吠陀經和奧義書 在線電子書 圖書標籤: 哲學 印度 宗教學 宗教 古印度 經典 瑜伽 印度教
發表於2024-11-22
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印度哲學認為最高真實的梵是宇宙萬有的始基,也是萬物的依靠,世界上一切現象都是從梵中産生齣來的。最高的梵是世界之源,萬物依靠梵産生而梵並不依賴世界。梵是統一、永恒、純淨、先驗的意識。它無內無外、無形無狀,既不具有任何差彆也不具有任何屬性,既超主觀也超客觀,既超時空也超因果。
評分生命就是探索。
評分印度哲學認為最高真實的梵是宇宙萬有的始基,也是萬物的依靠,世界上一切現象都是從梵中産生齣來的。最高的梵是世界之源,萬物依靠梵産生而梵並不依賴世界。梵是統一、永恒、純淨、先驗的意識。它無內無外、無形無狀,既不具有任何差彆也不具有任何屬性,既超主觀也超客觀,既超時空也超因果。
評分莫名其妙的唯物主義觀毀瞭一切
評分印度哲學認為最高真實的梵是宇宙萬有的始基,也是萬物的依靠,世界上一切現象都是從梵中産生齣來的。最高的梵是世界之源,萬物依靠梵産生而梵並不依賴世界。梵是統一、永恒、純淨、先驗的意識。它無內無外、無形無狀,既不具有任何差彆也不具有任何屬性,既超主觀也超客觀,既超時空也超因果。
巫白慧,1919年9月齣生,男,漢族,香港人,祖籍惠州,中共黨員,1951年印度國際大學、蒲那大學印度哲學專業畢業,博士。中國社科院哲學所研究員;兼任國際印度哲學學會執委。學術專長為印度哲學、梵語學、佛學。1984年被印度國際大學授予名譽文學博士學位、最高榮譽教授稱號;1991年享受國務院頒發的政府特殊津貼。
著有《印度哲學》(北京東方齣版社,2000);《印度哲學與佛學》(英文版,中國佛教文化研究所齣版,1994)。閤著有《梵語詩文圖解》(商務印書館,2001);《梵文課本》(商務印書館,1999)。譯著有《聖教論》(商務印書館,1999);《大乘二十頌論》(梵漢對照,《東方哲學與文化叢書》,1997)等多部著作和論文。
本書為巫白慧的學部委員文集。本書所選內容為:吠陀經的譯者導論、印度唯物論思想探源、印度古代辯證思維、原人奧義探釋、吠陀輪迴說探源、古代和中世紀的印度自然哲學、奧義書的禪理、印度哲學中的場有思想、奧義書哲學和佛教、文殊菩薩與梵本《金剛針論》等文章。
此书作者可能受身份所限,处处点出为唯物主义辩护,实在是有点看不下去。仿佛要力求在印度哲学主流的唯心主义中找到唯物主义的影子,然后再将之鄙视为朴素唯物主义,用来证明现代科学、以及马某某的辩证唯物主义的唯一正确性。 评内容之前先评评表现形式。还好作者用的是白话...
評分此书作者可能受身份所限,处处点出为唯物主义辩护,实在是有点看不下去。仿佛要力求在印度哲学主流的唯心主义中找到唯物主义的影子,然后再将之鄙视为朴素唯物主义,用来证明现代科学、以及马某某的辩证唯物主义的唯一正确性。 评内容之前先评评表现形式。还好作者用的是白话...
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評分此书作者可能受身份所限,处处点出为唯物主义辩护,实在是有点看不下去。仿佛要力求在印度哲学主流的唯心主义中找到唯物主义的影子,然后再将之鄙视为朴素唯物主义,用来证明现代科学、以及马某某的辩证唯物主义的唯一正确性。 评内容之前先评评表现形式。还好作者用的是白话...
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