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说实话并不喜欢作者粘腻的文风。不是随便查查资料就能写得好一两百年前的事情的。

想起了美国往事中的场景，那个时候荒蛮的唐人街，是所有失意人的港湾，去唐人街吧，躺在大烟馆里，看着长长的发辫晃来荡去。看到那些东方符号，便知自己深处一个无言的黑洞，或者说，温柔乡。

“——我的爱人，我很早就将你看透，你温柔甜美，风骚又风情，你有那么多勾人本领，却也没什么坏心。如果只是一个漂亮白痴也罢，白痴才不会故意惹人伤心。你怎么不怜悯自己啊，你还没吃够苦，没受尽委屈吗？你这样浪费自己，我意难平。”

挺震撼的。一如既往，把不可思议写得自成系统。这个故事有史实吗？随便查了一下没查到。

想起了美国往事中的场景，那个时候荒蛮的唐人街，是所有失意人的港湾，去唐人街吧，躺在大烟馆里，看着长长的发辫晃来荡去。看到那些东方符号，便知自己深处一个无言的黑洞，或者说，温柔乡。

正儿八经看严歌苓的小说，这是第一本。沉浸于对这位华裔女作家诸多作品（《少女小渔》、《天浴》、《小姨多鹤》《金陵十三钗》）改编电影的记忆犹新中，我在图书馆书架上选了《扶桑》。 扶桑这名字听起来很端庄，她却是19世纪60年代末一名被拐至美国旧金山卖身为妓...  

在文学作品中，创作了形形色色赋有地母特质的女性形象，比如在鲁迅的《颓败线上的颤动》惊心动魄地塑造了一个生养后代，却被后代所抛弃的地母形象： “她在深夜中尽走，一直走到无边的荒野；四面都是荒野，头上只有高天，并无一个虫鸟飞过。她赤身露体地，石像似的站在荒野的...  

如果说严歌苓的新作《寄居者》是对寄居者这一特殊群体的全方位关注（连名字都叫寄居者），那么这种关注与思考从《扶桑》开始就窥见端倪。 19世纪60年代的扶桑，一个漂洋过海被贩卖至美洲的中国最早移民，在文化根基尚未稳固，文化更迭尚且岌岌可危的美洲大陆，做为一种...  

她是一个女人，亦是一个时代，更是一种文明。扶桑。 作为女人的扶桑并不鲜活。她没有我们人类自以为是的，用于自我束缚的所谓的道德，羞耻心，学识，教养，甚至是生与死的意识。她是自由的。作为一个女人，她美艳，魅惑，包容，安静，温婉，她甚至懂得爱情。她是名妓，更是天下...  

很久以前就知道严歌苓，却没有读过，大抵因为觉得这个正百八经三个的字的名字太不具备吸引力了。可是她的书却叫人有手不释卷的魔力。非常女性化的写作。我一直以为真正的女性气质（或叫它母性也好，叫它阴性也好）是由男性塑造的，一如这个女主角扶桑。她被多少个男人宠...