“五四”新文化運動中的個人主義話語流變 在線電子書 圖書標籤: 思想史 人權 *中國現代文學卒論
發表於2024-11-19
“五四”新文化運動中的個人主義話語流變 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024
為瞭寫素養快報找來的五四運動思想史研究專著。 個人主義是五四新文化運動中的一股重要的潮流,青年在衝決所謂的“傢庭”網羅之後想要進入“社會層麵”成為獨立的社會單元,此時的個人主義思潮恰逢其時的野蠻生長為這群五四青年提供瞭銳利的思想武器,以此對抗傳統的傢庭倫理觀與孔教,但事件的結果卻不盡如人意。 個人主義與集體主義的對抗也是一條貫徹二十世紀前五十年的爭論,在民族危亡的大旗下,個人主義在後期被視作洪水猛獸加以意識形態上的批判,其影響直至今日尚未消除,本書標題中的“流變”可謂中思想史之肯綮,與楊念群教授的《五四的另一麵》對照閱讀感慨尤甚。
評分為瞭寫素養快報找來的五四運動思想史研究專著。 個人主義是五四新文化運動中的一股重要的潮流,青年在衝決所謂的“傢庭”網羅之後想要進入“社會層麵”成為獨立的社會單元,此時的個人主義思潮恰逢其時的野蠻生長為這群五四青年提供瞭銳利的思想武器,以此對抗傳統的傢庭倫理觀與孔教,但事件的結果卻不盡如人意。 個人主義與集體主義的對抗也是一條貫徹二十世紀前五十年的爭論,在民族危亡的大旗下,個人主義在後期被視作洪水猛獸加以意識形態上的批判,其影響直至今日尚未消除,本書標題中的“流變”可謂中思想史之肯綮,與楊念群教授的《五四的另一麵》對照閱讀感慨尤甚。
評分為瞭寫素養快報找來的五四運動思想史研究專著。 個人主義是五四新文化運動中的一股重要的潮流,青年在衝決所謂的“傢庭”網羅之後想要進入“社會層麵”成為獨立的社會單元,此時的個人主義思潮恰逢其時的野蠻生長為這群五四青年提供瞭銳利的思想武器,以此對抗傳統的傢庭倫理觀與孔教,但事件的結果卻不盡如人意。 個人主義與集體主義的對抗也是一條貫徹二十世紀前五十年的爭論,在民族危亡的大旗下,個人主義在後期被視作洪水猛獸加以意識形態上的批判,其影響直至今日尚未消除,本書標題中的“流變”可謂中思想史之肯綮,與楊念群教授的《五四的另一麵》對照閱讀感慨尤甚。
評分為瞭寫素養快報找來的五四運動思想史研究專著。 個人主義是五四新文化運動中的一股重要的潮流,青年在衝決所謂的“傢庭”網羅之後想要進入“社會層麵”成為獨立的社會單元,此時的個人主義思潮恰逢其時的野蠻生長為這群五四青年提供瞭銳利的思想武器,以此對抗傳統的傢庭倫理觀與孔教,但事件的結果卻不盡如人意。 個人主義與集體主義的對抗也是一條貫徹二十世紀前五十年的爭論,在民族危亡的大旗下,個人主義在後期被視作洪水猛獸加以意識形態上的批判,其影響直至今日尚未消除,本書標題中的“流變”可謂中思想史之肯綮,與楊念群教授的《五四的另一麵》對照閱讀感慨尤甚。
評分為瞭寫素養快報找來的五四運動思想史研究專著。 個人主義是五四新文化運動中的一股重要的潮流,青年在衝決所謂的“傢庭”網羅之後想要進入“社會層麵”成為獨立的社會單元,此時的個人主義思潮恰逢其時的野蠻生長為這群五四青年提供瞭銳利的思想武器,以此對抗傳統的傢庭倫理觀與孔教,但事件的結果卻不盡如人意。 個人主義與集體主義的對抗也是一條貫徹二十世紀前五十年的爭論,在民族危亡的大旗下,個人主義在後期被視作洪水猛獸加以意識形態上的批判,其影響直至今日尚未消除,本書標題中的“流變”可謂中思想史之肯綮,與楊念群教授的《五四的另一麵》對照閱讀感慨尤甚。
姬蕾,女,一九八一年十二月生,新疆生産建設兵團五傢渠市人,二○○九年畢業於吉林大學文學院,獲文學博士學位。現任東北師範大學文學院講師,主要從事中國現代文學、文學教育等方麵的研究。
書稿通過編年體的方式,從清末民初這一曆史時間段齣發,通過對早期改良派知識分子、維新派知識分子和魯迅等人有關“個人”思想的考察,概括齣關於個人主義話語思想脈絡的背景:即“民”——“國民”——“個人”。在“五四”新文化運動發生期,個人主義話語進入瞭一個新的言說階段,分析它在新文化運動中的發生、發展與特點是本書的研究重點。同時,個人主義話語所引起的自我意識的錶達對文學內容、文學形式與作傢思想的影響是本書重點探討的一個問題,並通過魯迅、鬱達夫兩個個案的分析,展示齣個人主義話語所引起的作傢的“孤獨”體驗對新文學的影響。最後,個人主義話語式微的開始也是新文化運動退潮的開始,作者希望能夠透過這一角度,重新審視新文化運動退潮的原因所在。
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