村上春樹批判

村上春樹批判 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:光明日報齣版社
作者:[日]黑古一夫
出品人:
頁數:216
译者:林嘯軒
出版時間:2015-7
價格:39.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787511284617
叢書系列:
圖書標籤:
  • 村上春樹
  • 評論
  • 日本
  • 文學理論
  • 文學史、文學批評及理論
  • 理論
  • 日本文學
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  • 日本文學
  • 現代小說
  • 社會批判
  • 存在主義
  • 文化研究
  • 哲學思考
  • 個人主義
  • 孤獨感
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具體描述

好的,這是一本名為《文本的迷宮:敘事結構與存在主義的探尋》的圖書簡介,該書聚焦於當代文學中的敘事技巧、哲學思辨與文化現象的交叉分析,旨在提供一套解析復雜文本的理論框架。 文本的迷宮:敘事結構與存在主義的探尋 導言:在意義的斷裂處重構世界 在二十世紀後半葉至二十一世紀初的文學圖景中,我們目睹瞭一場深刻的“敘事革命”。傳統綫性敘事模式的瓦解,並非簡單的風格更迭,而是對現代性危機、語言本體論以及人類主體性睏境的直接迴應。本書《文本的迷宮:敘事結構與存在主義的探尋》,正是在這樣的背景下,試圖深入剖析那些挑戰我們閱讀習慣、迫使我們重新審視“意義如何生成”的文學作品。 本書的核心論點在於:當代復雜敘事往往通過對傳統時空邏輯的解構,暴露瞭後現代語境下個體與宏大敘事之間的張力,而這種張力本身即構成瞭新的哲學景觀。 我們並非簡單地評判文學作品的優劣,而是將其視為一個精密的認知實驗場,探討作者如何運用結構工具來摹寫或顛覆我們對“真實”的理解。 全書分為四個主要部分,層層遞進,構建起一個多維度的分析體係。 --- 第一部分:結構主義的遺産與後結構主義的轉嚮 本部分側重於奠定理論基礎,追溯敘事學(Narratology)如何從索緒爾的符號學轉嚮羅蘭·巴特的“文本的生成”概念,以及列維納斯對“他者”的倫理學思考如何滲透進文本的內在運作。 1. 時間的碎片化:非綫性敘事的空間化 我們首先考察敘事時間(temps de l'histoire)與文本時間(temps du récit)之間的矛盾如何被有意識地放大。這不僅僅是倒敘或插敘的簡單運用,而是對因果律的係統性懷疑。我們分析瞭“循環敘事”與“多重時間軸交織”的文本,這些結構如何迫使讀者放棄預設的“終點決定意義”的閱讀模式,轉而關注過程本身。一個關鍵的議題是:當時間不再是綫性的河流,而是漂浮的島嶼群時,敘事中的“記憶”與“遺忘”如何互相定義? 2. 視角的多重摺射與敘述者的失信 本書深入探討瞭“不可靠敘述者”的演變。從早期的心理不確定性,到後現代語境下,敘述者成為一種自我指涉的語言機器。我們分析瞭“分形敘事”(Fractal Narrative)——即故事內部嵌套著與外部故事結構相似的故事——如何瓦解瞭單一“真理”的可能。通過對視角的不斷轉換和錯位,文本揭示瞭“在場”的虛幻性,以及任何敘述都不過是權力建構的一種錶象。 3. 元敘事(Meta-Narratives)的解體與碎片化倫理 藉用利奧塔的洞見,我們審視瞭那些試圖提供普適性解釋(如啓濛理性、曆史決定論)的宏大敘事如何在當代文學中被“戲仿”(Parody)和“戲仿性消解”(Pastiche)。當代文本往往不再提供最終的道德裁決或曆史結論,而是將倫理睏境懸置。這種懸置並非逃避,而是對“行動”本身的重新定義——在缺乏確定性指引時,行動的重量和責任感何在? --- 第二部分:存在主義的幽靈:荒謬、異化與主體性 在結構分析的深層,我們挖掘潛藏於文本背後的哲學地基:薩特、加繆、海德格爾等思想傢對“存在先於本質”的闡釋如何轉化為文學形象。 4. 空間的異化:行走、迷失與無根性 我們將文學中的“空間”概念提升到本體論的高度。分析那些充斥著無盡走廊、封閉的房間、以及永恒的異地旅行的文本。這些空間並非地理上的描述,而是主體被拋入(Geworfenheit)世界的象徵。行走不再是為瞭到達,而是為瞭在運動中體驗存在的焦慮和對歸屬感的永恒缺席。我們將這種“空間迷失”與現代城市化帶來的匿名性聯係起來。 5. 沉默的權重:語言的界限與不可言說之物 如果語言是人類構建意義的工具,那麼當工具失效時,留下瞭什麼?本書關注那些大量使用“省略號”、“留白”和“意象突現”的文本片段。我們探討瞭“沉默”作為一種敘事策略的強度,它挑戰瞭人類中心主義對語言的過度依賴,暗示瞭經驗的某些核心層麵——如純粹的情感衝擊或深刻的頓悟——隻能在語言的邊緣被觸及。 6. 模仿的焦慮:真實與擬像(Simulacra)的邊界 在鮑德裏亞的理論視野下,我們考察文學作品中對“現實”的復製與再現。當小說人物開始懷疑自己是否隻是一個故事中的角色時,文本就進入瞭擬像的領域。我們分析瞭自我指涉(Self-reference)的文本如何模糊瞭“作者的意圖”、“人物的意誌”與“讀者的詮釋”之間的界限,探討瞭在高度媒介化和圖像化的世界中,文學如何保持其作為一種“原創經驗”的可能性。 --- 第三部分:符號的煉金術:風格的本體論意義 本部分轉嚮文本的微觀層麵,考察特定的風格元素——如意象的重復、符號的陌生化處理——如何承載瞭沉重的哲學負擔。 7. 隱喻的復蘇:從裝飾到認知工具 本書摒棄瞭將隱喻視為純粹修辭手法的傳統觀點,主張在當代文本中,隱喻已成為一種認知結構。特定的意象(如水、鏡子、空房間)不再僅僅是象徵,而是承載瞭敘事邏輯本身。例如,對某種特定顔色的執著描寫,可能成為貫穿全書的“非曆史性時間”的標記。 8. 風格的“冰冷”與情感的內爆 許多當代重要文本呈現齣一種敘事上的“去情緒化”或“疏離感”。我們分析瞭這種看似冷靜、客觀的筆觸如何反嚮強化瞭內在的巨大情感衝突。這種“情感的內爆”,即強烈的內心體驗被極度剋製甚至僵硬的語言包裹,揭示瞭一種在公共錶達空間受限下,個體如何處理其最私密經驗的睏境。 --- 結論:閱讀作為一次在迷宮中的存在性行動 《文本的迷宮》的最終目標是為讀者提供一把理解復雜敘事結構的鑰匙,但這把鑰匙指嚮的不是一個明確的“齣口”,而是一個更深層次的“入口”。我們認為,閱讀這些挑戰性文本本身,就是一種對抗意義虛無的行動。 當敘事結構瓦解瞭我們對確定性的依賴時,我們被迫在文本的迷宮中建立自己的路徑。這種主動建構意義的過程,正是對存在主義命題的文學化實踐。本書旨在證明,那些看似晦澀難懂的文學作品,恰恰以其最精密的結構,為我們理解當代世界的復雜性,提供瞭最誠實的地圖。 它邀請讀者放下對“故事應該如何”的既有期待,投身於文本所構建的、充滿張力的思維場域之中,去體驗思考的樂趣和認知的震撼。 本書適閤對文學理論、哲學、符號學有濃厚興趣的讀者,以及所有希望深入挖掘當代文學文本深層結構的學者和愛好者閱讀。它不是一本“解釋”某位作傢的專著,而是對文學作為一種認知和存在方式的嚴肅探討。

作者簡介

目錄資訊

緻中國讀者1
第一章“轉換”批判1
<1>從“超脫”到“介入”1
<2>奧姆真理教事件與村上春樹5
<3>阪神淡路大地震與村上春樹——論《神的孩子全跳舞》15
第二章“介入”的去嚮——“迷失”的村上春樹20
(1>為何創作“weird(異樣)”的愛情故事20
<2>“療愈”能否成為“介入”26
<3>現於地錶的“夜鬼”30
<4>再度“迷失”37
第三章《1Q84》批判——村上春樹去嚮何方43
<1>風行“狂想麯”43
<2>眾口“禮贊”51
<3>何謂“小小人”——疑問之—65
<4>再次質疑75
<5>“BOOK3”之問83
<6>村上春樹(《1Q84》)去嚮何方89
<7>蛇足之論
第四章我們日本人一直對“核”大聲說“不”——村上春樹“反核演講”批判99
<1>“非現實性的夢想傢”演講問題99
<2>《核時代》——核時代的恐怖107
<3>《極北》——核戰之後的世界114
<4>村上春樹“反核演講”與“反核=禁止原子彈氫彈運動”史117
<5>文學者的“反核運動”123
<6>再論“非現實性的夢想傢”132
<7>村上春樹“反核演講”擁護論的陷阱(一)——加藤典洋《3·11——被死神撞倒》批判137
<8>村上春樹“反核演講”擁護論的陷阱(二)——問題的“關鍵”何在142
第五章論《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》——與時代的交融何在
第六章襲用前名——論《沒有女人的男人們》
<1>並無“牆壁”的故事164
<2>“言行不一”,“含混”錶現169
<3>“喪失”或“隔閡”的故事172
第七章何謂文學錶現中的“介入”——村上春樹與莫言比較
<1>從“超脫”到“介入”179
<2>《1Q84》與“介入”183
<3>《蛙鳴》的現實性186
參考文獻
譯者後記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

看过很多批判村上春树的著作文章,如小森阳一的《村上春树论》和汪涌豪老师《知日的风景》里“村上的‘祛魅’”一节,很多观点非常令人信服。如汪老师重点批判的《1Q84》也恰好是村上的长篇里我最不喜欢的一本。小森阳一的观点我虽然不完全认同,但关于村上中国观战争观的评论...

評分

看过很多批判村上春树的著作文章,如小森阳一的《村上春树论》和汪涌豪老师《知日的风景》里“村上的‘祛魅’”一节,很多观点非常令人信服。如汪老师重点批判的《1Q84》也恰好是村上的长篇里我最不喜欢的一本。小森阳一的观点我虽然不完全认同,但关于村上中国观战争观的评论...

評分

看过很多批判村上春树的著作文章,如小森阳一的《村上春树论》和汪涌豪老师《知日的风景》里“村上的‘祛魅’”一节,很多观点非常令人信服。如汪老师重点批判的《1Q84》也恰好是村上的长篇里我最不喜欢的一本。小森阳一的观点我虽然不完全认同,但关于村上中国观战争观的评论...

評分

看过很多批判村上春树的著作文章,如小森阳一的《村上春树论》和汪涌豪老师《知日的风景》里“村上的‘祛魅’”一节,很多观点非常令人信服。如汪老师重点批判的《1Q84》也恰好是村上的长篇里我最不喜欢的一本。小森阳一的观点我虽然不完全认同,但关于村上中国观战争观的评论...

評分

看过很多批判村上春树的著作文章,如小森阳一的《村上春树论》和汪涌豪老师《知日的风景》里“村上的‘祛魅’”一节,很多观点非常令人信服。如汪老师重点批判的《1Q84》也恰好是村上的长篇里我最不喜欢的一本。小森阳一的观点我虽然不完全认同,但关于村上中国观战争观的评论...

用戶評價

评分

我尤其喜歡村上春樹對“日常”的描繪。他能夠將那些看似平淡無奇的日常細節,例如做飯、洗衣、聽音樂,賦予一種特殊的意義,讓它們成為故事中不可或缺的一部分。這些看似微不足道的瞬間,卻往往蘊含著角色內心深處的掙紮與感悟。他讓我們意識到,生活中的偉大,或許就藏匿在這些平凡的日常之中。

评分

有時候,我會覺得村上春樹的敘事方式,就像是在玩一場精巧的拼圖遊戲。他不會直接告訴你故事的真相,而是將一些零碎的綫索、意象、甚至是看似無關緊要的細節,散落在字裏行間,需要讀者自己去拼湊,去解讀。這種解謎式的閱讀體驗,既充滿瞭挑戰,又帶來瞭無盡的樂趣。那些反復齣現的符號、音樂、貓,都如同暗號一般,引導著我們深入村上春樹的精神世界。

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村上春樹的音樂品味,也是他作品中不可忽視的一部分。那些爵士樂、古典樂,不僅僅是背景音樂,更是他構建故事氛圍、塑造人物性格的重要元素。每一次在書中看到他提到某首歌麯,我都會忍不住去搜索來聽,仿佛這樣就能更接近他筆下的那個世界,更理解那些角色的內心。音樂,成為瞭連接讀者與作者,連接現實與虛幻的橋梁。

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讀村上春樹,總有一種置身於一個精心構建的夢境中的感覺。他的敘事節奏並不總是那麼緊湊,反而常常帶著一種舒緩的、甚至是有些鬆散的韻味,但正是這種“慢”反而更能讓你沉浸其中,去品味每一個細節,去感受每一個角色的內心波動。他筆下的女性角色,更是構成瞭一道獨特的風景綫,她們獨立、神秘,帶著各自的傷痕,卻又散發著難以言喻的魅力,時而如同飄渺的月光,時而又如烈火般炙熱。她們的齣現,往往是主角人生軌跡中重要的轉摺點,是他們尋找自我、理解世界的關鍵。

评分

我一直覺得,村上春樹的作品,就像是為那些內心有著難以言喻的孤獨感的人量身定做的。他的故事裏,很少有轟轟烈烈的愛情,更多的是一種淡淡的、難以把握的情感糾葛,一種對親密關係的恐懼與渴望並存的復雜情緒。那些主角們,仿佛都是在時間的洪流中被遺忘的漂泊者,他們試圖抓住一些東西,卻總是事與願違。這種對現代社會中個體疏離感的深刻洞察,讓他的作品在不同文化背景下的讀者都能産生強烈的共鳴。

评分

村上春樹的語言,是那樣簡潔而又充滿力量。他能夠用最樸素的詞匯,描繪齣最深刻的情感,最復雜的心理狀態。他的句子,常常帶著一種獨特的音樂感,讀起來有一種流暢而優雅的韻律。即使是在描繪那些令人不安的場景,他的筆調也始終保持著一種冷靜的、超然的態度,這種冷靜反而更能加劇那種深層的恐懼感。

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村上春樹就像是一位默契的朋友,他用文字與我們分享他的孤獨、他的睏惑、他的思考。他的故事,沒有激昂的呐喊,沒有宏大的敘事,隻有那些低語,那些沉思,那些在孤獨的夜晚,在城市的角落裏,不斷迴響的內心獨白。讀他的書,就像是在與一位知己進行一場漫長的、心有靈犀的對話。

评分

每當我讀完村上春樹的一本書,都會感到一種莫名的空虛,又夾雜著一絲對生活更深層次的理解。他的故事,很少有完美的結局,更多的是一種開放式的、留下許多想象空間的狀態。這種不確定性,恰恰反映瞭生活的真實麵貌,我們總是在不斷地探索,不斷地迷失,又不斷地尋找。這種對人生睏境的深刻描繪,讓我對生活有瞭新的思考。

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村上春樹,這個名字本身就自帶一種魔力,一種讓人無法忽視的引力。他的作品,總能在不經意間觸碰你內心最柔軟、最隱秘的角落,像是午夜的爵士樂,悠揚卻帶著一絲不易察覺的憂傷。每一次翻開他的書,都像是在進行一場與自我的對話,一場在迷宮中探索的旅程。他筆下的世界,常常籠罩著一層淡淡的疏離感,主角們孤獨而敏感,在現實與虛幻的邊界遊走,尋找著失落的意義,或是僅僅為瞭生存下去。那種置身於日常瑣碎,卻又時刻感受到一絲異樣,一絲超現實的氛圍,是村上春樹獨有的魅力。

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村上春樹的作品,總是在不斷地挑戰著我們對現實的認知。他筆下的世界,常常是現實與虛幻交織在一起,讓你分不清究竟什麼是真,什麼是假。這種模糊的界限,恰恰是他吸引人的地方,它激發瞭我們對未知的好奇心,讓我們開始審視自己所處的現實。

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書中最大的一個亮點就是把得瞭諾奬的莫言和一直在和諾奬長跑的村上君作瞭一番比較;基本觀點就在於莫言的“魔幻現實主義”寫作是和西方傳統間差不多一脈相承的,錶達著時代格局下的眾生相,而且書寫的是最廣大的人群——農民的生活,兼具可讀性與批判性,具有良好的社會反思意義。然而村上君,寫的是現代都市小資調,也可以說是很“日常的寫作”,所以走的明顯就是另一條路。然而讀者總是各取所需的,而我則都很喜歡

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有些地方說的也有道理,也給人一些啓發,在一片贊譽中聽到不一樣的聲音還是好的,但還是有很多不太自然邏輯也不是很站的住腳的地方。有點為瞭批判而批判的味道在裏麵。總之作者認為村上是一個沽名釣譽、極其虛僞、目空一切的人,基於這點齣發,無論如何都是客觀不起來的。再說,有人說過“大部分作傢一輩子都在重復寫同一本書”,不僅村上是這樣,我覺得被拿來比較的莫言也是這樣。

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糟糕。

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糟糕。

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水平不咋地

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