隋唐製度淵源略論稿 唐代政治史述論稿 在線電子書 圖書標籤: 陳寅恪 隋唐史 曆史 中古史 中國 陳寅恪 古代史 生活·讀書·新知三聯書店
發表於2025-01-28
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外族盛衰之連環性及外患與內政之關係
評分窩導說,這裏麵的很多思路可以運用到文學史研究上,且至今未見有人做過。考完試重讀一遍
評分常讀常新,尤其是看過後世論述之後再倒迴去看原著的時候。
評分“我彼時研究唐代文史是受瞭陳寅恪先生 《唐代政治史述論稿》 一書的啓發。原先,我對秦漢以下曆史的看法總跳不齣《通鑒》的圈子,擺不脫君之明暗、臣之忠奸這套唯心主義的貨色,讀瞭陳先生的書纔懂得要尋找曆史發展的規律。但我又有個脾氣,即對有學問的人是既尊重而又不迷信,不願意老是跟著亦步亦趨而得自行研究,自己在學術上打開通途。”
評分自宇文泰以降的“關中本位政策”至今仍為學界所津津樂道,反復討論。隋唐製度之淵源,以北魏、北齊之源居首,梁、陳之源次之,西魏、北周之源居末。陳氏的研究廓清瞭後世史傢凡言隋唐製度必以承繼西魏、北周之遺業的誤區,從禮儀、職官、刑律、音樂、兵製、財政諸多方麵的考察可以看齣,西魏、北周之影響力,實遠不如其他二源是有事實依據的。後書接續論述長安、洛陽之北門(玄武門)的重要性也極有見地。隋代所營建的大興城,即後來唐代的長安城,其宮近城之北端,而市則在城之南方,宮市位置恰好與以前西漢之長安城相反。故此,西漢與唐代雖有南北二軍,但其輕重則大相徑庭;西漢之長安城防側重南門,而唐代之長安城防卻側重北門。洛陽與長安的宮市位置一緻,那就不難理解自高祖、太宗至中宗、玄宗四次中央政治革命,北門之得失是為成敗之鑰。
陳寅恪(1890—1969),江西修水人。早年留學日本及歐美,就讀於德國柏林大學、瑞士蘇黎世大學、法國巴黎高等政治學校和美國哈佛大學。1925年受聘清華國學研究院導師,迴國任教,兼任中央研究院曆史語言研究所研究員。抗戰期間,先後任教於西南聯閤大學、香港大學、廣西大學和燕京大學。1946年迴清華大學任教。1949年南遷廣州,為中山大學教授。
陳寅恪是一位對中國近現代學術文化發展作齣重大貢獻的卓越學者。他在魏晉南北朝史、隋唐史、濛古史、西域民族史、宗教史、古典文學、敦煌學等諸多領域的精湛研究,均達到很高的境界,具有開拓和奠基的意義。他以終生的學術實踐標舉現代學術精神,産生瞭廣泛而深遠的影響。
本書係著名曆史學傢陳寅恪撰寫於抗日戰爭的艱難環境中,是中國中古史研究的傳世傑作。前書從禮儀、職官、刑律、音樂、兵製、財政諸方麵分析構成隋唐製度的曆史因素,上溯漢魏南北朝、推綱挈領地說明中古曆史衍化變遷的脈絡。後書對唐代政治史作瞭極為精闢的論述。
关于三联出版陈先生的这本书,其实这次是第二次看了,若说大家之著作每读一遍必有新的见地,想必这本便是。之前读此书,只是就隋唐历史延承而谈历史,而如今经历些人事,才发觉,凡大家著述,绝非囿于某个细节而考据,而是由某个问题楔入以彰显出对于全体社会及现存政治的批判...
評分《隋唐制度渊源略论稿》是已故史学大师陈寅恪先生的一部名著,是学习和研究魏晋南北朝史和隋唐史的必读书,也是初学读史者的入门书。 陈先生在《叙论》中说:“此书本为供初学读史者参考而作。”但该书写成于1939年,采用浅近的文言,文章体裁更与现今常见的史学著作不同,对今...
評分陈三立有诗,“凭栏一片风云气,来做神州袖手人”,陈寅恪有诗,“一生负气成今日,四海无人对夕阳”,寅恪所负之气不知是否乃父所谓风云气,不过其史学研究荷载极大现实关切,虽有四海无人独对夕阳之慨,终非“神州袖手人”。 不见识深刻就永远不知道什么是肤浅,现在读书氛围...
評分陈三立有诗,“凭栏一片风云气,来做神州袖手人”,陈寅恪有诗,“一生负气成今日,四海无人对夕阳”,寅恪所负之气不知是否乃父所谓风云气,不过其史学研究荷载极大现实关切,虽有四海无人独对夕阳之慨,终非“神州袖手人”。 不见识深刻就永远不知道什么是肤浅,现在读书氛围...
評分今年是陈寅恪先生逝世四十周年,对他最好的纪念就是好好读书,特别是细读陈先生的著作。 十三岁开始到日本留学,一生留学二十几载,精通语言二十几种,手中却仅握复旦公学的文凭,当初梁启超推荐其为清华国学院导师时,梁任公对校长说,我可以说著作等身,当却比不过...
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