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这本书看完吐血三升，我只有三个字#说人话????#。 一堆术语：石祖、大他、能指、所指、异化、半说、父性、言在、退行…，其中拉康的理论尤其晦涩难懂，不喜欢（感觉压抑，个人觉得拉德已经走入了对理论的偏执），弗洛伊德的还是能接受，梅兰妮的尤其接受（比较积极），记了一些比较有意思的句子。 弗洛伊德：梦是完成一个欲望，一个阀门减轻灵魂的负担。 弗洛伊德：精神生活中唯一重要的就是情感，所有的精神力量只因为能激发起情感才有意义。 加玛：梦一个试图解决创伤的举动。 琼斯：只有压抑之物才会象征化。 拉康的主要理论：自我本质上是对于他者的连续认同，主体的无意识就是他者的话语，无意识具有语言的结构，人的欲望就是他者的欲望。 最后我还想对作者说三个字#说人话????#，显然这本书不是给普通读者看的，怪不得这么新????。

相对更认同拉康的理论多一些，也终于解释为什么看到达利的画会首先想到拉康

昏昏地粗略看了一遍…

相对更认同拉康的理论多一些，也终于解释为什么看到达利的画会首先想到拉康

尽管引论中说明中国文化对拉康产生了影响，但正文部分完全跟中国释梦无关。弗洛伊德释梦的关键词是凝缩和移置，了解这两种机制能解释大部分梦的大部分含义，他关于焦虑梦和创伤梦分析的不完善在拉康那得到了完善。而拉康则以语言机制介入梦，他所提出的大他小他、大A小A，能指和所指，有必要研读他的书之后再回头看其释梦，可能会好理解一些。至于克莱茵，无非在强调婴儿一出生就具有了自我，她的学说尤其注重性，当然还有两个重要概念，抑郁心位和偏执-分裂心位。读释梦之类的书，很容易有厌烦的情绪，一是本书完全在经验层面推测论述梦现象，有一部分原因是因为生活梦难以得到完全清晰的解释于是在抽象层面理清其结构与本质；二是释梦原理缺乏科学性，很难看出研究遵循了哪种公认的理论基础，三正如书所说，无意识层面形成的梦在意识层面很容易受到