《读书·治学·写作》（精装珍藏版） 在线电子书 图书标签: 季羡林  散文随笔  散文  中国  随笔  读书与写作  读书  好书，值得一读   

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关于“治学”没有认真读，感觉其方法不适合当前；季老竟如此推崇散文；最大影响在于，我想找更多的古文来看

看的是华东师范大学出版社2016年5月的版本。“读书”、“治学”部分很好，颇有启发。但是谈“写作”实在不咋地，特别是那些鼓吹文字，凭什么觉得“我们的国家、我们的民族，不管目前还有多少困难，总的趋向是向上的，是走向繁荣富强（《多注意“身边琐事”》）”？这么认为的依据是什么？瞎讲有啥讲头。还有，《陈寅恪先生的道德文章》提到“日本深义的文化的特质是“苦涩”、“闲寂”。具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕琢等”；然后说，中华文化的深义是“三纲六纪”。我就问一句：为什么日本文化的深义都是形容词，而中国文化深义竟然只是些条条框框？

通识读本，浅显易懂，却都是人生积淀。谦逊从容、真诚质朴，勤奋严谨，大家风范。

日记似的篇篇章章，治学、写作平常了些。 读书篇看过后一直惦记着古文，看了本《离骚》，有想翻看史记、古文观止的想法。

通识读本，浅显易懂，却都是人生积淀。谦逊从容、真诚质朴，勤奋严谨，大家风范。

梁衡问季羡林先生：“你所治之学，如吐火罗文，如大印度佛教，于今天何用？”先生肃然答道：“学问不问有用无用，只问精不精。” 不说季先生学问如何，单凭这句话，他就让我肃然起敬。 季先生所做的学问，确实是偏，而且没有现实的功用。吐火罗文，原始印欧语言中的一种...

梁衡问季羡林先生：“你所治之学，如吐火罗文，如大印度佛教，于今天何用？”先生肃然答道：“学问不问有用无用，只问精不精。” 不说季先生学问如何，单凭这句话，他就让我肃然起敬。 季先生所做的学问，确实是偏，而且没有现实的功用。吐火罗文，原始印欧语言中的一种...

大部分的随笔来自2000年前，感觉是两个时代的人，但表达出来的东西却很容易让人接受。只想用两字表达看完的感受--老者。整本书基本就是以阐述的方式表达了一些个人简介。以及推荐了一些方法包含学习方法，十岁接触英文，后来各种学习也都是以兴趣为导向，倒是觉得我们除了专业...  

梁衡问季羡林先生：“你所治之学，如吐火罗文，如大印度佛教，于今天何用？”先生肃然答道：“学问不问有用无用，只问精不精。” 不说季先生学问如何，单凭这句话，他就让我肃然起敬。 季先生所做的学问，确实是偏，而且没有现实的功用。吐火罗文，原始印欧语言中的一种...

为了回忆季老，所以看起《季羡林自选集.读书 治学 写作》。文章给我很多的启示，《读书》让我更确定自己自己读书方向，《治学》让我更坚持的做我认为正确的事，《写作》我学会了惨淡经营。 我正是二十青壮年。写作对我来说很重要，需要通过写作来表现自己，需要写作...