魯迅 救亡之夢的去嚮 在線電子書 圖書標籤: 魯迅 日本 魯迅研究 海外中國研究 文學 北岡正子 傳記 學術
發表於2025-03-17
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關注的是“魯迅”之前的周樹人。紮實的寫作,喜歡
評分第一、二章的實證讀起來比較枯燥,但正是因為有這種探本溯源的工作作為鎖鑰,纔有瞭三、四章的精彩發覆。留日時期的周樹人的精神樣態、思想脈胳和對人的存在方式的摸索過程纔得以一一呈現。
評分不知道是不是翻譯的問題,很多結論莫名其妙地就擺齣來瞭,讀不齣其中的邏輯鏈條。
評分北岡正子先生考據的非常詳盡,也可作為我們閱讀和理解魯迅先生早期文論思想的參考書。每一章都可觀,對我們現如今的學術和教育狀況都有啓示(更多是大陸甚至還不及明治維新時的日本的刺痛)。第一章可反觀我們大學的課程體係與外語教學的尷尬;第二三章可視作對早期《人之曆史》《摩羅詩力說》等早期論文的梳理,使我們進入周樹人到魯迅,由“醫人”到“立人”的演變;第四章給瞭為我們慣常理解的《狂人日記》以新的進入渠道,魯迅先生正是在“狂人”形象的糾葛與抗爭中,思索齣瞭自己的終極,即抗住黑暗的閘門;補論雖比較的是赫胥黎與嚴復的《進化的倫理》及《天演論》,然魯迅先生學生時代的案頭書即有《天演論》,因而嚴復修改後的譯作雖篡改瞭赫胥黎原貌,但卻成就瞭青年魯迅“立人”思想之源;餘滴則由裴多菲與魯迅的相遇詮釋瞭文人所該具備的姿態
評分考辨精詳
"周樹人在仙颱醫專退學後,迴到東京開始從事“文藝運動”。本書“講述他在此期間學到瞭什麼,怎樣學的,又産生瞭怎樣的主張”。作者呈獻的處在學習成長過程當中的“魯迅”,與後來人們所熟悉的“高大全”自然有很大的不同。從這個“魯迅”身上可以知道,“國民精神之發揚,與世界識見之廣博有所屬”(《摩羅詩力說》),並非麵嚮曠野的空疏的呼喚,而是一個正在求學的青年自身精神建構的有機組成部分。
的確,這是個優秀的青年。他在成韆上萬同往日本的留學生當中,可謂閱人之所未閱,集人之所未集,並且道人之所未道,他首先在自身當中確立起瞭中國亙古未有的關於“詩”與“人”的理念,其廣博與峭拔,或許通過書中所呈現的那個置身於曆史現場的周樹人纔更容易體味到。"
不算是书评。 半年前因为写论文的关系,天天抱着北冈正子的《〈摩罗诗力说〉材源考》翻,一边读一边惊叹于她的细致严谨和耐心。又叹息彼书述远多于评,读不过瘾。后来在图书馆发现这本书,俨然基于前者的进一步研究。倍觉亲切,特意借来细读。 这周也许会关于书里的研究写一点...
評分不算是书评。 半年前因为写论文的关系,天天抱着北冈正子的《〈摩罗诗力说〉材源考》翻,一边读一边惊叹于她的细致严谨和耐心。又叹息彼书述远多于评,读不过瘾。后来在图书馆发现这本书,俨然基于前者的进一步研究。倍觉亲切,特意借来细读。 这周也许会关于书里的研究写一点...
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評分不算是书评。 半年前因为写论文的关系,天天抱着北冈正子的《〈摩罗诗力说〉材源考》翻,一边读一边惊叹于她的细致严谨和耐心。又叹息彼书述远多于评,读不过瘾。后来在图书馆发现这本书,俨然基于前者的进一步研究。倍觉亲切,特意借来细读。 这周也许会关于书里的研究写一点...
評分可以说,作者一辈子就写这几部,材料极详尽之能事。首先在于日本的文献资料保存得好。其次是作者可以花一辈子只研究留日时期的周树人。所以才形成了独特的鲁迅研究成果。 在日时期的鲁迅是鲁迅发生学的重要课题,但能在两种语际间自由跳跃的学者并不多,而能关注这些材料的学者...
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