叔本華（Arthur Schopenhauer, 1788-1860）

著名德國哲學傢，齣生在波蘭但澤市的富裕傢庭。曾就讀醫學院，後轉入哲學院攻讀柏拉圖、康德、亞裏斯多德、斯賓諾莎等大思想傢的哲學。1813年獲得耶拿大學博士學位，30歲時完成代錶作《意誌與錶象的世界》（Die Welt als Wille und Vorstellung）。

1822年受聘為柏林大學講師，與當時哲學泰鬥黑格爾同一時間授課，但是因他的課堂上經常空無一人，於是憤而辭職。後來為躲避霍亂而移居法蘭剋福，靠著父親商業機構的利息維生。大部分時間在寄居的房間度日，隻有一條小狗為伴。

他的哲學是柏拉圖的觀念論、康德的認識論、吠陀的汎神論及厭世觀四者結閤

其學說深獲19世紀末葉許多大思想傢、大文學傢如尼采、托爾斯泰、湯馬斯曼、齊剋果等人的共鳴，其思想對近代的學術界、文化界影響也是極為深遠。尚著有《論自然的意誌》、《倫理學的兩個基本問題》、《附錄與補遺》等。

■譯者簡介

荷夫

曾就讀東吳大學政治係、政治大學歷史係與法律係；其後前往德國哥廷根大學（Universität Göttingen）攻讀碩士，主修哲學、西洋中古史與西洋近現代史。2009年起擔任颱北歌德學院特約翻譯。

中文版全球首次問世

德法排行榜哲學長銷書．高中指定閱讀參考書

不計任何手段，贏就等於有理

不管主張是對還是錯，有理還是無理，

所謂辯論，就是在彼此思考的激戰中，

大力維護自己的主張。

讓哲學傢叔本華的辯論38計，

鍛鍊你「思想的劍術」。

要大力維護自己的主張時，得讓爭論成為一種藝術。誠如擊劍者在決鬥時關心的並非誰是誰非，而是如何齣招與接招！辯證法也一樣，它是一種思想的劍術，在針鋒相對之際磨亮智慧，讓論點聽來言之有理，早一步看穿對手策略，識破並化解言語的詭詐。所言孰真孰假、孰對孰錯其實無關宏旨，最終目的是辯到贏而勝齣。

叔本華以先哲的辯證與邏輯為齣發點，自創38種辯論招式，涵蓋哲學、心理學基本概念、邏輯、修辭、倫理、操縱技巧、命題、反命題、綜閤命題等，以絕妙的方式引領讀者理解辯論的藝術。全書妙語如珠，讀來饒富興味。

辯論三十八計包括：擴張、利用多義詞、絕對化、迂迴、利用假前提、隱藏的循環論證、讓對方承認的多於必要、提齣挑釁問題、打烏魚戰術、惡意操縱、歸納對手承認的事實、委婉語和粗直語、兩害相權取其輕、自我宣稱、假動作、挑釁、吹毛求疵、中斷討論、將對手的論點一般化、隱匿證據、以其人之道還治其人之身、刺激對手誇大不實、利用結果反駁、利用反例反駁、反轉論證、火上加油、對旁觀者的論證、轉移目標、訴諸權威、宣稱不懂、以遞迴的方式反駁、否決實用性、針對弱點窮追猛打、釜底抽薪、空話連篇、反駁證明、人身攻擊。