科學
心中有道義，腦中有科學
科學是美麗的
告訴我為什麼
什麼是科學精神？
科學研究是這麼做的
賽先生從西方來
科學與自由的交融
科學與宗教能夠調和嗎？
科學不該寬容
對迷信的本能欲求
半穹頂的不同故事
復活節島的悲劇
眼見未必為實
直覺是靠不住的
假設與求證
相關與因果
預測假象與騙局
彆忘瞭設對照
沒有設計者的世界
何必為進化絕望
宇宙與生命的沉思
天生並不都是基因決定的
像沙堆一樣崩塌
野火燒不盡
世界是如此的小
你要當鴿派還是鷹派？
好人和騙子的博弈
為什麼說星相是迷信？
血型的科學與迷信
人性：多少基因多少環境
為什麼死後沒有靈魂？
世界末日什麼時候會來？
“穿越”時空為什麼不可能
生命
矮象和碩鼠
沒有統治者的和諧社會
蟑螂的民主決策
壯起鼠膽，讓貓吃掉
原始森林的奇觀
外來物種悲喜劇
螢火蟲的戰爭
小資、強盜、小偷與騙子
達爾文的眼睛
達爾文的蘭花
推測齣來的動物
為什麼南極沒有熊？
大象為什麼不長毛？
長頸鹿的脖子為什麼那麼長？
不可能的怪物
不可能的小人國
猿：人性，太人性瞭
舞虻的結婚禮物
翅膀上的眼睛
莫諾湖畔的蒼蠅
與蛆共生
金閤歡的關係網
一種奇妙蝴蝶的重生
植物中的神秘數字
性與死的統一
生與老的交融
健康
當你遭遇襲擊
快樂就在大腦中
一肚子的氣
一嘴巴細菌
我們為什麼想要吃飯？
人，小生命的棲居
從慈禧太後的養顔術說起
物以稀為奇
為什麼坐月子是陋習？
當眼保健操成為傳統
“感冒”並非“傷風”
中國人愛“打點滴”
形形色色的“保胎”
“預防新生兒溶血”的醫療騙局
就這樣被慢慢毒死
一大類可怕的草藥
“上火”、病毒與中毒
偏方是怎麼來的
“神醫”華佗的手術神話
青蒿素和中藥有多大的關係？
科學不是神話
追求健康最不應該“另類”
假如你要生産假藥
怎樣成為一代“神醫”
如何成為一名“養生大師”
為什麼“神醫”大都是“中醫”
為什麼說中醫不是科學？
科學史
阿基米德的鏡子
伽利略有沒有做比薩斜塔實驗？
讓我們接近星星
光的真理
放血療法的興衰
“龍骨”的由來
達爾文的子女
達爾文人生的轉摺點
達爾文的姻緣
假如沒有達爾文
科學史上最孤獨的天纔
凱庫勒的夢中發現之謎
艾弗裏為何沒得諾貝爾奬
愛因斯坦信不信上帝？
剋裏剋：改行改齣科學奇跡
從“絕不退卻”到“百傢爭鳴”——遺傳學痛史
基因與人種：人類的同一性與多樣性
曆史
功到雄奇即罪名——紀念民族英雄袁崇煥誕辰410　周年
博物館中的古墓
人生舞颱上的海瑞
張居正二三事
嚴嵩的末日
黃道周之死
“金學”史辨
浪子李白與情聖杜甫
從秦始皇生父之謎說起
從“徐達吃蒸鵝而死”說起
假做真時——美國皇帝諾頓一世傳奇
美國西部酒館法官傳奇
古怪的傢譜
都靈裹屍布疑案
詩歌
最後的預言
再讀魯迅
河岸
綠房子
深夜無人的街道
時刻
無形的手
初春的聲音
湖邊之火
末日的童話
雪夜閉門讀陶庵
琴三章
默禱
如果
守夜人
雪中之旅
蝴蝶愛人
如是我聞
溫柔的部分
復活
漂亮寶寶
浪淘沙
浣溪沙
鷓鴣天(之一)
鷓鴣天(之二)
臨江仙
散文
我的經典
我的“偶像”
我的理想
是音樂之中無聲的力量
那一夜的星空——流星雨夜在馬基諾島
等待
偶然的知音
牆外的獨白
共度韆年時光
欲將沉醉換悲涼
杜詩解讀二首
文學大師的斷想
一無所有的執著
美夢成真聽貝九
公安局長與父親
中元祭祖
阿姆
白馬已逝詩魂在
齣師未捷身先死——悼念鄒承魯先生
八月始見荔枝來
在美國看電影
下棋夢
沒有圍牆的大學
衣服隨意
暴風中的寜靜
雜文
關於愛國的“天答”
袁崇煥之墓和民族之氣
從魯迅棄醫從文想到的
李敖對魯迅的“營營”
不動聲色的變遷
以“保護文化多樣性”的名義
東方文化靠什麼統治世界？
郭沫若抄襲錢穆瞭嗎？
餘英時篡改引文誣陷郭沫若的鐵證
“兄弟在耶魯的時候”
誰和你玩瞭？
真正的垃圾文章
人文學者也要有“文化”
有一種心理叫仇名
我的“迷茫”：科學為何在中國沒有市場
“賽先生”遭遇無厘頭煽情
當教師要有教師的樣子
我的“成功”標準
身在中美之間
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