从行为到意义 在线电子书 图书标签: 社会学 人类学 文化研究 仪式 人文 301 2015 *北京·社会科学文献出版社*
发表于2024-11-22
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推荐专业人士,上面那位仁兄没看懂就不要急着乱发言。现代社会学所谓的仪式,和古代宗教的仪式并非一回事。早年《诗格》意境,和后来文论的意境也不是一回事。早年庄子的小说,和后来章回小说也不是一回事。诠释学产生于基督教,和现代诠释学也不是一回事。社会学的仪式,和宗教的仪式内容关系并不大,说白了,这就不是讲祭祀,图腾的书,又为什么说清楚?是作者的问题,还是你的问题?书底下,后面有引用目录的,出处都是标明的。这不是给文艺青年看的。。
评分不慎,买到这本,被恶心到了。这本书没有真问题-审美人类学的建构得很社特,行为和意义都说不清楚。大逻辑用理论套经验,削足适履,非常浅薄。谈仪式的一本书,叙事异常失败,献祭、图腾崇拜等等,没有一个描述清楚的,又比如引述格尔兹斗鸡那一段,只是“斗鸡是岛民暴力象征啊”的同义重复。同时,数据引用不注明出处,是外行才会闹的笑话。还敢卖这么贵,气死我了,我这就走出门去扔掉你。
评分重复重复重复!标题起的好,但没有写好
评分翻了一下 都是屁
评分重复重复重复!标题起的好,但没有写好
张良丛
男,1975年生于山东即墨。2010年毕业于南京大学,获文学博士学位。现为哈尔滨师范大学文学院副教授,马列文论研究会理事。主要从事审美人类学和西方文学理论研究。
仪式是理解人类文化的一把钥匙。作为人类基本经验形态的展演,仪式涉及人类文化的诸多方面,是阐释特定文化经验、观察文化意蕴、理解不同文化体系的表达模式的切入点。本书秉承审美人类学的理念,把仪式作为人类的基本文化形式和审美文化机制,在全面理解仪式理论观念和相关概念的基础上,阐释了仪式与审美制度、审美认同和审美交流的关系,为读者理解审美人类学提供了重要参考。
我以前,经常听很多人说:“艺术来源于生活,又高于生活。”(出自《延安文艺座谈会讲话》)但其实,很少有人知道这几句话其实是毛泽东说的。或许,在古典主义,现代主义眼里,越接近日常生活,越没有艺术水平。显然,这不是一个取材的问题,而是对文学艺术理解的问题。在哈尔...
评分我以前,经常听很多人说:“艺术来源于生活,又高于生活。”(出自《延安文艺座谈会讲话》)但其实,很少有人知道这几句话其实是毛泽东说的。或许,在古典主义,现代主义眼里,越接近日常生活,越没有艺术水平。显然,这不是一个取材的问题,而是对文学艺术理解的问题。在哈尔...
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