馬一浮和他的大時代 在線電子書 圖書標籤: 好書,值得一讀 傳記 文化 我想讀這本書 馬一浮 馬一浮和他的大時代 人物傳記 滕復
發表於2024-12-27
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看書名,以為會是一本很好的人物傳記。讀過之後發現,應該叫做馬一浮和他的大思想,前麵還讀得下去,到後麵基本提不起勁,可能比較適閤專業人士。
評分看書名,以為會是一本很好的人物傳記。讀過之後發現,應該叫做馬一浮和他的大思想,前麵還讀得下去,到後麵基本提不起勁,可能比較適閤專業人士。
評分果然50年代生的學者齣身很可疑,學術能力姑且不論,一派毛左像實在是太令人汗顔。書中儒學的、西哲的名詞混雜一處,用政治課本式的話語(以…為本位、中心;弘揚;吸收)匯總起來。一麵吃著馬一浮研究的飯,一麵說保守主義是開倒車。一本書,可讀的幾句話不知是從哪裏輾轉挪移謄抄來的,到自己一發議論則不堪讀。雖然我的西哲修養也不怎麼樣,但是至少能看齣這裏麵西哲的部分許多都是瞎扯,可見得此公中國的典籍未必看,西哲是一定沒怎麼讀過,一個勁兒弘揚中國特色的馬列主義。 馬一浮的思想部分隨便撿齣幾篇做總結,他的經學思想在曆史的縱坐標上是什麼位置也沒梳理清楚,還是90年代做儒學的老先生們的蓋棺定論的說法。這樣看誰都可以做研究咯,隻要拉雜幾句正主的話,再自己編上幾句大而無當的。 看在馬浮總講要“敬”,兩顆星。
評分看書名,以為會是一本很好的人物傳記。讀過之後發現,應該叫做馬一浮和他的大思想,前麵還讀得下去,到後麵基本提不起勁,可能比較適閤專業人士。
評分隻翻瞭前六章,權作瞭解馬一浮生平瞭,作者主觀的東西偏多
滕復,浙江紹興籍人氏,1952年生於上海,1985年畢業於中山大學哲學係,獲碩士學位。1988年及1991年曾先後當選為中國近現代哲學史研究會理事和浙江省哲學學會常務理事;曾於1996年2月至1997年11月期間,受美國體斯敦大學亞美研究中心的邀請赴美國,任休斯敦大學訪問教授。
著有《浙江文化史》《毛澤東與中國傳統文化》《馬一浮思想研究》《馬一浮新儒學學案》《馬一浮新儒學論著輯要》等著作,譯著有《嚴復與西方》《中國古代政治藝術之研究》《東方宗教與哲學》等。
本書主要介紹馬一浮先生一生的生平事跡及其學術思想,對馬一浮的儒學思想作瞭客觀實而又係統完整的論述。這是一本全麵介紹他的全部的情感、思想、哲學和信念的書。全書共十二章。他是現代中國唯一純粹的儒傢學者,周恩來稱他為“現代中國的理學傢”,梁漱溟更是以“韆年國粹,一代儒宗”蓋棺論之。
一切道術皆統攝於六藝,而六藝實統攝於一心,即是一心之全體大用也。
——馬一浮
人類隻有真正體悟瞭儒傢的平易之心,仁愛之旨,纔能夠有資格走齣地球,進入更廣袤的世界。而如果儒傢的文明價值是永恒的,那麼馬一浮其人、其人格、其學問、其思想也必將是不朽的。
——滕復
儒家作为先秦诸子中的一家,虽称显学,但在当时并无十分尊崇的地位。孔孟周游列国货卖儒学,往往不受待见,至秦国一统后,儒生更受暴虐。直到汉武帝接受大儒董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,儒家从此在思想界才获得统治性地位。这一局面维持两千余年,到了“新文化...
評分儒家作为先秦诸子中的一家,虽称显学,但在当时并无十分尊崇的地位。孔孟周游列国货卖儒学,往往不受待见,至秦国一统后,儒生更受暴虐。直到汉武帝接受大儒董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,儒家从此在思想界才获得统治性地位。这一局面维持两千余年,到了“新文化...
評分儒家作为先秦诸子中的一家,虽称显学,但在当时并无十分尊崇的地位。孔孟周游列国货卖儒学,往往不受待见,至秦国一统后,儒生更受暴虐。直到汉武帝接受大儒董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,儒家从此在思想界才获得统治性地位。这一局面维持两千余年,到了“新文化...
評分这本书十分全面的分析讲述了马一浮其人、其思想、其影响(现代人对他知之甚少只是因为他的青年时期和中年时期基本上都在隐居,影响主要在现代儒学学派)。作者探本溯源,将马一浮早中清末秀才、留学美日、学术思想由探求西方救国之道转变为致力于中国传统学术、直至提出“六艺...
評分儒家作为先秦诸子中的一家,虽称显学,但在当时并无十分尊崇的地位。孔孟周游列国货卖儒学,往往不受待见,至秦国一统后,儒生更受暴虐。直到汉武帝接受大儒董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,儒家从此在思想界才获得统治性地位。这一局面维持两千余年,到了“新文化...
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