫理一樣，為人類所難離，則韓子之說實可與儒道共不朽。另，韓子之上法與墨子之尚同可做對比；韓子之絕對尊君（見忠孝篇）與孟子之有限尊君可做對比；韓子與道傢之淵源更可細考。另，韓子之文辭真可贊嘆。

術似此已視民如草菅，吾不知後世而得者何也。

武先生此文收于《岁久弥光 杨明照教授九十华诞庆典暨中国古典文献学国际学术研讨会论文集》 （启锋案：武先生此文把“韩非子集解”误作“韩非子集释”。又此文电子版寻觅颇难，读秀用“岁久弥光 ”四字检索乃得是书，网上有言“八十华诞”的，自是错误。本欲OCR转成文字，...  

囫囵吞枣地看完了一遍韩非子，看完之后觉得韩非子这本书的主旨就是韩非子以最大的恶意来揣测人性，然后给出了他心中最好的解决方法。 我对于秦王朝一向有着好感，爱屋及乌之下对法家思想亦有着不错的观感，心中一直觉得法家那种坚守法律的行为就像是正义的化身一样，但看完韩非...  

（一）韩非子其人 胡适先生以为先秦当中本没有法家存在，法家与名家一般，都是不可以单独成派的学说思想，而即使承认法家存在的学者，对于法家思想的源起承继，也莫衷一是，不能一执：有以为法家本于道家者，有以为法家出于儒家者。虽然学者对于法家来源众说纷纭，对于法家评价...  

韓非子超酷。一書字無虛發，道儘權謀運用。其綻放時間最晚，但是諸子百家中最有力的一鳴。王立群對韓非子贊嘆有加，嘆其才能遠勝商鞅，若是韓國能對他重用，則歷史可以改寫。但個人認為理論家與實幹家是兩碼事。韓非子對法家的論述總結無疑高於商君，但執行能否果斷剛覺，恐怕...