清流文化與唐帝國 在線電子書 圖書標籤: 曆史  隋唐史  陸揚  唐史  政治史  思想史  清流文化與唐帝國  中古史   

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這個書號稱是開啓瞭唐史研究的陸揚時代，但讀起來令人大失所望……大的觀點雖然很有趣，但對清流文化的特點、形成等重要問題要不是一筆帶過，要不是零碎散見而無係統論證。奉行“點到為止”論證法，“講觀點+舉個例子”成為最常見的寫作方式，甚至都不證明案例的典型性或者有效性。換個黑法，這書蠻像“士與唐朝文化”，真是頗得乃師之風（湊巧，那本《士與中國文化》恰好沒有唐代一章）

又一本標題黨性質的齣版物，其實隻是論文集而非專著，收入的半數論文，也跟書名主題並無直接關聯。即便是專論清流文化的那篇論文，也大緻限於史料考證，未能建構齣這一現象的整體框架與脈絡。運用墓誌材料的研究方法，在西方早有柏文莉、餘英時等學者廣泛踐行，並無新鮮。文風學術腔嚴重，相對乾澀。

一本價值十星的著作由於作者簡介未附照片而學術價值減半，現在隻能給五星瞭╮(╯▽╰)╭

陸揚教授對史料的極為敏銳的嗅覺和精彩的分析，使讀者得以在韆年之後管窺那個時代。受益匪淺。

收入書中的論文其實基本上讀過，整閤成書後通讀覺得洞見不少，但很難說論證已經能支撐起整個清流文化的觀點，有待於進一步論著的問世。後記中是這位有很多粉絲的學者頗富針對性的錶述，比如對他報考會計專業的傳聞、試圖進入史語所的努力，等等。那兩隻貓 乍讀到還以為是他的兩個女兒，後來看瞭豆友評論纔知悉。

久闻上师盛名，读完却有些不尽兴。就笔者观感而论，《西川》、《冯道》与《墓志》三文最佳。例如，在《西川》中，上师没有局限于历史人物与事件的梳理，而是重视一种政治文化意义上的“认知”在具体政治实践中的作用，值得借鉴与思考。 陈志坚在书评中曾指出今人对唐人指称的运...  

陆先生重视考据，但对考据的整理和运用还有欠火候，比如基于墓志而解读历史，固然是尽力回到原文，但无可厚非的是墓志本身文体特点，可信度大打折扣，陆先生文中也几次提到这一点，做退而求其次的解读，但核心问题并没有解决。 比如对词臣历史地位的解读，一些墓志竟然是子嗣所...  

内容确实是以前没见过的，云中上师认为中唐宦官有着对有秩序皇权的维护的功能，但甘露之变后这种局面被打破，宦官还有“家奴”（吐突承璀）和干臣（梁守谦刘弘规）之分，并且指出此期干臣型宦官的升迁是有迹可寻的。还有对冯道上官婉儿的研究以及对清流文化的概述（颠覆了早前...  

陆先生重视考据，但对考据的整理和运用还有欠火候，比如基于墓志而解读历史，固然是尽力回到原文，但无可厚非的是墓志本身文体特点，可信度大打折扣，陆先生文中也几次提到这一点，做退而求其次的解读，但核心问题并没有解决。 比如对词臣历史地位的解读，一些墓志竟然是子嗣所...  

陆扬先生的《清流文化与唐帝国》，确实是有着相当成绩的历史学著作。这本书的序言就是一篇很有内容的文字，其中他提出要做到符合历史语境的文本解读这一要求。在谈到刘辟、李錡这两个地方节度使的继任以及与朝廷产生矛盾的问题上，他很好地把握了这一点。在唐宪宗即位之初，刘...