清流文化與唐帝國 在線電子書 圖書標籤: 曆史  隋唐史  陸揚  唐史  政治史  思想史  清流文化與唐帝國  中古史   

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讀的概論。可搭配《The Destruction of the Medieval Chinese Aristocracy》食用

新角度闡發下有意識的對新材料的運用，雖然對中古史並不熟悉，亦能感到是超齣“定論”彆開生麵的文章，無論是從認知與行為的錯位來看藩鎮與朝廷的衝突，還是中唐後內廷勢力的崛起所起到的積極作用，“皇權”不再一馬平川，被理解成一個不斷被挑戰、製約、又不斷鞏固的充滿張力的概念。但是有一點，陸揚反復說要跳齣某種“忠”的評價和曆史觀去看真實曆史的復雜，但其實個人覺得時代世風對“忠”、“君”和自己身份的理解，卻是構成選擇的動因之一，或者說，事情發生之後對其的“評價”恰恰是一個不可忽視的曆史的重要維度。陸師捨棄瞭話語層麵，有些可惜。

又一本標題黨性質的齣版物，其實隻是論文集而非專著，收入的半數論文，也跟書名主題並無直接關聯。即便是專論清流文化的那篇論文，也大緻限於史料考證，未能建構齣這一現象的整體框架與脈絡。運用墓誌材料的研究方法，在西方早有柏文莉、餘英時等學者廣泛踐行，並無新鮮。文風學術腔嚴重，相對乾澀。

新角度闡發下有意識的對新材料的運用，雖然對中古史並不熟悉，亦能感到是超齣“定論”彆開生麵的文章，無論是從認知與行為的錯位來看藩鎮與朝廷的衝突，還是中唐後內廷勢力的崛起所起到的積極作用，“皇權”不再一馬平川，被理解成一個不斷被挑戰、製約、又不斷鞏固的充滿張力的概念。但是有一點，陸揚反復說要跳齣某種“忠”的評價和曆史觀去看真實曆史的復雜，但其實個人覺得時代世風對“忠”、“君”和自己身份的理解，卻是構成選擇的動因之一，或者說，事情發生之後對其的“評價”恰恰是一個不可忽視的曆史的重要維度。陸師捨棄瞭話語層麵，有些可惜。

各篇文章都很精彩，但不是體係之作還是欠缺點什麼。。。

久闻上师盛名，读完却有些不尽兴。就笔者观感而论，《西川》、《冯道》与《墓志》三文最佳。例如，在《西川》中，上师没有局限于历史人物与事件的梳理，而是重视一种政治文化意义上的“认知”在具体政治实践中的作用，值得借鉴与思考。 陈志坚在书评中曾指出今人对唐人指称的运...  

中晚唐政治史研究在过去十多年经历了突飞猛进的发展，已成为中古史研究中最瞩目的焦点之一。这其中，包括大量中晚唐墓志在内的新出石刻资料的刊布与整理，无疑是推动其发展的重要外因。而新世纪以降，中古学界对“唐宋变革”这一命题的重新关注，以及学界自身逐渐意识到的亟待...  

陆先生重视考据，但对考据的整理和运用还有欠火候，比如基于墓志而解读历史，固然是尽力回到原文，但无可厚非的是墓志本身文体特点，可信度大打折扣，陆先生文中也几次提到这一点，做退而求其次的解读，但核心问题并没有解决。 比如对词臣历史地位的解读，一些墓志竟然是子嗣所...  

萌萌的学者；酷酷的书 由于离得近，我经常跑去北大听课，深感北大的学术圈，不是那么纯洁了；大师早已远去，如今的北大，荒草从生；举目四望，不是一帮腐儒，就是一群恶童。我没上过学，从事废品收购工作，也就是收破烂儿的，通过捡北大学生扔的课本，自学了横跨文史哲多个专...