宗教權威的建構與表達

宗教權威的建構與表達 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:香港中文大學崇基學院宗教與中國社會研究中心
作者:陳彬
出品人:
页数:290
译者:
出版时间:2013-5
价格:HK$98
装帧:平装
isbn号码:9789889915384
丛书系列:宗教与中国社会研究论丛
图书标签:
  • 人类学
  • 社会学
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具体描述

這部宗教社會學研究專著的考察對象是一個具有真耶穌教會背景的基督教堂,關注問題是該教堂為何能在當地獲得快速增長而又為何出現教會內部分化與外部衝突。本研究將教會發展的現實問題歸結到「宗教權威的建構與表達」這一理論問題上來。透過教會個案研究,本研究還涉及宗教之間的對話、教會與政府的關係、宗教發展與社會變遷等諸多問題,從而把社會學的宗教研究和宗教的社會學研究結合起來,既說明宗教本身,同時也可看見宗教與社會的關係。

宗教权威的建构与表达 这部著作深入探讨了宗教权威这一复杂而多维的概念,其形成、演变及其在社会与个体层面的具体展现。本书并非对某一特定宗教的教义或历史进行梳理,而是着眼于宗教权威得以建立和得以被认知、被接受的普遍性机制。它旨在揭示,宗教权威并非天然存在,而是通过一系列的建构过程,包括文本的解读、仪式的实践、社群的认同、领袖的塑造,以及与世俗权力、知识体系的互动,逐步得以确立并得以传播。 第一部分:宗教权威的理论根基与建构要素 在本书的开篇,作者首先对“权威”这一概念本身进行了辨析,将其置于社会学、人类学、宗教学等多个学科的视野下进行审视。在这里,权威被理解为一种被承认的、拥有合法性并能够引导他人行为的力量,而宗教权威则特指这种力量源于超验性、神圣性或对终极真理的解释权。 随后,本书详细剖析了构成宗教权威的几大核心要素: 神圣文本与解释权: 任何一个宗教体系,往往都拥有一套或多套被视为神圣的文本。这些文本不仅承载着其核心教义、伦理规范,更被视为与神明或超越性存在沟通的桥梁。本书重点在于考察这些文本是如何被确立为“权威”的,以及围绕这些文本产生的各种解读、阐释体系(如神学、经注学)是如何形成并固化宗教解释权,从而成为权威的重要支柱。这其中涉及到文本的筛选、编纂、传播,以及不同时代、不同社群对其的理解差异,甚至为适应新的社会语境而进行的再解释。 仪式与经验的实践: 宗教仪式是宗教权威得以具象化、生活化的重要途径。本书考察了各种宗教仪式(如祭祀、祈祷、冥想、朝圣等)是如何通过其形式、象征意义、集体参与等方式,强化信众的归属感、神圣体验,并在此过程中,将特定个体或群体(如祭司、僧侣)置于仪式执行与神圣沟通的关键位置,从而赋予其权威性。宗教经验的个体独特性与集体共享性,同样是宗教权威得以维系的重要因素。 社群的认同与归属: 宗教社群的形成与维系,是宗教权威得以扎根的土壤。本书分析了宗教社群如何通过共同的信仰、价值观念、生活方式以及内部的组织结构,形成强大的集体认同感。在这种认同的张力下,社群内部的规范得以被内化,而那些被社群赋予代表性、沟通者角色的个体,自然会获得相应的权威。社群对权威的接受与捍卫,是宗教权威得以长久存在的关键。 领袖的塑造与传承: 宗教领袖(如先知、圣人、教宗、活佛等)是宗教权威最直接的体现者。本书将审视这些领袖是如何被历史、社群乃至神话所塑造,他们的言行、牺牲、奇迹等被如何诠释和传播,以构建其超凡的形象。同时,领袖的传承机制(如世袭、选举、禅让、灵性继承等)也是考察宗教权威稳定与延续性的重要维度。 神圣空间与时间: 宗教权威也常常与特定的神圣空间(如圣殿、圣地、寺庙)和神圣时间(如节日、纪念日、周期性仪式)紧密相连。本书分析了这些空间和时间是如何被赋予神圣意义,并通过这些场所和时刻的设置,强化信众对宗教权威的感知和敬畏。 第二部分:宗教权威的表达方式与社会互动 在确立了宗教权威的理论基础和建构要素后,本书的第二部分着重探讨宗教权威是如何被具体地“表达”出来,并与更广泛的社会结构和文化情境发生互动的。 话语的建构与传播: 宗教权威的表达,很大程度上是通过其独特的话语体系来完成的。本书将分析宗教话语的特点,如象征性、隐喻性、预言性、道德评判性等,以及这些话语是如何通过讲道、布道、宗教教育、文学艺术等多种渠道进行传播,从而影响和塑造受众的认知。 符号与意象的运用: 宗教符号(如十字架、星月、佛像、经轮等)和意象(如天堂、地狱、神迹、救赎等)是宗教权威直观而强有力的表达形式。本书将探讨这些符号和意象如何承载复杂的意义,唤起情感共鸣,并在潜移默化中强化宗教的吸引力和权威。 艺术与物质载体: 宗教艺术(如壁画、雕塑、音乐、建筑)和物质载体(如圣物、法器、宗教服饰)也是宗教权威不可或缺的表达媒介。本书将分析这些物质形态如何通过其精湛的技艺、宏伟的规模、独特的材料,来彰显宗教的庄严、神秘和力量,同时吸引并凝聚信众。 与世俗权力的博弈与合作: 宗教权威并非孤立存在,它始终在与世俗权力(如国家、政府、法律)进行着复杂而动态的互动。本书将考察宗教权威如何在不同的历史时期和政治体制下,通过与世俗权力合作(如成为官方意识形态、参与社会治理)或对其进行制衡(如成为批判力量、提供精神慰藉),来巩固自身地位或拓展其影响力。 对个体生命的影响: 宗教权威最终落脚于对个体生命的影响。本书将探讨宗教权威如何指导个体的伦理行为、提供生命意义的解答、塑造世界观和价值观,并对个体的心理状态、社会实践产生深远影响。这种影响可以是积极的,也可以是消极的,取决于权威本身的性质以及个体对其的理解与回应。 宗教权威的变迁与合法性危机: 宗教权威并非一成不变。本书也关注宗教权威在面对社会变迁、思想解放、科学发展等挑战时所经历的变迁,以及其可能面临的合法性危机。这包括对传统权威的质疑、新思潮的冲击、内部的改革与分裂等,以及宗教如何试图重塑自身以适应时代发展。 总而言之,《宗教权威的建构与表达》以一种宏观的、比较性的视角,剥离了具体宗教的表象,深入探究了宗教权威得以产生、得以被感知、得以发挥作用的内在逻辑和外在表现。本书旨在为理解宗教现象提供一个更具深度和广度的分析框架,揭示宗教权威在人类历史与社会文化发展中扮演的独特角色。

作者简介

陳彬

现任教于湖南師範大學公共管理學院社會學系

目录信息

序言
李向平:宗教多元,誰能決定好壞?
引子
第一章 導論
第一節  研究背景
一、理論背景:宗教的社會學研究脈絡與現狀
二、現實背景:當代中國社會與基督教
第二節  研究緣起與過程
第三節  相關文獻回顧
一、國內有關基督教的宗教社會學研究回顧
二、有關權力與權威運作的經驗研究
第四節  研究問題與意義
第二章 理論與方法
第一節  宗教權威的建構與表達
一、「宗教權威」與社會學理論中的權威理論
二、「宗教權威的建構與表達」和宗教市場論
第二節  研究方法與資料獲取
第三節  研究者立場與身份
第四節  表述方式和論文架構
第三章 個案背景介紹
第一節  歷史上的真耶穌教會
第二節  H市基督教的歷史和現狀
第三節  山口教堂的社會生態環境
第四節  山口教堂的社會結構位置
第四章 走進山口教堂
第一節  教堂地理
第二節  教會組織結構
第三節  山口教堂的信徒們
第五章 宗教活動與儀式
第一節  日常聚會與年度慶典
第二節  宗教儀式
第三節  探訪工作
第四節  婚喪禮儀
第五節  小結
第六章 劉執事、楊長老與山口教堂
第一節  歷史遺留:三個聚會點的故事
第二節  從工廠領導到教會領袖:劉執事信耶穌的故事
第三節  退休教師與教會長老:楊長老的不平凡經歷
第四節  三點合一:山口教堂的成立與發展
第五節 「按立風波」:劉執事與楊長老的分歧
第六節  小結
第七章 內在矛盾:山口教堂與湖區教堂
第一節 「我是真道」——《聖經》的解釋
第二節 「偷羊」與「搶羊」——信徒的流動
第三節 「他們掌權了」——進入「基督教兩會」
第四節  小結
第八章 外部效應:山口教堂與行政管理
第一節 「掛牌問題」:兩種說法
第二節 「年福節會風波」:兩種合法性
第三節 「大河施洗」:兩種觀點
第四節 「宗教法制培訓班」:兩種利益
第五節  小結
第九章 結論與反思
第一節  結論
一、概念討論:「宗教權威」
二、解釋個案:「宗教權威的建構與表達」
第二節  幾點反思
一、研究者與被研究者之間關係的反思
二、研究者倫理的反思
第三節  結語:不足與展望
參考文獻
附錄一:山口教堂的部分文獻資料
附錄二:主要被訪人員對照表
附錄三:調查問卷
附錄四:調查備忘與訪談提綱
後記
獲獎感言——第四屆「宗教與中國社會研究」博士論文獎
補記
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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从文学欣赏的角度来看,这部论著的节奏把握堪称一绝。它不像许多学术著作那样枯燥乏味,而是充满了戏剧性的张力。作者似乎在精心设计一场场智力上的“对决”,让不同的思想流派相互碰撞,火花四射。特别是关于“象征资本”积累与维护的章节,描绘得如同精彩的舞台剧,每一个符号、每一个仪式、甚至每一次沉默,都成为了权力博弈中的关键筹码。我被那种精妙的布局所折服,作者没有给出简单的答案,而是呈现了多重解释的可能性,让读者成为一个积极的参与者,共同探索这些宏大叙事是如何被一代代人塑造、继承乃至颠覆的。整体而言,它不仅是一部学术精品,更是一部引人入胜的人类心智史诗,读完后,我对日常生活中所接触的各种“被接受的常识”都带上了一层审视的滤镜。

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这部书的价值远超其标题所暗示的范畴。它更像是一部关于“如何管理人类心智”的深度指南。我特别欣赏作者在论述中展现出的那种近乎残忍的清醒,它毫不留情地揭示了那些被神圣化的机构是如何依赖于对群体潜意识的精确操控来维持其运转的。书中关于“合法性危机”的分析尤为精辟,展示了当叙事链条出现裂痕时,权力机构是如何进行紧急修补和重新包装的。它成功地将那些高高在上的理论简化为可被理解、可被追踪的社会动力学过程。对于任何关心社会结构、权力运作或者仅仅是对“我们为何相信我们所相信的”感到好奇的人来说,这是一部不可多得的、具有启发性的佳作,它将复杂性转化为清晰的洞察力,令人读后难以忘怀。

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这本书展现了一种极强的跨学科整合能力,它将社会人类学、政治哲学乃至心理学的前沿发现熔于一炉,构建了一个极具说服力的分析框架。我印象最深的是其中关于“集体歇斯底里”与“意识形态灌输”的比较研究。作者并没有将信仰视为一种单纯的智力错误,而是将其视为一种复杂的社会工程和情感连接的产物。这种处理方式极其高明,因为它承认了非理性的力量在构建社会秩序中的核心地位。阅读体验是层层递进的,前期的铺陈为后期的爆发做了充足的准备,每一次理论的推进都建立在扎实的案例基础之上,使得抽象的概念变得具体可感。我甚至觉得,作者在某些地方展现出的洞察力,已经超越了一般的学术研究范畴,触及了人类社会性的深层奥秘。

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这本书的语言风格极其醇厚,带着一种古典学者的沉稳与克制,但其探讨的问题却异常尖锐和现代。它如同解剖一台复杂的历史机器,细致地展示了那些被奉为圭臬的信念体系,其内部运作的精妙与脆弱。我花了很长时间才消化完其中关于文本阐释权力的那几章,作者似乎深谙“谁来定义真理,谁就掌握了未来”的铁律。他引用的案例跨越了广阔的时空,从古代的城邦神谕到近代的民族主义意识形态,都指向同一个核心议题:权威的自我神圣化过程。阅读过程中,我时不时需要停下来,回味那些措辞精准、充满力量的句子。这不是一本轻松的读物,它要求读者具备一定的背景知识和耐心,但回报是巨大的——它提供了看待世界权力运作方式的一种全新的、去魅化的视角,让人对那些看似坚不可摧的结构产生深刻的怀疑和审视。

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这部作品的叙事视角独特,它没有局限于传统的历史编年体,而是像一个经验丰富的向导,带着读者穿梭于宏大的文明图景与微观的个体信仰之间。作者的笔触细腻而富有洞察力,对不同文化背景下精神力量的起源与演变进行了深入的剖析。我尤其欣赏它如何巧妙地处理那些看似对立的元素——比如,理性思辨与原始崇拜,官方教义与民间异端。它并非简单地罗列事实,而是通过对关键历史节点的聚焦,揭示了权力结构是如何在模糊的“神圣性”中找到其合法性的支撑点。读到探讨那些边缘群体如何通过塑造独特的仪式和符号系统来挑战主流叙事的部分时,我感到一种强烈的共鸣。全书的结构组织极为严谨,逻辑链条清晰可见,即便是初次接触相关领域的读者,也能被其流畅的论证过程所吸引,从中领悟到人类社会对秩序和意义的永恒追求,以及这种追求如何被精心编织和维护。

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