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石守謙作者

生活·讀書·新知三聯書店

譯者

2015-10 出版日期

312 頁數

68.00 價格

平裝

開放的藝術史叢書叢書系列

9787108053121 圖書編碼

移動的桃花源在線電子書圖書標籤: 藝術史石守謙藝術美術史山水畫書畫繪畫史文化

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發表於2024-11-21

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移動的桃花源在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

好多的桃源圖，都比張大韆的好，哈哈。其實是五篇論文的閤集，最喜歡講摺扇畫興起和吳門畫派興起的兩章。元初和明初都好多大傢，這次在上海看到的王履也是一個。

評分☆☆☆☆☆

基本立足點是，求東亞三國之同，而不是像過去那樣強調在地性之異。以此來審視東亞的整體性。視角的轉換，所提齣的問題自然不一樣。僅僅是繪畫的意象這一視角，能否支撐起東亞整體性這一基本命題呢？顯然還不能。所以方法上有新意，而全書的論證卻並不充分。另外，就單篇論文而言，如果要做這種與藝術本身關係不大的藝術史研究，最好文史功底能更紮實一些。當然，如果能與藝術分析結閤更好。脫離藝術的藝術史研究，生命力終究會受到質疑。

評分☆☆☆☆☆

按需。

評分☆☆☆☆☆

對山水畫的東亞共相的文化意象的形塑做多方麵的探討，視角比較有趣，但感覺論證上有點鬆散，尤其是互動這塊上，沒有太多直接的證據，但是互動和迴傳，以及基於物質史真的值得關注。PS：論文集非真專著。#壹陸讀#060

移動的桃花源在線電子書著者簡介

石守謙，美國普林斯頓大學藝術及考古學博士，曾任颱灣大學藝術史研究所所長、颱北故宮博物院院長，現任“中研院”曆史語言所研究員。著力從文化史角度探討畫史風格與文化環境的關係，主要著作《風格與世變》、《從風格到畫意：反思中國美術史》、《移動的桃花源：東亞世界中的山水畫》，並主編《大汗的世紀：濛元時代的多元文化與藝術》，另有學術論文多篇。近年主持“移動的桃花源——10世紀至16世紀山水畫在東亞的發展”項目，主張以東亞作為一整體，來對中、日、韓三國的山水畫發展進行全盤觀察，特彆注意三區域間的互動現象。

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移動的桃花源在線電子書圖書描述

石守謙教授從2007年開始主持中研院“東亞文化意象之形塑”課題項目，在之後五年左右的時間裏，先後撰寫瞭六篇有關東亞山水畫交流方麵的論文，陸續發錶在颱灣大學藝術研究所的《美術史研究集刊》和曆史語言研究所的學術期刊上，本書即為這六篇專論的結集。由於國內嚮來對日、韓美術史較少深入瞭解，更不用說從整體上來考察它們的互動關係，因此石守謙教授在此方麵的研究具有學術上的開拓意義。

山水畫起源於中國，後逐漸為韓國、日本所接受，在擁有共同理念和傳統的基礎上，又延展齣各具特色的在地文化。比如“淨土”、“桃花源”等理想之境，在將理念付諸筆端，加以形象描繪的過程中，都與各國當地文化傳統相結閤，不斷被再創作與輾轉流傳，生發齣各種變種，塑造齣既可相通但又麵貌各異的文化意象，其間故事，頗值玩味。這種具有高度共享性的傳統文化意象，正可以增進現代東亞國傢之間的相互溝通與瞭解，尋求一個更大的東亞文化的視野。

書名“移動的桃花源”——意指10至16世紀山水畫在東亞的傳播與發展。在這幾個世紀當中，山水畫發展成為東亞文化世界中有最具代錶性的藝術類型。作者以此為切入點，將之視為研究中、日、韓等東亞國傢之間文化互動的考察對象。

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從曆史的發展來看，“東亞”之作為一個地理區域的概念，固然與歐洲勢力試圖掌控世界版圖有關，但在那之前，中國、日本、韓國所在的這個區域之中，卻也確實存在過一些文化共相。這些文化共相在某些有利之情境下，得以形塑齣一些清晰可感的“意象”，而為不同地區之人士所共享，甚至在他們之間促生齣某種“同體感”。

這種心中可感的形象，即本文所稱之“文化意象”，雖然並非全部具體可觸，但仍然提供瞭一種大緻的輪廓，足以在各地流動之過程中扮演一種指導性的角色；而此種大緻之輪廓卻也同時因其並不完全具體，不至於束縛人的反應，因而亦保留瞭各種在地詮釋所需的必要空間。

——石守謙

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