历史上,没有比王安石更孤独的了。
他一生脚踏实地,从基层做起,一直干到宰执。他“在朝不蓄势,在野不蓄钱”,品格高洁。他有勇气,有担当,敢于打破陈规陋习,甚至说:“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。”
他临危受命,以激进的国家主义为理想,对帝国进行了一次整体配套性的体制改革,却最终无法打破历史的死结。吴晓波甚至认为,中国走向闭关锁国,正是因为王安石的变法失败。
梁启超详细论述了王安石的时代及其思想成长轨迹、执政前后的活动、变法内容、成绩及失败等几个方面,以敏锐的学者眼光、严谨的史家笔法,引证史料,并以近代欧美政治为参照,透彻分析了王安石新法的成败得失,力图还原王安石的真实面孔。
梁启超,字卓如,号任公,别号饮冰室主人。广东新会人。少年得志,12岁中秀才,15岁中举人。1890年起师从康有为。1895年在北京与康有为发动“公车上书”,参加强学会。旋为上海《时务报》主笔。1897年任长沙时务学堂总教习。1898年参加“百日维新”,同年变法失败,逃亡日本,先后创办《清议报》和《新民丛报》。1913年归国,出任共和党党魁,不久又组织进步党,并任北洋政府司法总长。晚年在清华大学讲学。
一生著述宏富,涵盖政治、经济、哲学、法学、历史、新闻、语言、宗教等领域。其著作编为《饮冰室合集》。
他是西方学术、思想和文化的传播者,是民智的启蒙者。在清末民初这个动荡不安、急剧变革的时代,能将舆论、政治、学问三者集于一身并能登峰造极者,唯梁一人而已。
总算勉强读完。 如果说之前王安石基于历史课本的宣传在我心中还是正面形象的话,这本传记真是大大减弱了这种好印象。 首先,关于历史人物,最好作者能如实记录兼具一点儿文学性就好,是非功过自有后人评说。对于自己呐喊与鼓呼的传记作品,我是缺乏信任感的,对灌输的思想天生...
评分墙角数枝梅,凌寒独自开,遥知不是雪,唯有暗香来。 小学的这首诗歌让我第一次认识了王安石,当时觉得这首五言小诗简约质朴,背起来也简单,诗文的内容歌颂了梅花坚韧高洁的品格,表达诗人坚持自我不惧风霜的气节。 之后陆陆续续了解到一些王安石的事迹,才知道他不仅仅是一个...
评分 评分看完《苏东坡传》,萌发了看《王安石传》的想法,买来一本,乘着出差的机会,在飞机上一口气看完了。 王安石的影响太大了,不然,《宋史》上不会有那么多的不实描述,使得至今要还原这样一位伟大的改革家很难。 只能说王安石的抱负太大了,一揽子抛出那么多的改革方案,无怪乎...
评分很庆幸买了 解玺璋 老师的译版,之前在网上搜了一些版本,有点失望。要么是生硬的翻译,要么是文言文原版,而这本无论翻译还是附加的一些注释以及排版都超出了我的预期。全文读下来,条目很清晰,也易于理解。 母庸质疑的是,梁启超对王安石的确夸的有点过了,尤其在王安石的用...
关于《世界艺术史:从洞穴壁画到数字媒体》这本书,我的感受是,它成功地打破了传统艺术史书籍的刻板印象,简直是一次视觉和思想的盛宴。我一直对艺术史抱有敬畏感,总觉得里面充满了艰深的理论和晦涩的术语,但这本书完全没有那种距离感。作者的叙事脉络非常清晰,从史前的原始表达,到古希腊的理想主义,再到文艺复兴的人文光辉,直至后现代的解构与多元,每一段都有其独特的主题和代表作。最让我惊喜的是,它对非西方艺术的介绍也毫不敷衍,对于中国唐代的书法、伊斯兰世界的几何装饰艺术,都有独到的见解和充分的篇幅。书中配图的质量极高,高清的细节放大图,让观者能真切感受到不同时代材质和技法的精妙。我特别喜欢它在讨论印象派时,那种对光影和瞬间捕捉的哲学性探讨,以及对当代艺术中行为艺术和装置艺术的包容性解读。这本书的价值在于,它不仅教你“看”艺术,更教你“理解”艺术在不同文化和社会背景下所扮演的角色,拓宽了我的审美边界,是一本值得反复翻阅的入门与进阶之作。
评分我最近沉迷于这本《大明风华:从永乐到土木堡的权力博弈》,简直是酣畅淋漓的历史叙事。作者对于明初几代皇帝的性格刻画极其到位,尤其是对永乐大帝朱棣那种雄才大略与晚年猜忌的矛盾统一,描摹得入木三分。阅读过程中,我感觉自己仿佛化身为一名宫廷中的史官,亲眼目睹了那些惊心动魄的决策过程。书里对于“靖难之役”的军事部署和政治手腕的分析,细致到让人拍案叫绝,没有那种脸谱化的英雄赞歌,而是充满了对历史复杂性的尊重。更难得的是,这本书没有陷入纯粹的帝王家事描写,而是将视角拓展到内阁制度的形成、宦官势力的崛起,以及与北方游牧民族的长期对峙,构建了一个多维度、立体的明初政治生态图景。那些朝堂上的唇枪舌剑、邸报上传递的军事情报,都化作了鲜活的场景展现在眼前。读完后,我对明朝“文官治国”的底色和皇帝集权的张力有了全新的认识,绝对是历史爱好者不可多得的佳作,它成功地将严肃的历史研究,转化为引人入胜的叙事艺术。
评分《量子物理的哲学思辨:确定性与或然性的交锋》这本书,以一种近乎诗意的语言,探讨了微观世界最令人困惑的议题。我并非物理学专业出身,原本对量子力学的接触仅限于科普层面,但这本书成功地架起了科学与哲学的桥梁。作者没有过多地纠缠于复杂的数学推导,而是聚焦于哥本哈根诠释、多世界理论等核心概念背后的哲学含义。比如,关于“观察者效应”,作者深入探讨了意识在物理实在中所扮演的角色,这种界限模糊地带,既令人感到恐惧,又充满了无限的想象空间。书中对海森堡不确定性原理的阐释尤为精彩,它不仅仅是工具性的限制,更暗示了宇宙在最基础层面上的“内在模糊性”,这挑战了我们自启蒙运动以来所坚信的机械决定论。作者的论证结构严密,逻辑清晰,即便是面对薛定谔的猫这种经典的悖论,也能提出富有洞察力的分析角度。它让我意识到,科学的前沿领域,最终都会导向对实在本质的终极追问,这本书读完之后,感觉自己的思维框架被轻轻地扳动了一下,充满了对未知宇宙的敬畏感。
评分我最近翻阅的《失落的文明:亚马逊雨林中的人类学田野调查》,让我对“文明”这个概念进行了深刻的反思。这本书记录了人类学家深入亚马逊腹地,与一个尚未完全接触现代工业社会的部落共同生活数年的点滴。作者的写作风格非常内敛和谦逊,没有那种居高临下的“观察者”姿态,而是真正地融入到他们的生活仪式、神话体系和家族结构之中。让我印象最深的是关于他们的时间观——那是一种与自然节律高度同步的循环往复的生命感知,与我们追求线性进步的现代思维形成了鲜明对比。书中详细描述了他们利用植物药材进行治疗的古老智慧,以及他们对森林生态的敬畏与维护,这些知识体系的精妙,远超我们通过现代科学建立的认知。阅读这本书,就像是进行了一次精神上的“去现代化”之旅,它提醒我们,人类社会存在着无数种合理的生存模式,每一种模式都承载着独特的价值。对于那些热衷于探讨人类学、社会结构或生态哲学的朋友来说,这本书无疑提供了宝贵的第一手资料和深刻的思考素材,读完后,你对“进步”二字会产生新的疑问。
评分这本《宋词鉴赏举隅》真是让人爱不释手,我原以为宋词这种清雅的文学形式,读起来会有些枯燥,但作者的笔触极其细腻,将那些婉约与豪放并存的词作,剖析得入木三分。特别是对苏轼和辛弃疾那些脍炙人口的作品,不再是简单的背景介绍和词句解释,而是深入到词人心灵深处,探讨了他们在特定历史境遇下,情感是如何凝练成那些千古绝唱的。比如解读《念奴娇·赤壁怀古》时,那种对英雄气概的追慕与对人生易逝的慨叹交织的复杂心绪,被描述得丝丝入扣,让人仿佛身临其境,站在那滚滚东逝的江水边,体会那种历史的厚重感。全书的语言流畅且富有文采,既有学术研究的严谨性,又不失大众阅读的亲切感,注释精准到位,对于生僻字词和典故的解释清晰明了,即便是初次接触宋词的读者,也能轻松领略其中的韵味。这本书让我对宋代文人的精神世界有了更深层次的理解,它不仅仅是一本鉴赏词作的书,更像是一本关于那个时代文人精神的侧写录。我尤其欣赏作者在分析柳永词时,那种对市井生活与个人情爱的敏锐捕捉,使得这些看似风花雪月的作品,也折射出了宋代社会生活的一面。
评分书很好,如果有翻译更好了~
评分33 梁公还是太过偏爱了啊
评分饱受史家虐待介浦同志的辩护词。
评分谁似浮云知进退,才成霖雨便归山
评分饱受史家虐待介浦同志的辩护词。