具体描述
本卷为《人类文明史》中的第四卷，主要讲述自7至16世纪地的人类文明。全书分别按“主题篇”和“地区篇”来安排撰写。主题篇涵盖“环境人口”“ 家庭、家内群体和社会”“ 国家和法律”“ 经济体系和技术”“交通与运输”“ 知识与科学”“ 宗教、伦理与哲学”“ 艺术与表现”等方面。地区篇则细分为“希腊-罗马世界的后继者”“欧洲特性的形成” “伊斯兰世界及其阿拉伯地带” “亚洲世界” “美洲文明” “非洲大陆” “大洋洲和太平洋”。
作者简介
联合国教育、科学及文化组织（UNESCO）是联合国专门机构，创建于1945年11月，目前拥有191个会员国。该组织为自己确定的宏伟目标是：通过教育、科学、文化与传播，于人之思想中建设和平。
目录信息
前言
概述
国际委员会
各卷编者
图表目录
地图目录
图片目录
本卷作者名录
致谢
主题篇
1. 环境和人口
2. 家庭、家内群体和社会
3. 国家和法律
3.1 欧洲
3.1.1 原则
3.1.2 实践
3.2 伊斯兰世界
3.3 中亚的游牧国家
3.4 南亚和东南亚
3.5 东亚
3.6 非洲
3.7 美洲
4. 经济体系和技术
5. 交流与交通
6. 知识和科学
7. 宗教、伦理与哲学
8. 艺术与表现
8.1 旧世界
8.2 新世界：来自中部美洲的证据
地区篇
一、希腊-罗马世界的后继者
导言
9. 拜占庭
9.1 历史概述
9.2 国家组织、社会结构、经济与商业
9.3 文化成就
10. 卡洛林王朝时期的欧洲
二、欧洲特性的形成
导言
11. 中世纪西欧
12 . 东欧与东南欧
12.1 巴尔干半岛的民族与政治变迁
12.2 斯拉夫人及其他族群，尤其是黑海沿岸族群的基督教化
12.3 文学与艺术表现形式
12.3.1 文学表现形式
12.3.2 艺术表现形式
13. 中欧和北欧
14. 欧洲影响的扩大
15. 欧亚走廊
15.1 基辅罗斯人
15.2 亚美尼亚人
15.3 格鲁吉亚人及其他高加索人
15.4 克里米亚人
三、伊斯兰世界及其阿拉伯地带
导言
16. 伊斯兰的兴起
16.1 伊斯兰在阿拉伯的兴起
16.2 伊斯兰的源泉
16.3 早期伊斯兰政体与社会的形成：总体特征
17. 伊斯兰教的扩展及其在亚非欧地区的多样性
17.1 从阿拉伯半岛向外扩展的极点
17.2 阿拉伯人在伊斯兰世界的扩展
17.3 伊朗的复兴及其民族语言文学的兴起
17.4 突厥人-蒙古人统治时期
17.5 伊斯兰教的西部
17.5.1 马格里布、西班牙与西西里岛
17.5.2 苏丹与撒哈拉以南国家
18. 伊斯兰世界的社会与物质生活、阶级与社群
18.1 伊斯兰世界的社会与物质文化
18.2 伊斯兰社会里的非穆斯林
19. 阿拉伯半岛和阿拉伯东部（马什里克）
20. 北非和东北非
20.1 埃及
20.2 马格里布
21. 伊比利亚半岛、地中海沿岸及岛屿的穆斯林
四、亚洲世界
导言
22. 伊朗
23. 中亚
24. 突厥人向西方的扩张
24. 1 突厥人、乌古斯人和土库曼人的伊斯兰化
24.2 土库曼人对安纳托利亚西部和巴尔干地区的入侵
24.3 安纳托利亚西部的土库曼人及其酋长国
25. 南亚
25.1 印度
25.2 斯里兰卡
25.3 尼泊尔
26. 东南亚太平洋
27. 中国
27.1 从隋到明前期
27.2 西藏地区
28. 日本与朝鲜
28.1 日本
28.2 朝鲜
29. 西伯利亚—中国东北游牧民族
29.1 西伯利亚与中国东北：游牧生活
29.2 草原上的突厥和蒙古语族：游牧生活
30. 蒙古帝国
五、非洲大陆
导言
31. 西非
31.1 居民
31.2 经济
31.3 社会和政治结构
31.4 宗教
31.4.1 传统非洲宗教
31.4.2 伊斯兰教和基督教
31.5 艺术和科学
32. 努比亚和尼罗河苏丹
33. 埃塞俄比亚
34. 东部海岸和印度洋诸岛
34.1 环境和技术
34.2 贸易和城市发展
34.3 非洲东海岸和印度洋岛屿上的阿拉伯穆斯林文化及本土文化
34.4 马达加斯加岛及其他岛屿上的混合文化
34.5 该地区在国际上的重要性
35. 中部和南部非洲
六、美洲诸文明
导言
36. 北美洲
36.1 北美洲的北极文化
36.2 北美洲西北部
36.3 北美洲伍德兰兹东部地区
36.4 大西南地区
36.5 墨西哥东北地区
37. 中部美洲和中美洲
37.1 中部美洲：中部和北部地区
37.2 中美洲
38. 南美洲
38.1 加勒比地区和奥里诺科—亚马孙地区
七、大洋洲和太平洋
大事年表
索引
图片
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读后感
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用户评价
这套《人类文明史》的宏大构思，特别是这个第四卷，简直让我惊叹不已。虽然它聚焦于7世纪到16世纪这个相对“中间”的时期，但恰恰是这个时期，文明的火花在各地熊熊燃烧，并且开始以一种前所未有的方式相互碰撞、融合。从卷首的引言就能感受到作者深厚的功力，他并没有将历史简单地线性叙述，而是巧妙地织就了一张复杂而生动的网络。翻开书页，我仿佛穿越了时空，亲眼目睹了伊斯兰黄金时代的辉煌，领略了拜占庭帝国最后的荣光，感受了宋代中国经济文化的繁盛。作者对细节的把握令人折服，比如对各个地区政治格局的梳理，对宗教信仰如何在社会结构中扮演的角色，以及技术和贸易如何改变人们的生活方式，都进行了鞭辟入里的分析。我尤其喜欢作者在描写丝绸之路时，那种身临其境的笔触，不仅仅是货物的流通，更是思想、文化、艺术的交融，这种宏大的视野让我对那个时代的“世界”有了全新的认识。而且，作者在论述时，总能跳出单一的视角，将不同文明的互动置于更广阔的背景下考察，这使得整个叙述充满了张力，也让我这个读者在阅读过程中，不断地思考和学习。
评分对于我这样一个对历史细节不太感冒但又渴望理解宏观脉络的读者来说，《人类文明史》第四卷简直就是一股清流。作者并没有堆砌枯燥的史料，而是用一种更加叙事性的语言，将7世纪到16世纪这个波澜壮阔的时代展现在我眼前。我看到了不同文明在相互试探、学习、竞争中的演变，这种动态的视角让我对历史的理解不再是静态的图景。特别是在描写基督教世界与伊斯兰世界的互动时，那种既有冲突又有交流的复杂关系，作者处理得非常到位。我也对书中关于美洲文明的短暂出现和随后的剧变感到唏嘘，这让我看到了文明脆弱的一面。这本书让我对“文明”这个概念产生了更深刻的思考：它究竟是如何孕育、如何传播、又将走向何方？作者并没有直接给出答案，而是通过大量的史实和精辟的分析，引导我去探索和思考。总而言之，这是一部既有深度又不失趣味的著作，让我对人类文明的发展有了全新的认识。
评分我一直对中世纪欧洲的历史情有独钟，而这本书的第四卷，简直就是为我量身定做的。从蛮族入侵后的碎片化到民族国家的雏形，从教会的至高无上到世俗权力的崛起，作者用一种抽丝剥茧的方式，将这段漫长而复杂的演变过程呈现得淋漓尽致。我特别欣赏他对骑士精神、封建制度的深入剖析，以及对城市兴起和商人阶层壮大的详细描绘，这些都极大地影响了欧洲后来的发展轨迹。书中关于黑死病的影响，更是让我看到了历史的残酷与韧性，以及它如何催生了社会变革的种子。而当读到文艺复兴的曙光时，那种压抑后的喷薄而出，那种对古典文化的回归与创新，作者的文字充满了激情与感染力，仿佛将我带回了那个思想解放的时代。他没有简单地罗列事件，而是通过对当时的思想家、艺术家、科学家及其作品的解读，展现了人类创造力的勃发。这本书让我对欧洲文明的基因有了更深刻的理解，也认识到，那些看似遥远的过去，却在无形中塑造了我们今天的世界。
评分在阅读《人类文明史》(第4卷)的过程中，我时常会陷入一种沉思，那种感觉就像坐在一个巨大的历史长河边，看着无数的浪花拍打着岸边。作者在处理“全球性”的概念时，并没有回避那个时代信息传播的局限性，而是巧妙地通过贸易路线、宗教传播、军事征服等几个关键节点，展现了文明之间隐秘而深刻的联系。我尤其喜欢书中关于“大征服”时期的论述，那些横跨亚欧大陆的庞大帝国，它们如何维系，如何影响了区域内的文化和政治格局，作者的分析令人信服。同时，他对那些看似孤立的区域性文明，例如东南亚、非洲某些地区的兴衰，也给予了充分的关注，这使得整个叙述更加立体和全面。阅读过程中，我一直在思考，在那个相对“缓慢”的时代，文明是如何以一种更内敛、更有机的方式传播和演化的。这本书让我对“文明”的定义有了更广阔的理解，它不仅仅是宏大的叙事，更是无数个体在历史洪流中的挣扎、创造与传承。
评分老实说，我对7世纪到16世纪这段时间，对于非西方文明的了解一直比较有限，所以这本《人类文明史》第四卷对我来说，更像是一扇通往未知世界的窗户。让我尤其印象深刻的是关于伊斯兰文明的章节，作者没有停留在宗教的表面，而是深入探讨了其在科学、哲学、医学、建筑等领域的卓越成就，以及其对欧洲乃至世界文明产生的深远影响。我看到了阿拉伯学者如何保存和翻译古希腊的经典，如何在此基础上进行创新，并将其传播出去。而对于东方文明，特别是中国，书中对唐宋时期经济的繁荣、科技的进步（比如火药、印刷术的传播）以及对外交流的开放性，都进行了详尽的阐述。我看到了一个多元化、充满活力的世界，各种文明在交流与碰撞中共同发展。作者对这些非西方文明的尊重与客观评价，让我受益匪浅，也打破了我以往的一些刻板印象。这本书让我意识到，人类文明的发展并非一条单一的主线，而是多条河流在各自的土地上奔腾，又在某个时刻汇聚交融。
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