具体描述
本书收入了我国国学大师王国维、蔡元培、胡适分别评论《红楼梦》的三篇文章，即《〈红楼梦〉评论》《〈石头记〉索隐》和《〈红楼梦〉考证》，并配以精美插图。通读全书，可以了解三位大师各自的主张和观点，获得对《红楼梦》价值的再认识，如《红楼梦》的悲剧意义、《红楼梦》是政治小说、《红楼梦》作者曹雪芹的家世和生平考证等，并重温大师们在学术论争中的风采和魅力。
作者简介
王国维（1877-1927），字静安，号观堂，浙江海宁人，是最早从哲学与美学的观点来评价《红楼梦》艺术价值的红学家。他提出辨妄求真的考证精神，使红学研究脱离旧的猜谜式附会，并且首次借鉴西方悲剧理论来诠释《红楼梦》的意义，为红学研究开辟了一条新道路。
蔡元培（1868-1940），字鹤卿，浙江绍兴人。他按品性相类、轶事相征和姓名相关为索隐标准，提出《红楼梦》是政治小说的观点，并索隐出《红楼梦》中主要人物所影射的清初重要事件及知名人士。
胡适（1891-1962），字适之，安徽绩溪人，写出《<红楼梦>考证》，对蔡元培《<石头记>索隐》进行批驳，并论证《红楼梦》前八十回的作者是曹雪芹，还考证曹雪芹的家世和生平，彻底动摇索隐派红学，建立考证派红学，使红学研究进入了新红学时期。他还发现并收藏甲戌本，评价庚辰本，对比程高本，开创了《红楼梦》版本学。
目录信息
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●王国维 《红楼梦》评论
第一章 人生及美术之概观
第二章 《红楼梦》之精神
第三章 《红楼梦》之美学上之价值
第四章 《红楼梦》之伦理学上之价值
第五章 余论
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●蔡元培 《石头记》索隐
第六版自序 对于胡适之先生《〈红楼梦〉考证》之商榷
《石头记》索隐
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●胡 适 《红楼梦》考证
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书给我带来的最大收获，在于它彻底颠覆了我过去对某些既定主题的僵化认知。很多我们习以为常的解读，在这三位大师的笔下，被赋予了全新的、更具思辨性的色彩。特别是关于“宿命论”与“个体能动性”之间的张力，书中提出了一个非常精辟的观点，即原著中的悲剧并非全然是外力压迫的结果，更有很大一部分来自于人物自身性格的内在冲突和局限。作者们通过对某位核心人物内心挣扎的深入剖析，展示了如何在既定的社会框架内，个体依然可以做出具有悲剧色彩的选择。这种对复杂人性的挖掘，避免了将人物脸谱化处理的倾向。再者，这本书的注释和引文处理得极其规范和详尽，几乎每一处引用都能追溯到可靠的出处，这极大地增强了论证的说服力。对于任何一个想要深入研究此题材的爱好者而言，这本书不仅提供了丰富的论据和精妙的见解，更重要的是，它提供了一种高标准的治学态度和研究范式，让人获益良多。
评分这本书的封面设计简洁却充满古典韵味，青灰色的底色上烫金的标题散发着低调的奢华感，让人一眼就能感受到其中蕴含的深厚文化底蕴。初翻开书页，那种略带粗糙的纸张触感和油墨的清香，仿佛带领我穿越回了那个士大夫阶层的生活场景。我尤其欣赏作者在行文布局上的匠心独运，开篇的引言部分，没有急于抛出宏大的理论体系，而是用几则极为精妙的轶事切入，迅速抓住了读者的好奇心。比如，书中对早期曹雪芹生活状态的描摹，细致入微到连他案头摆放的文房四宝的材质都做了考据，这种对细节的执着，为后续的深入探讨奠定了坚实的考据基础。读到后面，我发现作者的叙事节奏把握得极好，时而如高山流水般一泻千里，将复杂的家族兴衰娓娓道来；时而又像山涧溪流般曲径通幽，专注于某一个场景、某一句诗词进行抽丝剥茧般的解读。这种张弛有度的节奏感，使得即便是对古典文学略感生疏的读者，也能轻松沉浸其中，不会因为内容的厚重而望而却步。这本书，与其说是一本学术专著，不如说是一次精心策划的文化漫步，每走一步，都能发现新的风景。
评分这本书的语言风格无疑是其最吸引人的亮点之一。它成功地在保持学术严谨性的同时，融入了极富个人色彩的洞察与思辨。我常常被作者那种近乎“狡黠”的幽默感所逗乐，尤其是在评论书中某些人物的言行时，那种犀利而又恰如其分的嘲讽，让人拍案叫绝。例如，书中对贾府某位管事斤斤计较的描绘，作者用了一连串排比句，将那种庸俗的市侩气刻画得入木三分，读来令人忍俊不禁，却又深思其背后所折射出的世态炎凉。更难能可贵的是，作者在进行文本细读时，并非仅仅停留在“是什么”的层面，而是深入探究“为什么”会如此。他们的解读总是带着强烈的时代烙印和对人性的深刻理解，例如对“情”这一概念在不同阶层间的演绎，作者就给出了层次分明的剖析，从上层阶级的风雅寄托到丫鬟仆妇的卑微情愫，描摹得丝丝入扣，让人感慨万千。这种“入乎其内，又出乎其外”的批判性思维，使得这本书的价值超越了一般的赏析范畴，俨然成了一部关于古代社会结构与人情世故的微型社会学考察报告。
评分这本书的结构安排体现了极高的专业素养和清晰的逻辑脉络。它并非简单地按照章节顺序逐一解析，而是构建了一个多层次的分析框架。首先是宏观的历史背景梳理，作者对清初的政治气候、文化思潮做了精准的定位，为后续的文本解读提供了坚实的时代背景支撑。接着，视角迅速收缩至具体的情节和人物分析，这里的过渡处理得非常自然流畅，没有丝毫的生硬感。最让我印象深刻的是，书中对某几个关键场景的分析采用了“平行对比”的手法，将不同版本的描写进行并置，然后分析曹雪芹在不同创作阶段的取舍和意图，这种对比手法极大地揭示了文本的生成过程和作者的创作心路。每一次从细节跳回主题，再从主题发散至更广阔的文化现象，这种螺旋上升的阅读体验，让我感觉自己不仅仅是在阅读别人的解读，更是在参与一次主动的知识建构过程。读完一个部分，我总会合上书本，重新回去翻阅原著的相应段落，因为这本书已经成功地“激活”了我对原著文本的敏感度。
评分阅读此书的体验，就像是参与了一场跨越时空的深度对话。作者们并非以高高在上的姿态来评判古人，而是带着一种平视甚至略带同情的视角去理解他们的悲欢离合。我特别欣赏书中对一些“边角料”人物的重新审视。以往很多研究都聚焦于“金陵十二钗”等核心人物，但这本书却花费了大量的笔墨去挖掘那些看似不起眼的小人物的命运轨迹。比如，书中对一个不起眼的丫鬟在家族败落过程中的微妙心理变化进行了细腻的描摹，通过她的视角，我们看到了一个庞大体系如何从内部开始瓦解的真实图景，那种无力感和对命运的抗争，读起来令人动容。这种“以小见大”的叙事策略，极大地丰富了我们对原著整体悲剧性的理解。此外，作者们之间观点的碰撞和相互补充，也极大地拓宽了我的思路。他们不是单向度的输出，而是仿佛在书页间进行辩论，时常因为一个关键概念的不同理解而产生精彩的火花，这种多维度的探讨，让原本可能略显沉闷的学术性内容，变得鲜活而富有生命力。
评分胡适调侃蔡元培的部分看得无比欢乐
评分考证与附会确有区别，胡博士之大胆假设，小心求证，当是科学之精神……新冠发端论，尤是感深……
评分补标。三篇文章的结集，王国维〈红楼梦评论〉试从西方美学(特别是叔本华、康德)角度分析悲剧精神和审美价值，故成经典之作;蔡元培〈石头记索隐〉其实是历代索隐家成果的汇集而已，现在看来似乎可笑，然而当下仍有人做所谓「科学的索隐」;胡适之〈红楼梦考证〉在于确定了作者曹雪芹和八十回后由高鹗续作这个「定论」，影响了半个世纪以来红学的方向。今天看来其考证中也有站不住脚的推论，其实明清几部小说名作的作者，除了〈儒林外史〉和〈聊斋志异〉，大概细究起来都站不脚，然而如否定当下「定论」，势必又陷入“兰陵笑笑生”一样不可考困境，只好「将错就错」了。
评分201616.蔡元培的《石头记》索隐脑洞不可谓不大，胡适的《红楼梦》考证更加注重史料的搜集，民国那些事儿，就连针锋相对的辩论也是落落大方，颇有趣味。
评分2017.3
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