傅山的世界 在线电子书 图书标签: 书法  艺术史  白谦慎  艺术  傅山  中国艺术  开放的艺术史丛书  明清史   

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这样的书我给五星。它不仅让我认识了一个人，还使我认识了一门艺术，乃至一个时代。

不是内容差，而是装帧太不合精装的要求了。甚至还不如精致一点的平装本。三联新版“精装”白谦慎《傅山的世界》是一本伪精装，内中没有彩页，装订也颇不得法，一入手便有脱胶的现象，排版也欠疏朗，纸质也非常一般，和张充和那册没法比，实在有负精装的外表。

很多艺术社会学的论述都很有启发性；比较疑惑宗教哲学背景多元的傅山为什么就坚决地维持不合作的儒家立场，多一点心理论述就更好了。

这样的书我给五星。它不仅让我认识了一个人，还使我认识了一门艺术，乃至一个时代。

西方叙事为枝叶（问题意识，推理假设比较（逻辑），充足的例证，抽象概念体系），东方书法为主干。重点探讨了傅山书法《啬芦妙翰》四宁四毋：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”思想缘起缘灭，但仅仅阐述了一点，没有关注傅山“老庄哲学”核心和傅山百科全书式的宏大。

字如其人 ——读《傅山的世界》小记 “字如其人”现在并不常说，因为电脑普及，人人用标准的宋体与楷体，字必不如其人，否则将成为机器人。日常交流的写字，好看与否，也许并非重要到字须与人相配合的地步。我周围常有堂堂挺立男生，做事做人皆受人称赞，但字如蝇头乱撞；...  

很早以前就一直听人谈论这本书，因为最近自己也在做明末清初文化史的论文，所以找来看一下。 这本书的中心论点是：清代的碑学书法不仅仅是起源于当时的金石学，而有傅山所继承的晚明尚奇风气下的异体字书法这一远源。是不是很像余英时的《论戴震与章学诚》？应该如此，他们都是...  

——复古型文化 用我的家乡话说，傅山成熟期那些杂书卷册，如《啬庐妙翰》（P162—167），就是“怪打巫式”的，属于一个衰乱时代的风骚。虽然作者借助傅山其人放大“帖学独尊向碑帖并存转变”的书史结构转型，或者“碑学成长壮大历程”这一艺术生长机制...  

《啬庐妙翰》，这也许是书法史上最奇特难解的一件作品了：真、草、行、篆、隶混杂而书，其间不时出现奇奥的古体字，艰涩的异体字和不知所起的古篆。一个浅显的“于”字就有三四种书写方式，“天地”两字竟是用卦象代替，另几处甚至夹杂着作者自创的字形。细观书风，时而洗练豪...  

寧拙勿巧，寧丑勿媚，寧支離勿輕滑，寧直率勿安排。這是傅山的書法美學觀。這個觀點在十七世紀無疑是太超前了，即便是現在，能欣賞傅山《薔盧妙翰》中支離的楷書部份的人估計也不多。我自己也不太能欣賞傅山這類有著實驗性傾向的藝術作品，特別是他故意寫一些沒幾個人認識的異...