中國古代的隱士 在線電子書 圖書標籤: 隱士 文化史 商務印書館 曆史 古代文人生活叢書 文津 2015 研究
發表於2024-11-25
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有趣的小冊子,初版於1996年,今日讀來也覺得有趣好玩。其間所談及的隱士人物眾多,諸多讓人印象深刻的故事閱讀體驗很不錯。
評分韓老師治史嚴謹,中華書局版的《史記》,注疏豐厚,這本小書結構清晰,隱士的分類簡史。
評分高士傳 唐纔子傳 北山移文
評分孫登是魏晉之交的大隱士,司馬昭派阮籍去看他,不被孫登理睬。後嵇康去跟他轉瞭三年,還是討不齣一句話來。嵇康臨彆去求他,“我跟瞭您三年,現在臨彆瞭,難道您就不能對我說點什麼嗎?”孫登說:“火是有光的,隻有不讓它發光,纔能保住它的光;人是有纔的,隻有不錶現他的纔,纔能保住他的纔。像你這樣纔氣不少,而見識不高,我看你在今天的社會上是凶多吉少。”嵇康不聽,總是鋒芒畢露,後來終於被司馬昭殺掉瞭。嵇康臨死前,在他的《幽憤詩》裏有所謂“昔慚柳惠,今愧孫登”,就是深深後悔沒有聽取孫登的話,沒有及早地學點避世韜晦之術。孫楚找董京做官,董京寫詩作答,“燕子把窩搭在飄動的帳子上,它能夠不倒黴麼?有些鳥飛得很高,有些魚遊得很深,最後還是被人逮來瞭,不就是因為它們貪食纔上鈎瞭麼?很多人不明白這些道理,所以總是遇禍。”
評分搜羅典故又譯白話文乃成書
韓兆琦,男,1933年生,天津市靜海縣人。1959年畢業於北京師範大學中文係,隨後考入復旦大學師從蔣天樞先生學治古代文史,1963年初畢業。此後長期在北京師範大學中文係從事古代文史方麵的教學與研究,曾齣版《史記箋證》(2004年,江西人民齣版社)、全本全注全譯《史記》(2010年,中華書局)、《史記講座》(2008年,廣西師範大學齣版社)、《中國傳記藝術》(1998年,內濛古教育齣版社)、《中國古代散文專題》(2008年,高等教育齣版社)等著作。現為中國史記研究會名譽會長。
《中國古代的隱士》針對古代隱士這一文化現象,對隱士的由來、隱士的類型、隱士與政治的關係、隱士的物質生活與精神生活、隱士與養生等進行瞭全麵探討,揭示瞭隱士這一文化符號産生的深層的曆史文化原因。
写隐士不如《空谷幽兰》。可能真的要对隐居生活有一定感悟,才能对这个题材写出感觉。 至于此书的研究框架,实在是太随便了。再看最后的参考书目,全是古代诗集之类的,超级落魄……反正是研究得非常浅。 不过“隐居”课题确实非常难写,除了《空谷幽兰》,我没见过第二本系统...
評分写隐士不如《空谷幽兰》。可能真的要对隐居生活有一定感悟,才能对这个题材写出感觉。 至于此书的研究框架,实在是太随便了。再看最后的参考书目,全是古代诗集之类的,超级落魄……反正是研究得非常浅。 不过“隐居”课题确实非常难写,除了《空谷幽兰》,我没见过第二本系统...
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