仪式是理解人类文化的一把钥匙。作为人类基本经验形态的展演，仪式涉及人类文化的诸多方面，是阐释特定文化经验、观察文化意蕴、理解不同文化体系的表达模式的切入点。本书秉承审美人类学的理念，把仪式作为人类的基本文化形式和审美文化机制，在全面理解仪式理论观念和相关概念的基础上，阐释了仪式与审美制度、审美认同和审美交流的关系，为读者理解审美人类学提供了重要参考。
具体描述
读后感
我以前，经常听很多人说：“艺术来源于生活，又高于生活。”（出自《延安文艺座谈会讲话》）但其实，很少有人知道这几句话其实是毛泽东说的。或许，在古典主义，现代主义眼里，越接近日常生活，越没有艺术水平。显然，这不是一个取材的问题，而是对文学艺术理解的问题。在哈尔...
评分我以前，经常听很多人说：“艺术来源于生活，又高于生活。”（出自《延安文艺座谈会讲话》）但其实，很少有人知道这几句话其实是毛泽东说的。或许，在古典主义，现代主义眼里，越接近日常生活，越没有艺术水平。显然，这不是一个取材的问题，而是对文学艺术理解的问题。在哈尔...
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评分我以前，经常听很多人说：“艺术来源于生活，又高于生活。”（出自《延安文艺座谈会讲话》）但其实，很少有人知道这几句话其实是毛泽东说的。或许，在古典主义，现代主义眼里，越接近日常生活，越没有艺术水平。显然，这不是一个取材的问题，而是对文学艺术理解的问题。在哈尔...
用户评价
推荐专业人士，上面那位仁兄没看懂就不要急着乱发言。现代社会学所谓的仪式，和古代宗教的仪式并非一回事。早年《诗格》意境，和后来文论的意境也不是一回事。早年庄子的小说，和后来章回小说也不是一回事。诠释学产生于基督教，和现代诠释学也不是一回事。社会学的仪式，和宗教的仪式内容关系并不大，说白了，这就不是讲祭祀，图腾的书，又为什么说清楚？是作者的问题，还是你的问题？书底下，后面有引用目录的，出处都是标明的。这不是给文艺青年看的。。
评分推荐专业人士，上面那位仁兄没看懂就不要急着乱发言。现代社会学所谓的仪式，和古代宗教的仪式并非一回事。早年《诗格》意境，和后来文论的意境也不是一回事。早年庄子的小说，和后来章回小说也不是一回事。诠释学产生于基督教，和现代诠释学也不是一回事。社会学的仪式，和宗教的仪式内容关系并不大，说白了，这就不是讲祭祀，图腾的书，又为什么说清楚？是作者的问题，还是你的问题？书底下，后面有引用目录的，出处都是标明的。这不是给文艺青年看的。。
评分重复重复重复！标题起的好，但没有写好
评分推荐专业人士，上面那位仁兄没看懂就不要急着乱发言。现代社会学所谓的仪式，和古代宗教的仪式并非一回事。早年《诗格》意境，和后来文论的意境也不是一回事。早年庄子的小说，和后来章回小说也不是一回事。诠释学产生于基督教，和现代诠释学也不是一回事。社会学的仪式，和宗教的仪式内容关系并不大，说白了，这就不是讲祭祀，图腾的书，又为什么说清楚？是作者的问题，还是你的问题？书底下，后面有引用目录的，出处都是标明的。这不是给文艺青年看的。。
评分翻了一下 都是屁
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