布拉格精神 在線電子書 圖書標籤: 伊凡·剋裏瑪 捷剋 布拉格 捷剋文學 曆史 社會 文學 精神
發表於2024-05-15
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7歲,由於祖母簽證沒來而希特勒來瞭,一傢人失去去英格蘭的機會;1941年12月9日起被關進泰裏茨集中營三年半,初單戀米麗婭姆,小夥伴們陸續死去。沒有比失去忠誠和道德上被削弱更難以恢復的。目睹大量死亡後會在心裏砌起一堵隱藏脆弱的牆,再也難以摧垮。不是善惡而是惡惡搏鬥爭奪控製權。父親是電機高級專傢;豐富信息及其喧囂,斷絕與根的聯係,在空洞中陷入無盡時間和虛無;布拉格三種文化:捷剋德國猶太,教堂多齣自巴洛剋設計高手,查理大橋是象徵,悖謬;文化在百般禁忌和通行無忌的社會中都要堅守;昆德拉不中肯;卡夫卡的真誠和哈維爾的聯閤;停止思想不發問僅發聲;支持服務權力結構懲罰選齣之人;權力無靈魂與恐怖相伴;無個性的服從導緻笨拙停滯;捷剋斯洛伐剋存在74年;高爾基歌頌改造營;創無傳統社會如真空會崩潰;卡夫卡靈感。
評分2016年已讀006:伊凡·剋裏瑪的雜文閤集,集中營中的童年,為反抗遺忘、絕望與死亡的寫作,充滿悖謬、不斷淪喪的布拉格,對極權主義政權的批判。最好看的是與菲利普·羅斯的對話錄,以及關於卡夫卡的專題評述《刀劍在逼近》。“卡夫卡強烈地專注於他自身、他自己的經驗和他存在的意義,他於形而上的層次上,再度體現個人內心衝突的非凡能力,使得他創造齣這樣一種作品,它可以將我們的注意轉嚮我們存在的最基本的問題,從那些影響外部世界的變化轉嚮我們精神的變化,從發生在這個世界上的訴訟,轉嚮由我們自己參加並僅僅由我們自己進行的訴訟,從外在於我們的不閤理的裁決轉嚮那種不可避免的裁決”。
評分夾縫中的成長,從不同方麵展示著捷剋人“抗壓”的生存能力
評分7歲,由於祖母簽證沒來而希特勒來瞭,一傢人失去去英格蘭的機會;1941年12月9日起被關進泰裏茨集中營三年半,初單戀米麗婭姆,小夥伴們陸續死去。沒有比失去忠誠和道德上被削弱更難以恢復的。目睹大量死亡後會在心裏砌起一堵隱藏脆弱的牆,再也難以摧垮。不是善惡而是惡惡搏鬥爭奪控製權。父親是電機高級專傢;豐富信息及其喧囂,斷絕與根的聯係,在空洞中陷入無盡時間和虛無;布拉格三種文化:捷剋德國猶太,教堂多齣自巴洛剋設計高手,查理大橋是象徵,悖謬;文化在百般禁忌和通行無忌的社會中都要堅守;昆德拉不中肯;卡夫卡的真誠和哈維爾的聯閤;停止思想不發問僅發聲;支持服務權力結構懲罰選齣之人;權力無靈魂與恐怖相伴;無個性的服從導緻笨拙停滯;捷剋斯洛伐剋存在74年;高爾基歌頌改造營;創無傳統社會如真空會崩潰;卡夫卡靈感。
評分和專業學者相比,作傢行文還是太囉嗦,鋪陳一大堆材料,讀起來不痛快。剋裏瑪的敏感度真好,好些地方的見解,直追政治學者Eric Vogelin的“靈知人”觀點,實在是非常難得。書是好書,不因時代變遷而有絲毫磨損。但就觀點的豐富和飽滿度,還是差強人意。實在說,崔衛平老師的譯文還大有改進的餘地。
作者簡介
伊凡·剋裏瑪(Ivan Klíma),1931年齣生於布拉格。剋裏瑪的父母並沒有宗教信仰,卻因其祖輩的猶太血統,全傢人於1941年被送入泰裏茨集中營。剋裏瑪在集中營度過三年多時光,也初次嘗試寫作。1945年蘇軍解放集中營,剋裏瑪及其傢人均幸存。1956年,剋裏瑪畢業於布拉格大學文學語言係,進入文學雜誌社擔任編輯,同時創作小說和劇本。1968年蘇軍進入捷剋,剋裏瑪應邀至密西根大學做訪問學者。一年後,他決定返迴到捷剋,隨即失去瞭工作。他的作品在捷剋被禁止齣版長達二十年,隻能以“薩米茲達特”的形式流傳。他為謀生而從事救護員、清潔員等工作,同時更積極寫作。他的作品在其他國傢受到歡迎,被翻譯成近三十種語言。
1989年的“天鵝絨革命”使他的作品在其國內再次獲得齣版機會。剋裏瑪與赫拉巴爾、米蘭·昆德拉齊名,且因其“始終在場”,被捷剋讀者視為20世紀90年代捷剋文學的代錶。
剋裏瑪著有二十多部小說、戲劇、評論集。主要作品有《我快樂的早晨》《我的初戀》《愛情與垃圾》《被審判的法官》《我的前途光明的職業》《等待黑暗,等待光明》,以及《布拉格精神》等。
譯者簡介
崔衛平,江蘇鹽城人,人文學者、評論和隨筆寫作者。寫作領域有:電影批評和文學批評、社會批評與政治批評,並從事當代東歐思想的譯介。齣版的著作有:《帶傷的黎明》(1998)、《不死的海子——海子評論集》(1999)、《我見過美麗的景象》《看不見的聲音》(2000)、《積極生活》(2003)、《正義之前》(2005)、《我們時代的敘事》(2008)、《思想與鄉愁》(2010)、《迷人的謊言》(2012)等。
*簡體中文完整版
*捷剋作傢伊凡·剋裏瑪思考威權與民主的思想傑作。“因為我創造,所以我反抗死亡。我建立一座比銅還持久的紀念碑。”
*一座充滿悖謬與磨難終究尋獲自由的城市,一個由卡夫卡、哈謝剋、哈維爾建立的精神傢園。
*“我花瞭相當時間纔完全明白,通常並不是善與惡的力量在互相戰鬥,而僅僅是兩種不同的惡的力量,它們在比賽誰能控製世界。”
*“文學並不是必須四處搜尋政治現實,或者為更換來更換去的製度擔憂,它可以超越它們,同時仍然去迴答製度在人們中間引起的問題。這就是我從卡夫卡中引齣的最重要的教導。”
“對布拉格的精神和麵貌最具影響力的不是自由,而是不自由,是生活的奴役,是許多恥辱的失敗和野蠻的軍事占領。世紀之交的布拉格已不再存在,那些記得這個時期的人也不再存在。猶太人被殺害,德國人被流放,許多偉大人物被驅逐後散居在世界各地,小店鋪和咖啡館關閉:這就是布拉格帶給新世紀的遺産。
如果布拉格還仍然存在,還沒有失去它的魅力或美,那是因為它非常結實,像它的人民一樣,一直堅持他們不屈不撓的精神。”
《布拉格精神》是捷剋作傢伊凡·剋裏瑪著名評論集,收錄瞭他為《格蘭塔》寫作卻無法在捷剋國內發錶的文章,以及90年代在國際文學會議上的演講內容,首次齣版即為英文版。作品分為五個部分,包括剋裏瑪在集中營度過的童年,對捷剋曆史上幾個重要轉摺點的評論,以及1968、1989年前後社會環境與思想上的變化。在同名文章《布拉格精神》中,剋裏瑪描述瞭這座由卡夫卡、哈謝剋、哈維爾等人建立起來的精神傢園,它“悖謬”、文化豐富、屢經災難卻始終樂觀。在菲利普·羅斯和他的對話錄《重返布拉格》中,剋裏瑪談論瞭當代捷剋知識界對瓦茨拉夫·哈維爾和米蘭·昆德拉這兩位享有國際盛譽的作傢的看法。最後一個部分《刀劍在逼近》詳細分析瞭卡夫卡的人生、作品與書中人物,是剋裏瑪對卡夫卡的精彩評傳。
从捷克作家克里玛到犹太民族的特异性思索 看到一篇关于介绍捷克作家伊凡·克里玛的书的小文章,突发一些感想,我曾经读过他的一本叫《布拉格精神》的书,这位作家对现今读书界口碑日盛一日、并成为流行趋势的另一位本国作家米兰·昆德拉发出微词:昆德拉的作品就像一个外...
評分《布拉格精神》是伊凡·克里玛的杂感短文集合,购买《天鹅绒监狱》、《被禁锢的头脑》时,我顺便将此书加入了购物单,之所以三本书一起购买,是因为我想了解东欧的极权主义制度剖析。 相比《天鹅绒监狱》、《被禁锢的头脑》,此书更为零散。《天鹅绒监狱》的主题很明确,深入...
評分在描述布拉格这座城市的精神时,伊凡·克里玛用的词是“悖谬”,布拉格最近三百年历史,是不断被侵犯被占领被解放再被占领的循环,“对布拉格的精神和面貌最具影响力的不是自由,而是不自由,是生活的奴役,是许多耻辱的失败和野蛮的军事占领”,直到1989年“天鹅绒革命”,这...
評分1.“强烈的和极端的经验,通常比生活中多种多样其他的东西更有力的塑造我们。但是极端是经验可能使我们的判断力倾斜。 我所达到的和试图表达的是:在这个世纪,我们作为个人和作为团体成员所经历的非同寻常的经验可能使我们迷失的更远。想要从我们受苦的经历中得出结论,会被导...
評分捷克真是个奇妙的国度,在历史上基本没有独立建国,一二战后独立几乎马上又被控制,就是现在要说其在政治有多独立也是个问号。但其民族和国家又特别坚强,在各方面都还不错,而特别在文化上涌现出异乎寻常众多的人物。卡夫卡、米兰·昆德拉、恰佩克、哈谢克、赫尔巴拉以及作者...
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