欧洲传播思想史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:复旦大学出版社

作者:李彬

出品人:

页数:335

译者:

出版时间:2016-9

价格:56元

装帧:平装

isbn号码:9787309116267

丛书系列:中外传播思想史

图书标签:

• 传播学
• 思想史
• 李彬
• 新闻史
• 传播批判理论
• 传媒
• *上海·复旦大学出版社*
• 曹书乐
• 欧洲
• 传播
• 思想史
• 历史
• 文化
• 媒体
• 哲学
• 社会
• 理论
• 观念

思想的洪流：近代欧洲的知识图景变迁 导言 本书旨在梳理自文艺复兴晚期至二十世纪中叶，欧洲思想图景经历的几次深刻的结构性转变。我们关注的焦点并非单一学科的演进，而是知识、权力与社会结构之间复杂而动态的互动关系。通过对关键概念的溯源、主要思想家的理论框架的剖析，以及思潮在不同社会领域中的渗透与反作用，本书力求描绘一幅宏大而精微的近代欧洲知识生态图。 第一部分：从人文主义的余晖到科学革命的勃兴 (约16世纪末至17世纪) 本部分将探究欧洲社会如何逐步摆脱中世纪神学束缚，迈向以经验和理性为基石的现代性。 一、 人文主义的遗产与转型： 文艺复兴时期对古典文本的重新发掘，虽一度被视为对现存秩序的挑战，但其核心关怀——人的价值与尊严——如何被后续的思想家吸收并改造，成为理解近代早期思想转型的关键。我们将分析伊拉斯谟等人的思辨，及其与宗教改革思潮在人与神关系理解上的分野与交集。重点讨论人文主义者对教育和语言的重视，如何为后来的科学方法论奠定语词清晰性的基础。 二、 机械论世界的构建：自然哲学的转向： 科学革命并非一蹴而就的线性进步，而是一系列深刻的认识论革命的集合。本章将详细考察哥白尼、伽利略和开普勒在天文学上的突破，着重分析这些发现如何冲击了亚里士多德的宇宙观，并催生了“机械论世界观”。 笛卡尔的二元论与理性主义的奠基： 笛卡尔的“我思故我在”如何为近代哲学确立了主体性原则，并用清晰的几何学方法尝试构建一个完全可知的、由数学定律支配的物质世界。我们将对比分析其心物二元论在后续形而上学探讨中引发的持久争议。 培根的归纳法与知识的实用性： 弗朗西斯·培根对“知识就是力量”的强调，标志着对纯粹思辨的反叛。本节将深入探讨他所倡导的经验主义方法，以及对建立“所罗门之殿”——一个系统化的、服务于人类福祉的知识体系——的渴望。 三、 政治思想的萌芽：主权与社会契约的早期思考： 在宗教冲突和王权扩张的背景下，政治哲学的讨论开始转向世俗化和权力合法性的探寻。 马基雅维利的现实主义： 分析《君主论》中对权力运作逻辑的冷峻剖析，探讨其与古典政治德性观的决裂，以及它对后世政治实践的潜在影响。 霍布斯的自然状态与绝对主权： 详细阐述霍布斯在《利维坦》中构建的“自然状态”及其逃逸逻辑，以论证绝对主权者的必要性。考察其社会契约论如何服务于对社会秩序的渴望。 第二部分：启蒙运动的理性光辉与危机 (约18世纪) 启蒙运动是欧洲思想史上一次全面释放理性的时代，但其内部也潜藏着深刻的矛盾。 一、 经验主义与理性主义的交锋与融合： 洛克对“白板说”的提出，极大地丰富了认识论的内涵，强调感觉经验在知识形成中的核心作用。我们将考察洛克如何将经验主义应用于政治领域，提出天赋人权和有限政府的原则。 休谟的怀疑论极限： 大卫·休谟将经验主义推向了彻底的怀疑论，挑战了因果律的必然性，对启蒙运动的整体乐观情绪构成了严峻的哲学挑战。 康德的综合与批判哲学： 康德如何在“休谟唤醒了我”之后，试图调和经验主义与理性主义。重点分析其“三大批判”对人类认识能力的界限、道德法则的构建以及审美判断的合法性的划定。康德的先验哲学如何重塑了主体与客体的关系。 二、 启蒙思想的社会与政治实践： 启蒙思想家们对自由、平等和理性的呼吁，直接催生了政治革命。 孟德斯鸠对权力制衡的探索： 分析《论法的精神》中对不同政体形式的比较研究，以及“三权分立”原则的提出，如何为现代宪政制度提供了理论蓝本。 卢梭的“公意”与人民主权： 对卢梭的《社会契约论》中“公意”概念的细致解读，探讨其“人生而自由，却无往不在枷锁之中”的悖论，以及其激进民主思想的复杂遗产。 百科全书的知识工程： 探讨狄德罗和达朗贝尔主持的《百科全书》项目，不仅仅是一部知识汇编，更是对权威知识体系的解构和对应用知识的推崇，体现了启蒙运动试图普及理性的努力。 三、 启蒙的阴影：早期浪漫主义的兴起： 当理性被推向极致时，对情感、直觉和非理性领域的关注开始浮现。本节将讨论赫尔德等人对民族精神（Volksgeist）的强调，以及他们对启蒙运动普遍主义倾向的反思，这预示着一场对人类经验整体性的回归。 第三部分：历史意识的觉醒与意识形态的建构 (约19世纪) 19世纪是历史学成为一门严谨学科，以及宏大意识形态体系建立的时代。 一、 德国唯心主义的形上学高峰： 康德之后的德国哲学将思辨推向了新的高度。 黑格尔的绝对精神与辩证法： 深入分析黑格尔如何将历史视为“绝对精神”自我展开的辩证过程，理解其对国家、艺术和宗教的终极综合。黑格尔的整体性历史观如何影响了后世的史学和政治理论。 二、 历史的理性化与科学化： 面对工业革命带来的社会剧变，思想家们试图用科学的方法理解历史和社会演进。 马克思的历史唯物主义： 探讨马克思如何运用辩证法，将经济基础视为社会结构的决定性力量，提出阶级斗争的历史观。分析其对资本主义的批判和对未来共产主义社会的构想，及其对社会科学的深远影响。 实证主义的兴起： 考察孔德如何试图建立一门“社会学”，将社会现象置于科学观察和因果分析之下，强调社会发展的“三阶段论”。 三、 生物学与社会达尔文主义的滥用： 查尔斯·达尔文的进化论，在被引入社会和政治领域后，产生了复杂且往往具有破坏性的后果。本节将分析早期社会达尔文主义如何被用来为社会不平等和帝国主义提供“科学”辩护。 四、 权力、意志与价值重估： 面对19世纪末科学主义和历史决定论的盛行，一些思想家开始转向对个体生命意志和价值的探索。 尼采的权力意志与超人： 剖析尼采对传统道德和基督教形而上学的“谱系学”式的批判，探讨其“上帝已死”的宣告如何迫使人们重新建构价值，以及“权力意志”和“永恒轮回”等概念的内涵。 第四部分：现代性的碎片化与知识的专业化 (约20世纪初至二战前夕) 进入二十世纪，欧洲思想面临着第一次世界大战带来的信仰危机，以及科学发现对确定性世界的颠覆。 一、 物理学革命对确定性的冲击： 爱因斯坦的相对论和量子力学的发现，从根本上动摇了牛顿世界观所确立的客观、可预测的物理实在。本节将讨论这些科学发现如何反过来影响了哲学领域对实在性、时间与空间的理解。 二、 心理学的深度发掘： 弗洛伊德的精神分析学揭示了人类行为中非理性的、潜意识的力量，对启蒙运动以来将理性置于主体核心的传统构成了强力挑战。分析其对自我、本我、超我的划分，以及对文化与压抑的论述。 三、 语言、逻辑与科学哲学的转向： 为应对形而上学争论的模糊性，分析哲学和逻辑实证主义试图通过精确的语言分析来净化哲学领域。维特根斯坦早期对语言逻辑界限的探讨，以及逻辑实证主义者对“可证实性原则”的坚持。 四、 政治思想的两种极端： 面对两次世界大战的阴影，极权主义的兴起和对自由主义的反思成为焦点。分析早期法西斯主义和苏维埃理论中对个体性的贬低与对集体意志的绝对化。 结论：现代思想遗产的交错 本书最后将总结近代以来欧洲思想的几个核心特征：主体性的建立与消解、理性在社会进步中的双重作用、以及知识体系不断专业化和学科分化的趋势。探讨这些思想遗产如何共同构建了我们今天所理解的“现代性”框架，并指出了其尚未解决的内在张力。

评分☆☆☆☆☆

7.5分左右的作品。看到大家打分这么高，打个三星平衡一下。学术越是发展，通史就越难写，因为大家研究的范围越来越细越来越窄，一个人已经不可能完成写一部通史的任务了——李彬老师（以及他们那个开拓一代的学者们）当年可以一人完成全球新闻传播史、中国新闻社会史，囊括古今...

评分☆☆☆☆☆

7.5分左右的作品。看到大家打分这么高，打个三星平衡一下。学术越是发展，通史就越难写，因为大家研究的范围越来越细越来越窄，一个人已经不可能完成写一部通史的任务了——李彬老师（以及他们那个开拓一代的学者们）当年可以一人完成全球新闻传播史、中国新闻社会史，囊括古今...

评分☆☆☆☆☆

7.5分左右的作品。看到大家打分这么高，打个三星平衡一下。学术越是发展，通史就越难写，因为大家研究的范围越来越细越来越窄，一个人已经不可能完成写一部通史的任务了——李彬老师（以及他们那个开拓一代的学者们）当年可以一人完成全球新闻传播史、中国新闻社会史，囊括古今...

评分☆☆☆☆☆

7.5分左右的作品。看到大家打分这么高，打个三星平衡一下。学术越是发展，通史就越难写，因为大家研究的范围越来越细越来越窄，一个人已经不可能完成写一部通史的任务了——李彬老师（以及他们那个开拓一代的学者们）当年可以一人完成全球新闻传播史、中国新闻社会史，囊括古今...

评分☆☆☆☆☆

7.5分左右的作品。看到大家打分这么高，打个三星平衡一下。学术越是发展，通史就越难写，因为大家研究的范围越来越细越来越窄，一个人已经不可能完成写一部通史的任务了——李彬老师（以及他们那个开拓一代的学者们）当年可以一人完成全球新闻传播史、中国新闻社会史，囊括古今...

评分☆☆☆☆☆

这本书的编排结构非常清晰，作者将欧洲思想史按照时间顺序和主题内容进行了划分，使得读者能够循序渐进地理解复杂的思想发展脉络。我非常喜欢作者在每一章节的开头，都会简要回顾前一章的内容，并引出本章的主题，这有助于我建立起清晰的知识框架。我对书中关于宗教改革的论述尤为感兴趣，作者详细分析了马丁·路德的“因信称义”学说是如何通过印刷术的普及，迅速传播到欧洲各地，并对欧洲的政治、社会、文化产生了深远的影响。我注意到，作者在分析思想传播的路径时，非常关注当时的社会经济条件，例如商品贸易、城市化进程等，都为思想的传播提供了便利。这种多角度的分析，让我对思想的传播有了更全面的认识。这本书不仅仅是一本思想史的著作，更是一部关于人类文明演进的宏大叙事。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简洁大气，深蓝色的背景衬托着烫金的“欧洲传播思想史”几个大字，瞬间就吸引了我的目光。拿到书的那一刻，我就被它沉甸甸的质感和散发出的淡淡纸张香所打动。我一直对欧洲的思想发展脉络非常感兴趣，从古希腊的哲学思辨，到文艺复兴的人文主义觉醒，再到启蒙运动的理性光辉，这些思想的火花如何在欧洲这片土地上孕育、传播、碰撞，最终塑造了现代世界的思想格局，这本身就是一个引人入胜的故事。我特别期待这本书能为我揭示那些隐藏在历史洪流中的思想传播机制，比如书籍的印刷与流通、学术交流的场所与方式、以及思想家之间的辩论与互动。我希望作者能够深入浅出地梳理出不同时期欧洲思想发展的关键节点，以及那些具有里程碑意义的思想流派是如何相互影响、传承与演变的。尤其想了解，在那些信息相对闭塞的年代，先进的思想是如何克服地域和语言的障碍，传播到更广阔的欧洲大陆，并被不同的文化背景所吸收和再创造的。这本书无疑为我提供了一个绝佳的机会，去探索这段波澜壮阔的思想史。

评分☆☆☆☆☆

翻阅此书，我仿佛置身于一个思想的万花筒中。作者以一种极为宏大的视野，将欧洲数千年的思想发展史娓娓道来。从柏拉图的理想国到康德的批判哲学，从马丁·路德的宗教改革到卢梭的社会契约论，每一个重要的思想节点都得到了精辟的阐述。我特别喜欢作者在介绍不同思想流派时，不仅仅是简单地介绍其核心观点，更重要的是，他会深入分析这些观点是如何在欧洲思想界引发讨论，又是如何与其他思想发生碰撞，甚至融合的。作者对学术争鸣的描绘，让我看到了思想的生命力在于不断的辩论和反思。我注意到，作者在提及某个思想的传播时，会关注到它是如何被不同国家、不同阶层的人们所接受或拒绝的。这种对传播受众的细致分析，让我看到了思想传播的社会学维度。我曾经对启蒙运动的思想是如何在法国大革命中发挥作用感到好奇，这本书为我提供了详实的论据和深刻的解释。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的启发在于，它让我看到了思想传播的复杂性和多样性。我一直以为思想的传播就是简单的文字传递，但作者通过大量详实的例子，让我认识到，思想的传播远不止于此。它包含了口头传播、艺术作品、宗教仪式、甚至日常生活的方方面面。例如，作者在描述中世纪宗教思想传播时，就详细介绍了教堂的壁画、雕塑、以及吟游诗人的歌谣是如何将宗教教义和故事传递给不识字的民众的。这种“润物细无声”的传播方式，其影响同样深远。我还注意到，作者在分析思想的传播时，也关注到了传播过程中的阻碍和过滤。比如，教会对异端思想的压制，政治权力对言论的控制，都对思想的传播速度和方向产生了巨大的影响。这本书让我深刻理解到，任何一种思想的产生和传播，都离不开其所处的社会、政治、文化环境，而思想的传播反过来又会塑造这些环境。这种辩证的视角，让我对历史的理解更加深刻。

评分☆☆☆☆☆

我一直对欧洲的近代思想转型，特别是科学革命和启蒙运动的思想传播感到着迷。这本书在这方面给予了我极大的满足。作者细致地梳理了哥白尼的日心说如何挑战了教会的传统观念，以及伽利略、牛顿等科学家的发现是如何通过著作、信件和学术会议等方式传播到欧洲各地，并最终引发了人们对自然和宇宙认识的根本性变革。我特别关注到作者在描述信息传播方式时，提到了当时新兴的科学学会、沙龙等场所扮演的重要角色，这些都成为了思想交流和碰撞的平台。此外，作者对启蒙思想家如伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等人的思想及其传播途径的深入分析，让我更深刻地理解了他们关于自由、平等、民主等观念是如何影响了欧洲乃至世界的政治进程。这本书让我看到了思想的力量，以及它如何能够改变一个时代。

评分☆☆☆☆☆

初读这本书，我便被作者对史料的驾驭能力所折服。他不仅仅罗列了欧洲历史上重要的思想家和他们的著作，更重要的是，他深入分析了这些思想是如何在特定的历史语境中产生，又是如何通过各种渠道传播开来的。我发现作者在论述某个思想家的观点时，会追溯其思想的渊源，指出它受到了哪些前人的影响，同时也会探讨其思想对后世产生了怎样的启发。例如，在讲述文艺复兴时期人文主义的兴起时，作者并没有简单地停留在对“人”的肯定上，而是详细描绘了古希腊罗马古典文化如何在教会的压制下被重新发现和研究，以及这种“回归”如何为新的思想观念提供了土壤。作者对于当时的抄写、翻译、出版等传播媒介的细致描写，让我对信息在那个时代的流动有了更直观的认识。我尤其赞赏作者在论述过程中，能够将抽象的思想概念与具体的历史事件、社会变动紧密结合，使得枯燥的理论变得生动起来。每一次翻阅，都仿佛能听到中世纪的钟声，感受到文艺复兴时期艺术家们对美的追求，或是启蒙运动时期知识分子们激烈的辩论。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书写风格非常独特，它既有学术的严谨性，又不失文学的感染力。作者在叙述历史事件时，仿佛一位忠实的记录者，将每一个细节都刻画得栩栩如生。我特别欣赏作者在描写思想家生平时，会穿插一些轶事趣闻，这使得那些伟大的灵魂变得更加鲜活和人性化。例如，作者在描述伏尔泰与狄德罗的交往时，就展现了他们之间亦敌亦友的复杂关系，以及他们如何相互促进、共同推动了启蒙思想的发展。这种生动的叙述方式，让我不再感到思想史是枯燥乏味的，而是充满着人性的光辉和智慧的闪耀。我还注意到，作者在引用史料时，非常注重原文的精髓，并将之恰当地融入到自己的论述中，这使得全书的论证更加有力，也更能体现出那个时代思想家的风采。读这本书，就像在与历史对话，与那些伟大的思想家进行灵魂的交流。

评分☆☆☆☆☆

这本书的论述逻辑严谨，层次分明，让我对欧洲思想史的认识更加系统和深入。作者在介绍早期基督教思想的传播时，就详述了使徒们的传教活动、教会组织的力量以及罗马帝国的交通网络是如何促进基督教在欧洲范围内的扩散。我特别喜欢作者在分析不同时期思想传播的主要媒介时，会深入到当时的社会经济、政治结构和文化习俗中去。例如，在论述启蒙运动时期理性主义思想的传播时，作者就详细描绘了咖啡馆、文学社团以及报刊杂志在知识传播中的重要作用。这本书让我看到了，思想的传播并非孤立的事件，而是与整个社会的肌理紧密相连。它也让我意识到，技术的进步，如印刷术、报刊的出现，对思想的传播起到了至关重要的推动作用。

评分☆☆☆☆☆

这本书的写作非常吸引人，它不仅仅是一本学术著作，更是一部充满智慧和启迪的读物。作者在探讨近代欧洲思想的变迁时，详细阐述了笛卡尔的“我思故我在”如何成为理性主义思潮的起点，以及他的思想是如何通过其著作在欧洲知识界引起广泛反响。我注意到，作者在分析某个思想流派的传播时，不仅仅关注思想本身的逻辑，还会深入分析传播过程中所遇到的阻力、批评以及不同文化背景下的接受情况。例如，作者在描述宗教改革思想传播时，就详尽地分析了教会、君主以及民众对新教思想的不同反应。这本书让我深刻理解到，思想的传播是一个动态而复杂的过程，它既有顺畅的渠道，也会遇到各种障碍。它也让我认识到，每一次伟大的思想变革，都离不开有效的传播机制。

评分☆☆☆☆☆

我之前阅读过一些关于欧洲思想史的著作，但这本书的独特之处在于它对“传播”这个核心概念的着力探讨。作者不仅仅介绍思想内容，更关注思想是如何从一个源头扩散开来，如何被不同的人群理解和接受，以及传播过程中可能发生的变异和失真。我发现作者在分析中世纪经院哲学时，就着重描述了修道院作为知识传播中心的作用，以及当时大学的兴起如何为学术思想的交流提供了更广阔的空间。我还注意到，作者在探讨文艺复兴时期人文主义思想传播时，特别强调了书籍的印刷术带来的革命性变化，以及意大利的城邦经济和贸易网络为思想的传播提供了便利。这本书让我看到了思想传播的“软实力”，它不仅仅是知识的传递，更是一种价值观念、思维方式的渗透。

评分☆☆☆☆☆

冲着李彬教授去的结果笔者却没有李彬

评分☆☆☆☆☆

校对不严密，小标题格式有好几处不一致的。基本上是由新传界的青年才俊们合写的新闻史，绪论起的调子很高，但分成不同专题后难免沦为各自为战，质量不一。就创新性而言，基本上还是沿袭旧说，法兰克福学派的讨论似乎也没跳脱赵勇老师当年的划界。作为新手而言了解欧洲传播的流派、主题还是很有帮助，但想继续深入的话需要阅读更专业的思想史。

评分☆☆☆☆☆

校对不严密，小标题格式有好几处不一致的。基本上是由新传界的青年才俊们合写的新闻史，绪论起的调子很高，但分成不同专题后难免沦为各自为战，质量不一。就创新性而言，基本上还是沿袭旧说，法兰克福学派的讨论似乎也没跳脱赵勇老师当年的划界。作为新手而言了解欧洲传播的流派、主题还是很有帮助，但想继续深入的话需要阅读更专业的思想史。

评分☆☆☆☆☆

对欧陆传播思想的梳理在中文著作中颇为全面。特别是法兰克福学派和文化研究的历史回溯。遗憾是全书为多个学者合著，缺乏一个贯穿全书的线索。第五章，第九章的著述给我一种比较混乱的感觉，是一种可惜。总体是一本好的入门书

评分☆☆☆☆☆

冲着李彬教授去的结果笔者却没有李彬