具体描述
东大教授父亲为女儿写作的日本史
比教材更真实更有趣
【编辑推荐】
身为东京大学历史学教授的父亲
心怀对女儿满满的爱
也为澄清历史的本来面貌
写下了这本更有趣更真实的日本史
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从神话时代到江户末期
从陆奥平泉到西南雄藩
从天皇、圣德太子到武士、浪人
从遣隋使到黑船来航
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反思教科书僵化的编写方式
将日本史置于全球视野之下
以思想史家的问题意识
解构“故事”是如何一步步成为“历史”的
【内容简介】
这是作者写给15岁正值初中毕业的女儿的一本书。其中用通俗易懂的语言，设计了剑、心、宝、锄四个部分，深入浅出地介绍了日本从古代到中世的历史（明治维新以前），讨论了日本的国家形成、历史建构、宗教信仰、社会变动等方面的议题，涉及遣唐使、圣德太子、源平合战、南北朝分裂、幕府更替、黑船来航、尊王攘夷运动等诸多日本历史上重要的人物事件，并对日本中心论等流行观点进行了批判与反思。全书将被分解为琐碎断代的历史重新整合，展现出其整体面貌。作者通过本书，希望传递给读者的不仅是日本史中具体的细节，更强调看待历史的角度与解读历史的方法，以宏大的胸怀与视野走近历史。
作者简介
小岛毅（Kojima Tsuyoshi），东京大学博士毕业，现任东京大学人文社会系研究科教授、“中日历史共同研究”成员、日本学术会议连携会员。专攻中国思想史，著作包括《中国思想与宗教的奔流：宋朝》（《中国的历史》丛书07，讲谈社）、《朱子学与阳明学》（放送大学教材）。
目录信息
中文版序言 11
剑之章 1
A 为什么要写这本书 3
2 希望展现整体样貌 8
3 从哪里可以看见“日本史”？ 10
4 阿弖流为是“叛乱分子”？ 14
5 “美丽之国”平泉与“美好之国”镰仓 18
6 引发了明治维新的《日本外史》 22
7 对外国的事情反而很了解 27
8 遣隋使是对等外交吗？ 34
9 身为“新兴贵族”的平氏 39
10 尊王思想与德川幕府的关系 48
J 攘夷运动的走向 52
Q 对南北朝的看法 57
K 忠君爱国与民主主义教育 62
心之章 67
A 纪元节神话是什么？ 69
2 从宗教谈日本古代史 74
3 《古事记》也以汉字写成 79
4 本居宣长的主张 84
5 对史料的看法 89
6 圣德太子的出身 94
7 成为争论对象的圣德太子 99
8 对太子传说拥护论的疑问 103
9 神功皇后与卑弥呼的合体 108
10 《论语》与《千字文》 112
J 消失的王仁博士 117
Q 苏我氏祖先的故事 120
K 从倭国到日本 123
宝之章 127
A 改新之诏是何时作成的？ 129
2 “官人”的诞生 135
3 天智即位之年 138
4 内乱与女帝 142
5 圆仁的大旅行记 149
6 太阴太阳历的故事 155
7 从“梅之都”到“花为樱” 160
8 “国风”的意义 165
9 樱花的印象 168
10 所谓“无常” 173
J 平安时代最强的怨灵 177
Q 《今昔物语集》的世界观 181
K 仁义道德会吃人 186
锄之章 191
A 厉害的中世人们 193
2 眼花缭乱的12世纪 197
3 镰仓新佛教的时代背景 205
4 “对了，去京都吧！”里的京都 211
5 “宁案”的目标 216
6 被称为石蕊试纸的南北朝到室町时代 220
7 将日本史一分为二的应仁之乱 226
8 战国大名的军师养成学校 232
9 “转调”之法 238
10 佛教寺院与天皇的势力 245
J 新外交关系与“日本国家的样貌” 251
Q 锁国时代的中国印象 256
K 现在依旧吃人的仁义道德 262
出版后记 268
· · · · · · (收起)
读后感
相信提到日本史我们首先想到的都是日本文化研究的著作《菊与刀》；是司马辽太郎的小说《关原之战》、《德川家康》；是黑泽明的电影《蜘蛛巢城》、《战国英豪》；是大河剧《平清盛》、是《坂上之云》；是卡通《聪明的一休》；是游戏《太阁立志传》《信长之野望》……而我们东方...
评分在读这本书之前，我所看到的历史书都是单纯的叙事加评论的模式，把一个时间段发生的历史事件罗列出来，并且评论每件事在历史进程中产生的影响。所以在我看来，历史书更像是告诉读者结论判书，读者只需要记住结论就可以了。然而，后来读的书多一点了才知道，历史是任人装扮的小...
评分《东大爸爸1》 知识点整理 1. 左国汉史：左传、国语、汉书、史记 2. 关于《日本外史》 赖山阳：赖襄，字子成，因出身广岛，号山阳、山阳外史。著有《日本外史》、《日本政记》。父亲赖春水和叔叔赖杏平都是优秀的学者。 3. 四镜：大镜、今镜、水镜、增镜。 4. 关于南北朝何为正...
评分在读这本书之前，我所看到的历史书都是单纯的叙事加评论的模式，把一个时间段发生的历史事件罗列出来，并且评论每件事在历史进程中产生的影响。所以在我看来，历史书更像是告诉读者结论判书，读者只需要记住结论就可以了。然而，后来读的书多一点了才知道，历史是任人装扮的小...
评分说来，是本有些难度的书呢，对于我这种纯外行的人来说。虽为外行，但自认为历史观还是相对正确的，平日里尽量纠正观念上的偏颇，也开始试着寻找一些立场。 收到这样的赠书，非常开心，写下一篇小记，以为念。 看书的时候，想到了自己上高中那会儿的情形。那时候真的很爱学历史...
用户评价
我特别欣赏这本书在处理“文化输出与接受”这一主题时的平衡感。作者并未将日本文化描绘成一个完美的、自成一体的整体，而是展现了它在吸收中华文化、西方文化过程中所经历的取舍与变形。书中对日本美学中“物哀”精神的阐释尤其精彩，它不仅仅停留在对樱花凋零的感伤，而是深入探讨了这种审美观如何影响了日本人在面对无常命运时的态度。这种对文化深层逻辑的挖掘，远远超越了一般介绍性读物的水准。它提供了一种理解日本社会集体心理的“钥匙”，使得许多看似不可理喻的社会现象都能找到其历史和文化上的注脚。这对于任何一个对亚洲文化圈感兴趣的读者来说，都是一份不可多得的宝藏，它教会我们如何“读懂”一个民族的集体灵魂。
评分不得不说，作者的文笔功力非常了得，他对于历史场景的描摹，简直可以称得上是文学级别的再现。比如描述战后物资匮乏时期，人们如何在废墟上重建生活，那些细小的挣扎、坚韧的希望，都被他捕捉得淋漓尽致。他擅长使用细腻的感官细节来烘托氛围，让人仿佛能闻到煤烟味，听到旧式电车的哐当声。更难能可贵的是，他总能在关键的历史转折点上，插入一些看似不经意，实则意味深长的哲学思考。这种“闲笔”绝非闲笔，它们像是给冰冷的历史数据镶嵌上了一层温暖的人性光辉。通读下来，与其说是读了一本历史书，不如说是在进行一次漫长而富有启发性的精神漫游。这本书的阅读体验是沉浸式的，读完之后需要一段时间才能从那种历史的氛围中抽离出来，回味那些触动人心的片段。
评分这本书的叙事角度非常新颖，它不是那种堆砌年份和事件的传统历史教科书，更像是一部充满生活气息的家族回忆录。作者以一个“东大爸爸”的身份，将那些宏大叙事下的历史脉络，巧妙地融入到日常生活的点滴之中。读起来完全没有枯燥感，反而有种被长辈温和地拉着手，在古老的庭院里散步、讲述往事的亲切感。他会谈及明治维新时期，日本社会在现代化浪潮中的阵痛与挣扎，但绝非冷冰冰的政治分析，而是通过对比当时家乡的变化、亲友的选择，来展现历史对个体命运的深刻影响。这种将宏观历史与微观个人命运交织的笔法，让读者能够更真切地体会到历史的厚重感和人性的复杂性。尤其是一些对于文化、审美变迁的描述，比如从江户的市井气息到现代都市的精致，都让人对日本这个矛盾又迷人的国度有了更立体、更饱满的理解。读完后，我感觉自己不单单是了解了历史事件，更是触摸到了那个时代鲜活的脉搏。
评分这本书的结构安排堪称教科书级别的典范，它没有采用僵硬的编年体，而是采取了一种螺旋上升的叙事结构。每一章看似都在探讨不同的历史时期或主题——比如“武士道精神的嬗变”、“江户的市民生活”——但实际上，每一层叙述都在不断加深对前一层的理解，形成一个完整的认知闭环。这种多重视角的切换，让读者可以从不同维度去考察历史事件的成因和后果，避免了单一线性叙事的局限性。它有效地平衡了广度与深度，既保证了对整个日本历史脉络的清晰把握，又能在重要节点上进行深入的微观剖析。对于初次系统了解日本历史的读者，它提供了坚实的框架；对于有一定基础的读者，它则提供了全新的观察和反思的切入点。整体阅读下来，感觉思路被极大地拓宽了，非常推荐给所有对亚洲现代史感兴趣的人士。
评分这本书最让我印象深刻的是它对“现代性”在日本是如何被建构起来的探讨。它没有回避日本近代化过程中那些充满争议和痛苦的议题，比如对外部文化的吸收与本土传统的冲突、军国主义思潮的兴起及其根源。但作者的切入点非常巧妙，他没有采用道德批判的姿态，而是以一种近乎人类学的冷静，去剖析这些现象是如何在特定的历史和社会结构下滋生蔓延的。他探讨了教育体系如何塑造了一代日本人的集体意识，以及这种意识如何在战后又经历了怎样的反思与重塑。这种深度剖析，使得原本在其他历史读物中显得模糊不清的动机和过程，变得清晰而有逻辑。对于想深入了解日本为何会走到那一步，以及它今天如何面对自身历史阴影的读者来说，这本书提供了极为深刻的洞察力。文字的张力十足，逻辑严密，绝非肤浅的泛泛而谈。
评分不适合入门，但是所想解决的问题中国也有，所以觉得很熟悉。
评分小岛毅很逗也写得很“深”。如果在十五岁也能这样开始思考中国史…
评分实际上不像书名一样很有“可读性”，作者更多的是娓娓道来日本历史课本、历史读物以及真实的历史之间的差别，有一种解读三国的感觉。其实并不是一本通俗的日本通史，更像是对日本历史教育的看法，是历史观。作者会想会写，羡慕有一个这样的爸爸~书名实在是跟内容太不符了。。
评分并不是介绍日本史，而是在历史课本的基础上提出需要思考的问题。历史并不是背诵课文，而是思考啊。
评分作者的两部书似乎认为当下日本的历史观是幕末开启的思想运动造成的，他们塑造历史同时导致了现在。这样观点下的古代史就得不到一种延续积累的东西。书中的某些论断在我朝无疑十分悦耳，但其所传达的信息也许是危险的。换言之，我仍然抱有本质主义的信念，认为民族性要比建构史观所描述的根深蒂固得多。但这并不意味着我们可以放弃改变的努力。
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