张文江,1956年生,上海人。1978-1985年,就读于华东师范大学中文系。师从施蛰存教授攻读中国古代文学研究生,获硕士学位。毕业后在上海社会科学院文学研究所工作,现为同济大学人文学院教授。
主要著作有《钱钟书传》《管锥编读解》《渔人之路和问津者之路》《古典学术讲要》《<庄子>内七篇析义》《潘雨廷先生谈话录》(记述)。整理、校点潘雨廷先生易学著作十余种。
《太史公自序》是《史记》的总结性文章,包含两大内容:一是总结《史记》这本书,一是总结自己这个人。司马迁在其中追溯了民族的历史、家族的源流、政治的变迁、文化的辨析,融自己的遭遇和志向于一炉,是一篇思想性的文献。
《<史记•越世家>中的范蠡》,解说《越世家》中的一段插笔。《史记•货殖列传》探讨经济,此文探讨政治。《货殖列传》中的范蠡传记,得此文补充方才完整。其中部分内容类似小说家言,可以看成对人性的深刻分析。
【按:基本属于摘录,未标明页码,带引号者为原文或引用的经文。括号内的为自己读到此的一点感想或说明。】 —————————————————————————————— “判教” 佛教传入中国以后,学者根据传承的经论,按照各自体悟的境界,把佛教内容分为若干时或若干...
评分张老师是个很有趣的人。很多时候,他只愿意在家里,给前来的学生来讲微言,前些年来的人不算多,还能坐在客厅地板上听,这几年,有时候人多了,就只能站在厨房里听,这应该就是张老师的个人魅力。 想想也是,对于微言,也只适合在小房间里讲,因为更为随意,有一些个人的感受和...
评分【按:基本属于摘录,未标明页码,带引号者为原文或引用的经文。括号内的为自己读到此的一点感想或说明。】 —————————————————————————————— “判教” 佛教传入中国以后,学者根据传承的经论,按照各自体悟的境界,把佛教内容分为若干时或若干...
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评分【按:基本属于摘录,未标明页码,带引号者为原文或引用的经文。括号内的为自己读到此的一点感想或说明。】 —————————————————————————————— “判教” 佛教传入中国以后,学者根据传承的经论,按照各自体悟的境界,把佛教内容分为若干时或若干...
早课:张文江《史记太史公自序》讲记,都是微言与大义,读得舒服,筋骨通畅,恍如与太史公相应不隔,另讲外一篇,范蠡篇,他洞察世事,游离于庙堂与江湖之间,帮勾践灭敌国后,又隐姓埋名能成富甲一方的陶朱公,乘一叶扁舟浮于江湖,这样的理想状态,感觉除了太史公,张文江老师的身影也随之显现,学问而不学究,会喜欢经常引用笑傲江湖的风清扬,非常迷人的一本小书。
评分几年前耽于考据之学,在现场聆听时尚觉难以接受。近来知考据之上尚有诠释之一境、体悟之一境,前日在北京,因航班取消,映雪夜读是书,只觉句句惬心,固难为浅见寡闻道也。
评分活动脑筋。孝始于事亲,中于事君,终于立身。孝最后回到自己,是带着父母家人的记忆好好生活,继续传承,汇入时间的长流。儒墨都序人伦,儒家加法,不断上达,墨家减法,兼济天下。法家名家在礼俗的基础上端正秩序,名实。道家则人伦合天道,统合诸子。诸家相通,或即道家。
评分父子相传,思想分野。
评分课堂讲稿,挺有意思,有学术有日常
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