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发表于2024-12-22
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印度哲学认为最高真实的梵是宇宙万有的始基,也是万物的依靠,世界上一切现象都是从梵中产生出来的。最高的梵是世界之源,万物依靠梵产生而梵并不依赖世界。梵是统一、永恒、纯净、先验的意识。它无内无外、无形无状,既不具有任何差别也不具有任何属性,既超主观也超客观,既超时空也超因果。
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巫白慧,1919年9月出生,男,汉族,香港人,祖籍惠州,中共党员,1951年印度国际大学、蒲那大学印度哲学专业毕业,博士。中国社科院哲学所研究员;兼任国际印度哲学学会执委。学术专长为印度哲学、梵语学、佛学。1984年被印度国际大学授予名誉文学博士学位、最高荣誉教授称号;1991年享受国务院颁发的政府特殊津贴。
著有《印度哲学》(北京东方出版社,2000);《印度哲学与佛学》(英文版,中国佛教文化研究所出版,1994)。合著有《梵语诗文图解》(商务印书馆,2001);《梵文课本》(商务印书馆,1999)。译著有《圣教论》(商务印书馆,1999);《大乘二十颂论》(梵汉对照,《东方哲学与文化丛书》,1997)等多部著作和论文。
本书为巫白慧的学部委员文集。本书所选内容为:吠陀经的译者导论、印度唯物论思想探源、印度古代辩证思维、原人奥义探释、吠陀轮回说探源、古代和中世纪的印度自然哲学、奥义书的禅理、印度哲学中的场有思想、奥义书哲学和佛教、文殊菩萨与梵本《金刚针论》等文章。
此书作者可能受身份所限,处处点出为唯物主义辩护,实在是有点看不下去。仿佛要力求在印度哲学主流的唯心主义中找到唯物主义的影子,然后再将之鄙视为朴素唯物主义,用来证明现代科学、以及马某某的辩证唯物主义的唯一正确性。 评内容之前先评评表现形式。还好作者用的是白话...
评分印度古《吠陀》(Veda)经,是印度上古时期一些文献的总称,在印度历来被认为圣典,是印度古代流传下来的典籍,称作神圣的知识或神的启示,完成于纪元前1500年到1000年之间,是印度文化的渊源。在印度传统中,有关宇宙的神秘知识称为吠陀(Veda,梵音韦达),印度把那些记述了吠...
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