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出版者:北京燕山出版社

作者:周作人

出品人:

页数:377

译者:

出版时间:2015-6-1

价格:35

装帧:精装

isbn号码:9787540237820

丛书系列:世纪文学经典

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《东方之光：中国古代哲学思想的流变与影响》 一部深入剖析中国古代哲学思想演变脉络的恢弘巨著，追溯诸子百家之源流，洞察其对中华文明深远而持久的影响。 【内容提要】 《东方之光：中国古代哲学思想的流变与影响》并非一部简单的哲学流派介绍汇编，而是一部立足于宏大历史背景，对先秦至魏晋南北朝时期中国哲学发展进行系统性、深度挖掘的学术力作。本书以独特的“思想生态学”视角，将哲学视为特定社会、政治、文化环境中的产物与动力，细致描绘了不同学派如何在历史的洪流中产生、争鸣、融合与消亡，并最终塑造了中华民族的精神内核。 本书涵盖了以下几个核心部分： 第一编：轴心时代的觉醒——先秦诸子的思想源起与争鸣 本篇聚焦于“百家争鸣”的辉煌时代。不同于传统仅罗列各家观点，本书着重探讨了思想产生的社会土壤。孔子思想的诞生，根植于礼崩乐坏的春秋乱局中对“秩序”与“人伦”的追问；老庄哲学则是在确认现实政治困境后，对个体精神自由的深刻体认与超越。 儒家：从礼乐教化到政治实践的艰难转型 详细分析了孔子对“仁”的内涵的界定，以及孟子、荀子在人性论上的对立与互补。重点考察了儒家思想如何从最初的精英阶层道德实践，逐步演变为国家意识形态构建的理论基石，以及其在战国时期为适应兼并战争所进行的“内圣外王”式的自我调适。 道家：自然无为中的个体解放 深度辨析了“道”的本体论地位及其与“德”的内在联系。通过对《道德经》和《庄子》文本的细致研读，揭示了道家思想中蕴含的深刻辩证法，以及其对后世文人精神追求的决定性影响。特别是对庄子“齐物论”中那种超越功利、直抵生命本真的智慧进行了详尽的阐释。 法家：效率、权力与国家构建的蓝图 本书将法家视为中国早期政治理性化的先声。商鞅的变法思想、申不害的“术”论、韩非的集大成，都被置于秦统一的历史进程中进行考察。重点剖析了“法、术、势”三者的内在逻辑关联，以及其思想对中央集权制度建立的直接贡献与潜在弊端。 墨家：兼爱与效率的理性主义尝试 墨家作为一股强大的“平民哲学”力量，其“兼爱”、“非攻”的伦理观与严密的组织结构被置于与儒家权力观的对比中进行分析。本书着重研究了墨家在逻辑学（墨辩）和功利主义伦理上的超前性，并探讨了其在秦汉之后逐渐沉寂的原因。 第二编：帝国时代的定型——汉代经学与玄学的兴衰 进入大一统的帝国时代，哲学的主旋律转向了如何“巩固”和“解释”这一庞大结构。 独尊儒术的制度化过程 详细考察了董仲舒如何成功地将阴阳五行学说熔铸于儒家伦理框架中，使之成为维护皇权神授的官方意识形态。本部分探讨了经学的僵化对思想活力的压抑，以及谶纬之学对早期儒学的“异化”。 玄学的兴起：对汉代僵化哲学的“精神反叛” 魏晋玄学是本书的亮点之一。它被视为对东汉后期党锢之祸和虚伪经学的一种精神性撤退。本书将王弼、何晏、竹林七贤的思想放置在社会动荡、生命无常的背景下考察。重点分析了“三玄”（《老子》、《庄子》、《周易》）的阐释学，尤其是对“名教与自然”之间紧张关系的深刻剖析，揭示了玄学对个体生命价值的空前重视。 第三编：思想的融合与深邃化——佛教的本土化进程 本书用大量篇幅探讨了自汉代传入，并在魏晋南北朝时期大放异彩的佛教，如何与中国本土思想进行艰难而富有创造性的结合。 从翻译到融汇：般若学与玄学的交锋 分析了早期佛学阐释（如“格义”）如何借助道家概念来阐释“空”与“有”。重点分析了鸠摩罗什的译经贡献以及其对中国思想界产生的革命性影响。 天台、禅宗：中国化佛教的顶峰 本书特别关注了天台宗对“圆融”思想的构建，以及禅宗如何将佛教的“直指人心，见性成佛”理念与道家的自然无为、注重体验的精神气质完美结合，形成具有强大生命力的中国禅宗哲学。这不仅是宗教史上的事件，更是中国哲学史上的高峰。 【本书特色与价值】 1. 跨学科的视野： 本书不仅是哲学史著作，也深刻融入了政治史、社会思想史的分析框架，力求展现思想的“落地”形态。 2. 文本的精微考证： 每一核心概念的阐释，都建立在对原始经典（如《论语》、《庄子》、《韩非子》、《中论》等）的严谨解读之上，避免了空泛的议论。 3. 注重“流变”的动态视角： 强调思想不是孤立静止的点，而是一个不断适应环境、自我修正与发展的连续过程。它清晰地勾勒出一条从“入世救治”到“出世超脱”，再到“内省圆融”的复杂轨迹。 4. 结构宏大，叙事精炼： 全书以清晰的时代分期为骨架，以核心思想冲突为血肉，语言凝练、逻辑缜密，确保了学术深度与可读性的完美统一。 《东方之光》是每一位希望全面理解中华民族精神底色、洞察千年文化基因的读者不可或缺的案头之作。它揭示了，我们今日的思维定势、价值取向，无不深深烙印在那遥远而辉煌的哲学辩论之中。

评分☆☆☆☆☆

哀凉中见深切，散淡中显风味，闲话中露才学。。周作人的散文主要有三好，首好在文笔不俗，其次是学识较广，最后是风格独特。。除此三者，其文章就鲜有可观了——思想深度、想象力、创作才华、气魄都差。总之，周作人之文无大气象和大境界，不足称散文大家。其在文坛的影响力我...  

评分☆☆☆☆☆

哀凉中见深切，散淡中显风味，闲话中露才学。。周作人的散文主要有三好，首好在文笔不俗，其次是学识较广，最后是风格独特。。除此三者，其文章就鲜有可观了——思想深度、想象力、创作才华、气魄都差。总之，周作人之文无大气象和大境界，不足称散文大家。其在文坛的影响力我...  

评分☆☆☆☆☆

周作人的这篇《关于宽容》，站在一个颇为客观、冷静的角度，对“宽容”这一心理现象进行了分析。 周作人首先指出：宽仁在世间当作一种美德，大抵盖出于我慢（傲慢、轻慢），或是懒，或是怕，也或出于此三者。 周作人认为，心怀宽容之人对这种横逆之来轻妙的应付...  

评分☆☆☆☆☆

我与这个苦雨斋老人结缘于大二的现代文学课上，期末将至。老师布置下一篇论文题目，读名家名作有感，本着一定要不借助网络的力量独立完成的信念，我正儿八经的筛选着自己的命题，无意中，我看到了周作人这个名字，凭借着课堂 上的零星记忆，我组织着自己的语言，一鲁迅的弟弟 ...  

评分☆☆☆☆☆

我觉得，散文的牛逼之处在于两个维度，一是思想的牛逼，这当然是只有积累和沉淀才能做到的事情。一是语言的牛逼，光靠着文字就能做到气象万千，有时候让人觉得畅快淋漓，比夏天里冲个凉水澡还要爽；有时候让人觉得抑郁难熬，就像鲁迅说的那种埋在土里只有一个小孔出气的感觉。...

评分☆☆☆☆☆

如果要用一个词来形容这部文集给我的整体感受，那或许是“克制的美学”。作者对于情感的表达极为内敛，如同深埋地下的温泉，热量是充沛的，但冒出的水汽却是稀薄而清冽的。即便是描写个人生活中的困顿与无奈，也从不流于矫揉造作或情绪的宣泄。他总能找到一个巧妙的距离，让自己和笔下的事物保持一个恰到好处的观赏角度。例如他对自然景象的描摹，既有细致入微的观察，又不会陷入无休止的抒情泥沼，而是很快将观察回归到一种更宏大的人生态度上。这种克制，要求读者也必须以一种沉静的心态去靠近，去体味那份“藏拙”的智慧。读完一卷，我总觉得自己的呼吸都变得平稳了一些，仿佛完成了一次对心灵的深度清洁。这是一种非常独特且高级的阅读体验，它不是知识的灌输，而是审美的熏陶和心性的打磨。

评分☆☆☆☆☆

这部文集的排版和装帧设计，本身就透露着一种不事张扬的雅致。纸张的质地温和，字体的选择也颇为讲究，读起来眼睛不会感到疲惫，反而有一种久视而安定的感觉。内容上，最触动我的是其中关于“回忆”和“失去”的表达。作者在描绘过往美好事物的片段时，总是用一种近乎虔诚的笔法，仿佛生怕一不小心就惊扰了那些尘封的记忆。然而，在这份虔诚的背后，又潜藏着一种对时间无情流逝的深刻洞察。他没有进行无谓的控诉或挽留，而是选择了一种近乎超脱的姿态去接纳“失去”是生命必然的一部分。这种成熟的、不动声色的悲悯情怀，使人读后感到心头一紧，却又有一种被温柔安抚的力量。它让我想起自己生命中那些已经远去的场景，那些我以为早已遗忘的细节，竟被作者的文字唤醒，重新拥有了鲜活的生命力。

评分☆☆☆☆☆

这部厚厚的精装本，光是拿在手里就能感受到一种沉甸甸的、属于旧时光的气息。我是在一个略显阴郁的午后，翻开它的扉页的。初读时，只觉得文字像是从泛黄的纸张里渗透出来的墨香，带着一种淡淡的、说不清道不明的哀愁。那些关于闲适生活、园林趣事，乃至对寻常巷陌的细致描摹，仿佛是将人拽入了一个遥远而又极其真实的旧日景象。我特别留意了其中对于“闲”的探讨，那种“偷得浮生半日闲”的境界，在如今这个被效率和时间表填满的世界里，显得尤为珍贵。作者的笔触，没有那种激昂的口号或深刻的哲学思辨，而是像一位老友在庭院里缓缓讲述着他观察到的花开花落，虫鸣鸟语。他的叙事节奏是缓慢的，容许读者有充分的时间去咀嚼每一个词语背后的意境。读到那些关于吃食的片段，那种对食物的精细品味和情感寄托，让人不禁停下手中的一切，去回味自己生命中那些被匆忙忽略的美好瞬间。这本书与其说是在记录生活，不如说是在教导一种生活的态度，一种在喧嚣中保持内心清明的智慧。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读体验是一种渐进式的、需要耐心的“挖掘”。它并不迎合当下流行的快餐式阅读习惯。如果你期待的是情节跌宕起伏或者观点旗帜鲜明，你可能会感到失望。它更像是一本私人化的札记，记录着一个人精神世界的外延和波动。我尤其喜欢那些穿插其中的书信片段和零散的译文感悟，它们像是一扇扇小窗，让我得以窥见作者在不同心境下的思考侧面。这些侧面，时而带着一种看透世事的豁达，时而又流露出对世俗的淡淡疏离与不屑。这种复杂性，使得人物形象愈发立体，不再是教科书上被简单定义的“某某家”。在阅读过程中，我忍不住会去查阅背景资料，试图理解某些典故和人物的出处，这反而加深了阅读的厚度，成了一种主动的学习过程。这套书仿佛是一种引路人，它不直接给你答案，而是引导你走向一个更广阔的知识领域去自行探索，这种“被驱策”的感觉，是阅读中难得的乐趣。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，初看之下，或许会让人感到一丝疏离，但一旦沉浸进去，便能体会到其中蕴含的强大张力。它不是那种直白、热络的现代白话，而是带着一种洗练过的、略显古朴的文言韵味，如同上好的老茶，初尝微涩，回味无穷。尤其欣赏作者在论述一些看似琐碎的生活哲学时，能够精准地把握住那份“分寸感”。他总能在一堆看似散漫的材料中，提炼出一种内在的秩序和美学准则。比如他对旧物的珍视，对某种特定审美情趣的坚持，都体现了一种对抗时代洪流的内在定力。我甚至会想象，在他书写这些文字的那个年代，空气中弥漫着怎样的气息，窗外的阳光又是如何洒在他的书桌上。这种代入感，是很多现代文学作品所不具备的，因为它需要作者拥有深厚的文化底蕴和对生活细微之处的敏锐捕捉能力。读完某一篇，我常常需要闭目良久，去整理那些散落在思维边缘的碎片，让那些精妙的句子在脑海中自行排列组合。

评分☆☆☆☆☆

在这太平年间才能从容一点阅读周作人。同为附逆文人，周作人的文章却比胡兰成耐读。周自比苦茶，甘中带苦有隽味，而胡的今生今世在我看来却偏甜，再也没有耐心去看别的文集。

评分☆☆☆☆☆

燕山的一套文丛

评分☆☆☆☆☆

补标。「读书乃自旁门入」，是知堂给我们的启示。

评分☆☆☆☆☆

絮絮不休形式占8 很努力去get 但只感受到浓浓的词不达意 头很痛

评分☆☆☆☆☆

3.5。是选本的问题吗？读完略失望，（对我来说）精彩的篇章和语句少，絮絮叨叨和大段引用倒是很多，思想和立意也没有多少闪光之处。