具体描述
英国牛津大学哲学教授写给大众的哲学入门读物。
哲学可以让你具有批判性和创造性的思考与良好的表达能力。
哲学让你的生活既有深度又有广度。
哲学产生于人类的实践活动，产生于人们对世界的追问和思考。
哲学在促进我们独立思考的能力方面没有可与之媲美者。
哲学是指导人们生活得更好的艺术。
哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题，人们在工作过程中通过对各种知识的概括学习和总结从而更好的更深刻的了解和认识自然、认识社会。哲学通常是研究根本问题的，这就需要对表面的问题进行批判的反思，通过这种反思更清楚的认识世界、了解人生。
作者简介
J.F.沃芬登，牛津大学莫德林学院教授，教授哲学。他认为，比起那些正为最后的荣誉准备学科考试的学生，像他这种从学校考试中脱颖而出的佼佼者应该比他们更能够体会到，在学习哲学的过程中所遇到的问题和难点。这是作者讲授“哲学九讲”的原因，也是他坚持将这些课程的内容整理、扩充为此书的原因。
目录信息
我们志在寻找一种事实，它既不像科学家的图解那样容不得臆测，也不像诗人的隐喻那样难以用言语精确无误地阐明。人们也许会否认这样一种事实的存在，否认存在这样的绝对必然事件。假如科学家埋头在实验室做实验是脱离实际，又或者神秘主义者想象上帝是不切实际，那么语言空洞缥缈的哲学家，他们寻求真相的任务就真的是毫无希望了。我们都知道，断言所有人都跟哲学家所渴求的现实有着直接联系是不容易的，但我们也只能试一试。虽说失败了，我们才明白某种尝试毫无希望，但即便如此，也不能证明这就毫无可能。所以，或许出于偏见和怠惰，人们自然会产生怀疑，但我们仍要为建立一种绝对确定的真相而努力。
1. 我思故我在……2
2. 唯我论……20
3. 主体与客体……30
第二章 事物
苹果本身到底是什么样的呢？我们要如何形容它呢？是它本来就是甜的，还是只是某些人尝起来甜？它原本就是青色、甘甜、表面光滑、形状浑圆的吗？还是说，它的形状由感知者决定，感知者不同，其形状也会随之改变？显然，这些问题我们很难回答。
1. 客体的本质……36
2. 第一性质与第二性质……39
3. 本体……45
4. 另一出路……53
第三章 填补鸿沟
当我们探究我们盯着一个苹果看时发生了什么，我们又获得了何种知识？这种知识又有多可靠？物质到底是如何影响我们的思维的？即便我们不一定认识到这一点，我们也会这样问。然而，一旦这两种存在彼此分立，我们又要如何才能使它们再次联系起来？如果物质和思维各自独立，那我又是怎么看见苹果的？
1. 相互作用……68
2. 代表性感知……70
3. 偶因论……76
4. 预定和谐说……88
第四章 因果律
在实际生活和科学研究中，我们都会很自然地认为所有事情都是事出有因的，并且在条件相同的情况下，相同的结果依然会出现。这样的假设很正常，也很实用，只要没有其他反对意见，我们就不必发表什么异议。但是，如果有人认为这种假设并不可靠，并且这种反对在某种情况下确实是正确的，这个时候，作为哲学家，我们就要面临一些难题了。
1. 因果律原理……94
2. 先行关系与接近关系……96
3. 第一因……101
4. 前提之和……104
5. 必然联系……107
6. 因果律的来源……110
第五章 目的
每个单子都完全独立于其他所有单子，并且看起来是如此孤立。但是，一旦脱离其整体背景，任何单子都将毫无意义，因为每个单子在系统中的位置都是由整个系统提供的，它们的意义也源自整个系统。
1. 变化与目的……116
2. 目的论……118
3. 进步与机械论……124
4. 道德假定……128
5. 善……139
6. 快乐……142
7. 幸福……148
8. 功利主义……151
9. 经济行为与道德行为……156
第六章 意愿
纵观整个思维史，将性格中不可分割的某些部分进行实体化，这种危险一直存在。直到最后，人们都难以意识到“意志”、“理解力”、“欲望”仅仅是代表主体、个体的具体活动的抽象名称，而并非真实存在的独立实体。
1. 官能……162
2. 自由意志……166
3. 道德冲突……174
4. 意图、意愿与行动……183
5. 道德判断……188
第七章 判断
从我们能够听得见、看得见、能够讨论的真实的特定判断结果开始，然后延伸，从而得出这种判断结果所用到的判断力；通过这样一种从熟悉到陌生的原则，我们也许就能受益良多。
1. 判断力与判断……202
2. 判断与陈述……204
3. 判断、推理与认知……212
4. 判断和行动……223
5. 共相……226
第八章 真理
在提出“真理是什么”这个问题前，还有一个问题需要解决。一切判断都含有一个并非来自我们已有经验的因素，因此，一切知识也包含这样一个因素。然而，无论是就判断的某个特定的部分，还是就经验本身的可能性来说，仅仅承认这样一个已有因素的存在是远远不够的，要更进一步且更确定地说，世界上存在一种独立于任何经验的知识。
1. 判断与真理……238
2. 真理符合论……243
3. 真理融贯论……248
4. 实用主义……256
第九章 表象与实在
当我们感知或判断的时候，我们关注的是实在，是所有人公共经验世界中的真实事物。
1. 表象……264
2. 实在……270
3. 表象与实在……277
结语……285
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书最让我感到震撼的，是其中蕴含的批判精神和内在的张力。作者在梳理思想史脉络时，并非一味地歌颂或顺从，而是大胆地对一些根深蒂固的哲学预设提出了质疑。这种“带着镣铐跳舞”却依然能展现出强大思想力量的叙述方式，实在令人叹服。他敢于直面人类知识的边界和局限性，不回避那些看似无解的悖论。在阅读过程中，我能清晰地感受到作者本人在不同思想体系之间徘徊、挣扎，并最终形成自己独特观点的过程，这使得整本书充满了真诚的力量。它不是一本“安抚人心”的书，反而像是一把“思想的剃刀”，能帮你刮去许多陈旧的思维定势。
评分这本书的语言风格简直是独树一帜，初读之下，我甚至有些措手不及。作者似乎有一种魔力，能将那些晦涩难懂的哲学概念，通过一种近乎于散文诗般的笔触娓娓道来。它不像教科书那样生硬地堆砌理论，反而更像是一场与智者的深夜长谈，充满了启发性与温度。特别是对一些经典哲学流派的梳理，没有采用那种并列式的罗列，而是巧妙地将它们编织进一个宏大的叙事结构中，让你在不知不觉中，就领略了思想的演变轨迹。读这本书的过程，与其说是学习知识，不如说是一种思维上的“漫步”，每走一步，都有新的风景和感悟。那种对事物本质的追问和对人类境况的深切关怀，透过文字的缝隙渗透出来，让人在合上书本后，仍久久不能平静，开始重新审视自己习以为常的世界观。
评分这本书的结构设计极为精妙，它仿佛是一座层层递进的知识迷宫，引导读者逐步深入。最让我欣赏的是，作者并未将“结论”作为最终目的，而是将重点放在了“提问”的过程本身。每一章的展开都像是一个精心布局的辩论场，先抛出一个古老的困境，然后引入各方思想家的观点，最后却并不急于给出标准答案，而是留下足够的空间供读者自己去消化和站队。这种处理方式极大地激发了我的主动思考，我不再是被动接受者，而是在阅读过程中不断地进行着内心的“对话”与“反驳”。对于一个渴望真正理解哲学而非仅仅记住术语的人来说，这种互动性是极其宝贵的。它教会我的不是“应该想什么”，而是“如何更深刻地去想”。
评分说实话，我对哲学原著总是心存敬畏，总觉得难以企及。但这本书的出现，完全打破了我的这种“精英化”偏见。作者的笔法非常接地气，他善于从日常生活中那些看似微不足道的现象入手，将它们提升到哲学的高度进行解剖。比如，他对“时间流逝感”的探讨，引用了很多我们日常会遇到的具体情境，使得那些原本高高在上的形而上学议题，瞬间变得鲜活可感。这让阅读体验变得极其流畅和愉悦，感觉就像是跟随一位博学多才的长辈，在星空下聊天。它成功地架起了一座桥梁，连接了学院派的严谨与大众的好奇心，让哲学不再是象牙塔里的专属，而是每个人都可以参与的心灵探索之旅。
评分如果用一个词来形容阅读这本书的感受，那便是“酣畅淋漓”。作者对于逻辑的把控达到了炉火纯青的地步，即便是最复杂的体系，也能被他拆解得条分缕析，清晰可见。我尤其喜欢他对于不同思想家论述重心的对比分析，那种抽丝剥茧的功力，让你能立刻抓住核心论点，避免陷入无谓的枝节争论中。而且，这本书的阅读体验极佳，装帧设计和排版也十分考究，没有那种拥挤感，让文字拥有了呼吸的空间。这使得长时间的阅读也不会产生阅读疲劳，反而会让人越来越沉浸其中，仿佛进入了一个纯粹的思想世界，那种沉浸感，是近年来阅读体验中少有的高质量享受。
评分前面几章还懵懵懂懂 后面简直天马行空不知所云=_=
评分前面几章还懵懵懂懂 后面简直天马行空不知所云=_=
评分哲学也是从现实出发，讨论现实问题，不过是现象需要抽象讨论，但不会脱离实际、不会脱离人
评分我觉得还不错，讲哲学问题又不是哲学史，为什么这么低的分？
评分书本身写的过于浅薄而又凌乱。译者更是一个笑话，不仅是哲学的门外汉，连翻译的基本水准都达不到。这种质量的译本还能出版，令人无语。
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