黔書 續黔書 黔記 黔語 在線電子書 圖書標籤: 曆史 貴州
發表於2024-12-23
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《黔書》裏的一個細節是:安國亨安信相互仇殺,當時貴州兩人主事者均認為要派兵平定,幸得首輔高拱謀劃,纔避免瞭一場兵災。或許他的齣發點並非為瞭黎敏安危,但還是要替當時的黎民百姓感謝他。 2.《黔書》之《牂牁江》一文稱:“且蘭即今之遵義,夜郎即今之桐梓,則牂牁江即今日之烏江。”此處似乎過於武斷。且蘭、牂牁也不說,但考古發掘幾乎已經證明:夜郎在不同的時期,其治所可能也不同。
評分《黔書》裏的一個細節是:安國亨安信相互仇殺,當時貴州兩人主事者均認為要派兵平定,幸得首輔高拱謀劃,纔避免瞭一場兵災。或許他的齣發點並非為瞭黎敏安危,但還是要替當時的黎民百姓感謝他。 2.《黔書》之《牂牁江》一文稱:“且蘭即今之遵義,夜郎即今之桐梓,則牂牁江即今日之烏江。”此處似乎過於武斷。且蘭、牂牁也不說,但考古發掘幾乎已經證明:夜郎在不同的時期,其治所可能也不同。
評分《黔書》裏的一個細節是:安國亨安信相互仇殺,當時貴州兩人主事者均認為要派兵平定,幸得首輔高拱謀劃,纔避免瞭一場兵災。或許他的齣發點並非為瞭黎敏安危,但還是要替當時的黎民百姓感謝他。 2.《黔書》之《牂牁江》一文稱:“且蘭即今之遵義,夜郎即今之桐梓,則牂牁江即今日之烏江。”此處似乎過於武斷。且蘭、牂牁也不說,但考古發掘幾乎已經證明:夜郎在不同的時期,其治所可能也不同。
評分《黔書》裏的一個細節是:安國亨安信相互仇殺,當時貴州兩人主事者均認為要派兵平定,幸得首輔高拱謀劃,纔避免瞭一場兵災。或許他的齣發點並非為瞭黎敏安危,但還是要替當時的黎民百姓感謝他。 2.《黔書》之《牂牁江》一文稱:“且蘭即今之遵義,夜郎即今之桐梓,則牂牁江即今日之烏江。”此處似乎過於武斷。且蘭、牂牁也不說,但考古發掘幾乎已經證明:夜郎在不同的時期,其治所可能也不同。
評分《黔書》裏的一個細節是:安國亨安信相互仇殺,當時貴州兩人主事者均認為要派兵平定,幸得首輔高拱謀劃,纔避免瞭一場兵災。或許他的齣發點並非為瞭黎敏安危,但還是要替當時的黎民百姓感謝他。 2.《黔書》之《牂牁江》一文稱:“且蘭即今之遵義,夜郎即今之桐梓,則牂牁江即今日之烏江。”此處似乎過於武斷。且蘭、牂牁也不說,但考古發掘幾乎已經證明:夜郎在不同的時期,其治所可能也不同。
本書所收古籍為清人介紹貴州的建置沿革、山川疆域、風俗物産、人物故實等的重要史料。
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