本书是“中国传统:经典与解释”丛书之“老子历代注疏”系列的一种。
《道德真经四子古道集解》是金人寇才质所著,是一部解老子《道德经》的著作。
《道德经》相传是老聃出函谷关时为关令尹喜所作。历朝历代解《道德经》的人很多,但金人寇才质认为当时很多说法流于浮诞,失去了老子的旨要,所以作此书,以论道德之根本,纠当世之颇谬。寇才质在书中援引了“四子”之书,作为自己学说的佐证。四子即庄子、列子、文子、庚桑子。四子书大旨,其见于寇氏所引者,一以清虚自守、修身少欲为主。寇氏《自序》亦称,欲以此书“拯世欲之多蔽”,因而其疏解老氏,一以此义为旨归,而未尝囿于老氏原文也。
本书以上海涵芬楼影白云观藏《正统道藏》本为底本,以成都二仙庵刻《重刊道藏辑要》本为参校本,依《中华道藏》本施以现代标点。
老学在中华古学中看似并非主流,但在我国历代文教中,实际具有极其重要的地位。且不论道家源远流长以及与儒家和法家的关系,历代名臣甚至一些皇帝也留下读《道德经》的心得,表明老学关涉中国政治哲学的根本智慧。老学在古学中的环中之位,提醒我们不可以一曲之见管窥中华道统;老学与理学、佛学之间的关系,亦使我们能够看到,华夏道统的屈伸以及由此而来的文明运命的变化。
道德真經四子古道集解序
僕草澤無名之野人也,素不以進取介意。及冠之後,酷嗜恬淡之樂,究丹經卜筮之術。至於晚年,讀古人書,披閱諸子,探賾聃經之奧,章章有旨,可謂深矣遠矣。因觀諸家解註,言多放誕,互起異端,朱紫殽亂,殆越百家,失其古道本真,良可歎也。獨莊、列、文、庚四子之書,迺老氏門人親授五千言教,各著撰義與相同。其餘諸解,紛紜肆辯,徒以筆舌為功,虛無為用,了無所執,又豈可與四子同日而語哉。僕昔隨仕嘗遊京都,得叅高道。講師略扣玄關,盡為空性之說,不能述道之一二。內省不疚,深其造道而自得,欲以拯世欲之多蔽,悼聖道之不行,又恐膠疑泥惑之流,翻起蜂喧之議,故摭其四子,引其真經,集為一編,計一十卷,以破雷同之說,因目之曰四子古道義。又述經史疏十卷,以相為之表裏。今幸苟完是論,非當恃其臆說,不惟新當時聞見,抑為千古之龜鑑也。請好事君子幸無哂焉,偃息之暇,因援筆而直書之。
時大定十九年己亥歲元日古襄寇才質謹序。
拿到这册书的时候,我正处于一个对人生方向感到困惑的阶段,恰好翻开了这本书的某一章节。里面的论述角度之新颖,简直让我拍案叫绝。它并没有直接抛出结论,而是通过一系列看似寻常的生活片段入手,层层递进,最终引向一个深刻的哲学命题。这种叙事方式非常高明,它没有用那些晦涩难懂的术语来吓退读者,而是用最朴素的语言,构建了一个宏大而又细致入微的思考体系。我特别喜欢它对于“动”与“静”之间辩证关系的阐述,那种丝丝入扣的分析,让我对周遭环境的变化有了全新的体会。读完那一段,我放下书本,望向窗外,发现连平时习以为常的树影摇曳,都似乎蕴含了某种更深层的规律。这本书真正做到了“润物细无声”,它不是强行灌输观点,而是激发读者自己去思考,去发现隐藏在日常生活之下的智慧流淌。
评分最近几年读了不少关于修身养性的书籍,但大多都停留在概念的层面,讲了很多“应该”做什么,却很少触及“如何”才能真正做到。这本书的独到之处,恰恰在于它的实操性。它并没有高高在上地指点江山,而是将那些宏大的哲理,巧妙地融入到日常生活的微小细节中去。比如,它谈论如何应对突发的不公,如何处理人际间的微妙张力,读起来就像是听一位阅历丰富的长辈在娓娓道来他的处世心得,没有说教的架子,只有真诚的分享。每一次合上书本,我都会下意识地审视自己刚刚走过的每一步路,思考是否能在下一次面对类似情境时,做得更平和、更合乎“道”。这本书的价值,不在于你读了多少遍,而在于它能在多大程度上,潜移默化地重塑你的行为模式和精神内核。
评分我是一个相对比较注重阅读体验的人,这本书在触感和视觉上都给予了我极大的满足。它的纸张选择非常考究,厚实而富有质感,翻动的声音也带着一种沙沙的、令人心安的响动。油墨的颜色深沉而不刺眼,长时间阅读下来,眼睛丝毫没有疲惫感,这在如今大量使用漂白纸张的出版物中,实属难得。更值得一提的是,这本书的装帧工艺非常扎实,无论你怎么翻阅,书脊部分都不会出现令人担忧的松动或开裂的迹象。这让我有了一种强烈的预感:这本书是能够经受住时间的考验,可以作为家藏的珍品,代代相传的。这种对物质形态的精益求精,也反向印证了内容本身的价值——唯有真正有分量的思想,才值得如此郑重的“包装”。
评分这本新近入手的新书,从装帧设计上就透着一股沉静而古朴的气息,扉页上烫金的标题在米黄色的纸张映衬下显得格外庄重。我原本是冲着它封面上那一抹水墨晕染的意境去的,没想到翻开后,内里的文字更是让我眼前一亮。它不同于市面上那些新潮、追求快节奏的解读本,它似乎更像是一部用心打磨的古籍,每一个字、每一处排版都透露着对传统的敬畏。我尤其欣赏它在细节上的处理,比如对于一些生僻字词的标注,做得非常精准到位,不像有些版本只是敷衍了事。阅读过程中,我能感受到作者在文字背后付出的巨大心血,仿佛能与那位远古的智者进行一场跨越时空的对话。这本书让我重新审视了许多自以为已经理解透彻的道理,它像一面清澈的镜子,照见了自己内心的诸多迷惘与浮躁。它不仅仅是一本书,更像是一位温和而坚定的老师,在喧嚣的世界里,引导我回归内心的宁静与秩序。
评分说实话,我很少对一本书的注释和译文部分如此称赞,但对于这部作品,我不得不提。通常情况下,注释部分往往是干巴巴的、枯燥的工具性文字,但在这本书里,那些注解简直可以称得上是独立的精品小文。编者显然投入了极大的精力去考证每一个典故的出处,并结合了不同朝代的思想流派进行对比阐释。这让我在阅读主体文本时,能够完全沉浸其中,而无需频繁地在书页和书签之间来回跳跃查找资料。而且,那些辅助性的图表和思维导图的插入也恰到好处,它们既没有破坏整体的古朴美感,又极大地提高了阅读的效率和理解的深度。这就像是为一座古老的迷宫设计了最清晰、最不打扰视线的导览图,让人既能享受探索的乐趣,又不必担心迷失方向。这体现了出版方极高的专业素养和对读者的尊重。
评分以四子(庄子、列子、文子、庚桑子)所著四经《南华经》、《冲虚经》、《通玄经》、《洞虚经》疏解老子《道德经》。李为学先生的校注以上海涵芬楼影白云观藏《正统道藏》为底本,以成都二仙庵刻《重刊道藏辑要》本为参校本。辅以现代标点,并随文夹注,为现代读经者开方便之门,大善!
评分以四子(庄子、列子、文子、庚桑子)所著四经《南华经》、《冲虚经》、《通玄经》、《洞虚经》疏解老子《道德经》。李为学先生的校注以上海涵芬楼影白云观藏《正统道藏》为底本,以成都二仙庵刻《重刊道藏辑要》本为参校本。辅以现代标点,并随文夹注,为现代读经者开方便之门,大善!
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