具体描述
《春秋大义2:隐公元年》内容简介：《春秋》对于古人来讲，长期都被尊为政治哲学的最高圣典，并被认为是所有儒学经典中唯一一部孔子亲手编撰的作品，因此而受到了极高的重视，其地位长期凌驾于儒家所有经典之上。但《春秋》同时又是最费解的，甚至连遍注群经的朱熹都退避三合，孔子的微言大义在历代经学家的解读之下变得越来越芜杂，越来越让人看不清楚。我们若想从《论语》、《春秋》等经典的字面本身来了解儒家思想，这几乎就是一种缘木求鱼式的努力，因为真正在中国历史上发生巨大影响的那些所谓儒家思想、孔子真义，其实和孔子本人并没有太大关系，和我们所熟知的“四书五经”、“十三经”本身也没有太大关系，而真正发生巨大影响的却是何休版孔子、杜预版孔子、郑玄版孔子、孔颖达版孔子、朱熹版孔子、王阳明版孔子……这是一个人们不断地赋予经典以意义的过程，同时也是人们给自己所生活的世界赋予意义的过程，这些被人们所赋予的意义反过来又深刻影响着人们自身。我们可以从中看到对经典的种种所谓正解与误读不断地冲突、互补、融合、灭亡、新生，许多由不靠谱的考据引申出来的“大义”真实地在现实社会政治思想中发挥着巨大影响，又不断衍生出新的义理与新的政治思想。
作者简介
熊逸是笔名，男性，七三年生人，已婚，著有《孟子他说》、《周易江湖》等，其《春秋大义》被普遍认为是专业功力与通俗笔法的完美结合，一扫网络写史通俗有余而深度不足的一贯弊端。
目录信息
第一章 《春秋》第一义
（一）始隐问题
1．诸侯之法与王者之义
2．《公羊传》的朴素解释与《论衡》的简单算术
3．“尊王攘夷”和“借古喻今”：宋学主流
4．“惠公二年，平王东迁”：弥合经义的新版史料
5．始隐新义：《春秋》不始于隐公
6．以古史为时政作解：始隐而意在三桓
7．效法天数：最“不合理”的答案也许才是正解
8．另外的一种可能：从“二王并立”时代说起
9．经典的读法
（二）元年：字浅义深
1．元年春王正月
2．元年大义
3．三种正确：事实、义理与政治
4．“元”之解：求义理，先求训诂——何休的大义与苏洵的诡辩
5．何休的反对派——纪年的金文证据
第二章 春王正月
（一）公羊三统论
1．大一统：并非“大统一”
2．夏之忠，殷之质，周之文：天人合一的历史循环论
3．通三统：明受之于天，不受之于人
4．春秋大义之名，何休大义之实：三科九旨
（1）三科九旨之一：新周，故宋，以《春秋》当新王
（2）三科九旨之二：所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞
（3）三科九旨之三：内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄
5．存三统
6．三统和三正的义理与史实
（1）从五德终始到三统循环
（2）对《春秋》历法的考订
（二）“公即位”的缺书
1．公羊经解
（1）《公羊传·隐公元年》“春王正月”解
（2）有关继承法的春秋大义：立適以长不以贤，立子以贵不以长；子以母贵，母以子贵
（3）光武诏书：对公羊经术的一次实际应用
（4）子以母贵，母以子贵：制度渊源与学术质疑
2．穀梁经解
（1）《穀梁传·隐公元年》“春王正月”解
（2）对《春秋·隐公元年》不书“公即位”的义理之争与考据之争
3．左氏经解·无经之传，先经以始事
4．嫡长子继承制
（1）一继一及，非鲁之常
（2）汉景帝的继承人问题：对“殷道亲亲，周道尊尊”的实际应用
（3）从亲亲到尊尊，从小社会到大社会
第三章 三月，公及邾仪父盟于蔑
（一）从盟誓的社会渊源管窥社会结构的变迁与矛盾
（二）信用从何而来与仪式力量
（三）对盟约有效性的保障
（四）利他和利己
（五）社会进化与历史进步
第二卷 隐公元年夏
第一章 《左传》经解：郑伯克段于鄢
（一）郑国的立国与迁徙·从郑国东迁看古人的家国观念
（二）并后、匹嫡、两政、耦国，乱之本也
1．体制决定论
2．耦国源流
3．宗法制度与私产制度
（三）克段事件的时间跨度与阴谋理论
（四）《左传》的“书曰”和“君子曰”
第二章 公羊克段解
第三章 穀梁克段解
第四章 “克”字诸家解
（一）训诂之争与义理之争
（二）诛心之论与原心定罪·赵盾弑君
（三）志同则书同·矫枉过正
（四）经与权之一例·许穆夫人
（五）晋人纳接菑于邾娄，弗克纳
（六）诛杀亲族的礼仪
（七）郑伯之弟段出奔共，秦伯之弟鍼出奔晋
第五章 克段的事件疑点与褒贬分歧
（一）救时之弊，革礼之薄·啖助、陆淳、赵匡的学术革命
（二）宋学管窥
1．孙复
2．刘敞
3．王安石
4．苏轼与苏辙
5．胡安国
6．真德秀
（1）淮南王刘长案例
（2）周公榜样
（3）大舜榜样
7．吕祖谦《东莱博议》：科举范文
8．赵鹏飞《春秋经筌》·为叔段辩护
9．经学理学化，孔子朱子化
（三）宋、元之际：不仕二朝与华夷之辨
（四）明代：靖难之变与克段新解
（五）清代克段解三例
1．严启隆
2．毛奇龄，万斯大
3．李塨
（六）结语
1．李贽问题
2．修昔底德的虚构与瑞格瑞格的故事
参考资料
后记
· · · · · · (收起)
读后感
有人说经学史就是一部阐释史，还有人譬如本书的作者甚至直接指出经学史根本是一部误读史，但为什么经学史会成为一部误读史呢？经学史成为一部“误读史”有它方法、立场上的根源。 经学的目的是想在古代经典中读出孔子的微言大义，并作为国家的治理法则。这种目的看似是想发掘孔...
评分 评分内容很有意思，细节充分，旁征博引，失之有些散漫。 对了解中国传统文化很有帮助，希望继续加油。跟第一本一样，有些引述原始人的资料，我觉得未必就有说服力，还有一开始精彩，后来就写散了，有些虎头未豹尾的感觉。 其实评论不必要这么长的，我究竟也不是写手，只是一个喜...
评分有人说经学史就是一部阐释史，还有人譬如本书的作者甚至直接指出经学史根本是一部误读史，但为什么经学史会成为一部误读史呢？经学史成为一部“误读史”有它方法、立场上的根源。 经学的目的是想在古代经典中读出孔子的微言大义，并作为国家的治理法则。这种目的看似是想发掘孔...
用户评价
这本书的叙事视角非常独特，它不像一般的史书那样以宏大的叙事为主，而是选择了一个更加贴近普通人的视角来审视历史。我能感受到作者在选择叙事切入点上的独到之处，他并没有直接聚焦于那些叱咤风云的帝王将相，而是将目光投向了那些身处历史边缘，但却同样受到时代洪流影响的人物。通过他们的眼睛，我看到了更加真实、更加鲜活的历史。那些在宏大历史叙事中被忽略的细节，那些在权力斗争的夹缝中艰难求生的人物，都在这本书中找到了属于自己的位置。我尤其喜欢作者在描写人物心理活动时的细腻。他能够深入到人物的内心世界，去挖掘他们的情感、他们的挣扎、他们的选择。这使得书中的人物不再是扁平化的符号，而是有血有肉、有思想有灵魂的个体。阅读这本书，我仿佛也经历了一次心灵的洗礼，让我更加深刻地理解了人性的复杂与伟大。作者用一种温和而有力的笔触，讲述了那些关于生存、关于坚持、关于希望的故事，这些故事触动了我内心最柔软的部分。
评分这本书的名字就叫做《隐公元年》，光是这个标题就足够引人遐想，让人立刻想要探究一番。它不像那些冗长而故弄玄虚的书名，而是直接、有力地将读者引入一个特定的时空坐标。这是一种非常高明的叙事策略，仿佛作者已经为你设定好了故事的起点，而剩下的，便是你跟随他的脚步，去揭开那掩埋在历史尘埃之下的种种秘密。翻开书页，一股古老的气息扑面而来，字里行间透着一种不容置疑的权威感，又夹杂着一丝若有若无的神秘。我期待着，在这“元年”的开端，能看到那个时代的风云变幻，能感受到那些身处历史洪流之中的人物的喜怒哀乐。作者究竟是如何构建这个世界的？又是如何赋予这些历史人物鲜活的生命力的？这些疑问像磁石一样吸引着我，让我迫不及待地想沉浸其中，去体验一场穿越时空的阅读盛宴。我尤其好奇，“隐公”这个称谓背后隐藏着怎样的故事，是显赫的地位，还是不为人知的隐秘？“元年”又意味着什么？是一个新时代的开端，还是一个旧秩序的终结？这些都激发了我极大的阅读兴趣，让我相信，这绝非一本寻常的史书，而是一幅精心描绘的时代画卷。
评分这本书的书写风格非常具有个人特色，不是那种流水账式的记录，而是充满了作者独特的思考和情感。我能感受到作者在每一句话、每一个段落中都注入了自己的心血。他并不刻意追求华丽的辞藻，而是用一种真诚而朴实的语言，讲述着那些发生在一个古老年代的故事。这种真诚，反而比任何华丽的辞藻都更能打动人心。我尤其喜欢作者在一些关键情节的处理上，那种不动声色的力量。他并不需要大声疾呼，也并不需要刻意渲染，而是用一种更加沉静的方式，将故事推向高潮，让读者在回味中感受到其中的震撼。这本书让我觉得，阅读不应该只是一种消遣，更应该是一种与作者灵魂对话的过程。作者通过他的文字，与我分享了他的世界观和人生观，也引发了我对自己生活的反思。
评分《隐公元年》在营造氛围方面，做得极其出色。我完全被作者所构建的那个时代所吸引。无论是宫廷的森严、市井的喧嚣，还是战场上的肃杀，都被作者描绘得淋漓尽致，仿佛我亲身经历了一般。我能感受到作者在运用感官描写上的功力，他通过对声音、气味、触觉的细致描绘，将那个时代的场景栩栩如生地展现在我眼前。例如，对宫廷宴会的描写，不仅有视觉上的华丽，更有听觉上的丝竹管乐，甚至还能想象出酒肉的香气；对战场上的描绘，除了刀光剑影，还能感受到泥土的腥味和生命的脆弱。这种全方位的沉浸式体验，让我完全投入到故事之中，无法自拔。这本书让我明白，好的叙事不仅仅是内容的传递，更是情感的共鸣和氛围的营造。
评分这本书给我最大的感受是其思想的深度。作者并没有仅仅停留在对历史事件的简单叙述，而是通过对这些事件的深入挖掘和分析，展现了作者深刻的历史洞察力和哲学思考。我能感受到作者在写作过程中，不仅仅是在讲述一个故事，更是在引发读者对历史、对人性、对社会发展规律的思考。他提出的许多观点都发人深省，让我对许多习以为常的观念产生了新的认识。我尤其欣赏作者在处理历史矛盾和冲突时展现出的辩证思维。他能够从多个角度去审视问题，揭示出事件背后隐藏的复杂性和多面性，从而避免了简单的二元对立。这本书不仅仅是一次阅读体验，更是一次思想的启迪。它让我更加深刻地理解了历史的意义，也让我对未来充满了更多的思考和期待。
评分这本书的语言风格非常吸引人，有一种独特的魅力。我很难用简单的词语来形容它，它既有古典文学的韵味，又不失现代的通俗易懂。作者似乎找到了一个完美的平衡点，既保留了历史的厚重感，又保证了阅读的流畅性。我尤其欣赏作者在描写场景时的生动性。他能够用寥寥数语就勾勒出一幅色彩斑斓的画面，让读者仿佛置身其中。无论是宏伟的宫殿，还是热闹的市井，抑或是幽深的庭院，都被作者描绘得栩栩如生。而且，作者在运用比喻和象征方面也做得非常出色，这些手法为文章增添了许多艺术色彩，让阅读过程变得更加丰富和有趣。我常常会因为一段优美的文字而停下来反复品味，感受其中蕴含的深意。这本书让我觉得，阅读不仅仅是为了获取信息，更是一种艺术的享受。作者用他的文字，为我打开了一扇通往另一个世界的大门。
评分《隐公元年》在对历史细节的呈现上，做得极为出色。我注意到作者在许多地方都引用了大量的史料，并且将这些史料巧妙地融入到叙事之中，既增加了文章的可信度，又让读者能够对当时的社会风貌、生活习俗有一个直观的了解。我特别喜欢那些对当时器物、服饰、建筑的细致描写，它们仿佛是历史的缩影，让我能够想象出那个时代的真实场景。通过这些细节，我看到了一个与我们现在截然不同的世界，一个有着自己独特规则和韵味的时代。同时，作者并没有将这些细节堆砌起来，而是将它们作为构建整个叙事的重要组成部分，每一个细节都服务于故事的展开和人物的塑造。我能感受到作者对那个时代的热爱与尊重，他用一种近乎虔诚的态度来对待历史，并将这种态度传递给了读者。这本书让我觉得，历史并不是遥不可及的，而是可以触碰的，是可以通过细节来感受和理解的。
评分《隐公元年》给我的第一印象是其结构的严谨与逻辑的清晰。在阅读的过程中，我很难找到任何可以挑剔的地方。作者似乎胸有成竹，将整个故事按照一种既符合历史发展规律，又极具叙事张力的方式铺陈开来。每一个章节的过渡都显得自然而流畅，仿佛是水到渠成，让人心甘情愿地跟随作者的思路前进。我尤其赞赏作者在处理历史脉络上的能力。他能够将错综复杂的人物关系、错综复杂的政治局势，梳理得井井有条，让读者能够清晰地把握事件的发展方向。即使是对于历史事件不太熟悉的读者，也能通过这本书逐渐建立起对那个时代的认知。而且，作者在叙事过程中，并没有刻意地去迎合读者，而是坚持着自己的叙事节奏和风格，这种坚持反而更显出其作品的厚重感和专业性。我能感受到作者在写作之前，一定进行了大量的史料考证和深入的研究，否则无法构建出如此扎实而可信的叙事框架。这本书不仅仅是一本故事书，更像是一次严谨的历史考察报告，只不过它用了一种更加引人入胜的方式呈现出来。
评分《隐公元年》在人物塑造方面，展现出了非凡的功力。我惊叹于作者能够将如此多的历史人物刻画得如此鲜明而立体。他们不再是纸上的符号，而是拥有复杂情感、矛盾心理和独立意志的鲜活个体。我能感受到作者在创作过程中，深入地研究了这些人物的生平事迹，并且尝试去理解他们的动机和行为。即使是那些在历史记载中寥寥几笔的人物，在作者的笔下也焕发出了新的生命力。我尤其喜欢作者对人物之间的关系和互动进行的细致描绘。人物之间的对话、眼神、甚至是一个细微的动作，都透露出他们之间复杂的情感纠葛和微妙的权力博弈。这些细节让整个故事更加引人入胜，也让我更加深入地理解了那个时代的人情世故。这本书让我觉得，历史人物并非遥不可及的神坛上的人物，他们同样会有喜怒哀乐，同样会犯错误，同样会做出伟大的选择。
评分初读《隐公元年》，便被其文字的质感深深吸引。那种古朴而典雅的语言，仿佛是从遥远的过去直接传递过来的，没有一丝矫揉造作，却自有其动人心魄的力量。我能感受到作者在遣词造句上的匠心独运，每一个字都经过了精挑细选，每一个词语的排列都恰到好处，共同营造出一种浑厚而深沉的氛围。阅读的过程，就像是在静静地品味一坛陈年的佳酿，初尝微涩，再品则甘醇悠长，回味无穷。我并非历史学专家，但这本书的叙事方式却让我毫不费力地沉浸其中。作者似乎有一种魔力，能够将枯燥的历史事件变得生动有趣，将遥远的人物变得触手可及。我仿佛看到了那些身着古老服饰的人们，在历史的舞台上上演着各自的悲欢离合。他们的言谈举止，他们的爱恨情仇，都通过作者的笔触栩栩如生地展现在我眼前。我尤其欣赏作者在细节上的描绘，那些看似微不足道的琐事，却往往蕴含着深刻的时代印记和人物情感，将整个故事衬托得更加真实可信。这本书让我明白，历史并非冰冷的年代和事件的堆砌，而是由无数鲜活的生命和他们的故事构成的。
评分重要的是作者展现了一种相对正确的解读经典的方法和态度。当前面对传统文化经典容易流入二元化极端，要么以今论古动辄糟粕，要么以古薄今要重施儒教，实际上都有一个共同的问题，即是否真正了解了经典？相比于急着评判和利用，首先应该做的是去了解关于经典到底发生了什么？
评分一句元年春王正月，再一句郑伯克段于鄢，上了这么多年的学也只是看到了所处这个时代的一种解释，打开视野之后才发现自己脑中的观念已经在两千年的演变中被深深的塑造了。书中种种人物迭出，历代学者之考据无不艰深晦涩，合于时事者有之，究天人之际者有之，无不是十年寒窗之读方能显其义。梁启超所谓“变亦变，不变亦变”，我辈据此阐发而已。
评分重要的是作者展现了一种相对正确的解读经典的方法和态度。当前面对传统文化经典容易流入二元化极端，要么以今论古动辄糟粕，要么以古薄今要重施儒教，实际上都有一个共同的问题，即是否真正了解了经典？相比于急着评判和利用，首先应该做的是去了解关于经典到底发生了什么？
评分經學並不是一種純粹的學術，它是每一個時代中「當代的」的政治學，時局變了，經學綱領也跟著變，對經義的闡釋也跟著變。孔子是虛的，時政才是實的。（個人心目中熊逸的巔峰作品，舊書新讀，微信讀書上讀的邏輯思維版，刪去了標注引文出處的注釋，封面又充滿了「理工科的粗暴審美」，遠不如廣西師大版簡潔優雅，這不是想做好一本書而是割韭菜）
评分注释被删，看着费劲。 好看啊
