三大師談紅樓 在線電子書 圖書標籤: 紅樓研究  紅樓夢  鬍適  紅樓  文學評論/研究  當當讀書   

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補標。三篇文章的結集，王國維〈紅樓夢評論〉試從西方美學(特彆是叔本華、康德)角度分析悲劇精神和審美價值，故成經典之作;蔡元培〈石頭記索隱〉其實是曆代索隱傢成果的匯集而已，現在看來似乎可笑，然而當下仍有人做所謂「科學的索隱」;鬍適之〈紅樓夢考證〉在於確定瞭作者曹雪芹和八十迴後由高鶚續作這個「定論」，影響瞭半個世紀以來紅學的方嚮。今天看來其考證中也有站不住腳的推論，其實明清幾部小說名作的作者，除瞭〈儒林外史〉和〈聊齋誌異〉，大概細究起來都站不腳，然而如否定當下「定論」，勢必又陷入“蘭陵笑笑生”一樣不可考睏境，隻好「將錯就錯」瞭。

三個紅學領域（美學、索隱、考證）各自的扛鼎之作。說是扛鼎，王、鬍是各闢蹊徑，從無而有，蔡則是因為名氣大。蔡元培《<石頭記>索隱》以高士奇硃彝尊為釵黛之本，與晚清索隱一派相承，麵目僵化，大煞風景。然而其學人態度，仍可為後世典範。文章引證之豐富，語氣之謙遜，印象頗深。《<石頭記>索隱》前附有《對於鬍適之先生<紅樓夢考證>之商榷》一文，應在鬍適《<紅樓夢>考證》之後讀，蔡、鬍二人相互指摘，有來有往，非常有趣。更可窺見當時學人雖執見不同，爭執不休，而全不失君子風範。

補標。三篇文章的結集，王國維〈紅樓夢評論〉試從西方美學(特彆是叔本華、康德)角度分析悲劇精神和審美價值，故成經典之作;蔡元培〈石頭記索隱〉其實是曆代索隱傢成果的匯集而已，現在看來似乎可笑，然而當下仍有人做所謂「科學的索隱」;鬍適之〈紅樓夢考證〉在於確定瞭作者曹雪芹和八十迴後由高鶚續作這個「定論」，影響瞭半個世紀以來紅學的方嚮。今天看來其考證中也有站不住腳的推論，其實明清幾部小說名作的作者，除瞭〈儒林外史〉和〈聊齋誌異〉，大概細究起來都站不腳，然而如否定當下「定論」，勢必又陷入“蘭陵笑笑生”一樣不可考睏境，隻好「將錯就錯」瞭。

201616.蔡元培的《石頭記》索隱腦洞不可謂不大，鬍適的《紅樓夢》考證更加注重史料的搜集，民國那些事兒，就連針鋒相對的辯論也是落落大方，頗有趣味。

三篇中最好的還是要數靜安先生，其次是鬍適之，最差的就是蔡孑民的索隱，完全沒法看，各種穿鑿附會捕風捉影，看得人頭都大瞭，估計曹翁地下有知，也能給氣活過來……這本書把三個人強行湊在一塊兒，評分沒法打啊，隻能分開打：王國維，五星；鬍適，三星半；蔡元培，無星。