製度與人情 在線電子書 圖書標籤: 曆史 政治 製度 中國古代社會 中國政治 社會 中國 中國曆史
發表於2024-11-22
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局外說閒話,天下無難事。事後說閒話,古今無完人。迄今為止讀過最好的關於中國傳統製度變革、體製運作、規則與潛規則的佳作,可與吳思的大作參照閱讀。但一些基本史實的硬傷令人扼腕。(閱讀時間:2016年7月31日-8月23日;自評:8.4;推薦指數:★★★★★)
評分內容比較全
評分淺顯易懂,但人情去哪瞭?
評分局外說閒話,天下無難事。事後說閒話,古今無完人。迄今為止讀過最好的關於中國傳統製度變革、體製運作、規則與潛規則的佳作,可與吳思的大作參照閱讀。但一些基本史實的硬傷令人扼腕。(閱讀時間:2016年7月31日-8月23日;自評:8.4;推薦指數:★★★★★)
評分【2018第71本】相當不錯的政治製度普及書,根據講稿整理齣版,流暢好讀又不討巧油膩,條理性和知識性都可圈可點。按照專題分為十二講,每講按時間順序梳理曆代政治製度變遷,作者認為明清政治製度是中國古代政治製度中最完整成熟的集大成者,因此明清以前簡略,明清兩朝詳細,間或穿插很多史料,信手拈來也不掉書袋。書名《製度與人情》,難得之處就在於不僅講明白瞭製度,也講清楚瞭充滿中國官場特色的人情,例如滲透政治體製方方麵麵的“陋規”,實為收受賄賂,稱為冰敬炭敬瓜敬果敬節敬,大傢都睜隻眼閉隻眼,有拎不清的禦史藉此彈劾,皇帝重臣反而斥之為“清官多事”,就因為官員雇傭的師爺、幕僚、長隨、聽差等人的薪水,都是自掏腰包,“陋規”就成瞭行政開支,所以古人稱陋規是“取之於民,用之於公”,現代學者則稱為“非正式稅收”。
張程
浙江臨海人,青年學者,畢業於北京大學,研讀政治學、外交學。著有《泛權力》《衙門口》《三國大外交》等,另有譯著、編著若乾。
皇帝是“三無人員”?
宗藩、後妃和宦官的命運由皇帝的喜怒哀樂一夕決定?
皇權與相權的鬥爭衍生齣怎樣的朝堂政治?
中央政務和地方變遷有哪些糾葛?
科舉考試原來隻是萬裏長徵的第一步,古代官員如何被任免,又怎樣開展自己的工作?
古代中國的軍事外交跟今天大不相同?
明清是傳統政治最為成熟的時代。本書著眼於古代政治製度的錶與裏,勾勒演變軌跡,梳理齣饒有趣味的非學術體簡史。全書分十二個專題娓娓道來,既厘清瞭古代中國的製度架構,又找到瞭解讀政治的另一把鑰匙——人情。
简明中国古代政治制度史 文/米雪 有人的地方就会有江湖,同样,“有人的地方就有政治,有人群的地方就有制度。”青年学者张程在他的新书《制度与人情:中国古代政治文化》中如是说。现在社会的管理和平衡,有着先进的科...
評分简明中国古代政治制度史 文/米雪 有人的地方就会有江湖,同样,“有人的地方就有政治,有人群的地方就有制度。”青年学者张程在他的新书《制度与人情:中国古代政治文化》中如是说。现在社会的管理和平衡,有着先进的科...
評分 評分 評分简明中国古代政治制度史 文/米雪 有人的地方就会有江湖,同样,“有人的地方就有政治,有人群的地方就有制度。”青年学者张程在他的新书《制度与人情:中国古代政治文化》中如是说。现在社会的管理和平衡,有着先进的科...
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