福清历代著述人物纪略

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出版者:福建人民出版社
作者:俞达珠
出品人:
页数:104
译者:
出版时间:2015-12
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787211072521
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《福清历代著述人物志》是在民国时期叶培荃所编撰的基础上,由俞达珠校补而成。书中所著述人物按生活时代顺序编排,全书收录著述人物200多人,书目500多种,内容广泛,除经史子集和诗词外,还涉及政论、天文、历算、科技、医学、宗教、教育、农业、外事等。

好的,以下是几部与《福清历代著述人物纪略》无关的图书简介,力求内容详实,自然流畅: --- 图书一:《丝绸之路上的文明交融:唐宋时期中亚与长安的贸易往来》 作者: 李明德 出版社: 华东师范大学出版社 定价: 168.00 元 ISBN: 978-7-5675-8901-2 书籍简介: 本书深入探讨了唐宋时期,连接欧亚大陆的丝绸之路上,以长安为核心的唐帝国与中亚各主要城邦、政权之间复杂而繁盛的经济、文化交流图景。不同于以往侧重于单一物产或路线的研究,本书采取宏观与微观相结合的视角,全面梳理了这一历史阶段,贸易往来如何成为推动两大文明体系互动、互鉴的根本动力。 全书共分为六个主要章节。第一章“长安的国际都市形象重塑”,详细考察了安史之乱前后,长安城内胡商聚居区的变迁,以及唐代政府对西域商人的税收政策与管理机制,揭示了“西市”作为国际金融与商品集散地的独特地位。 第二章聚焦于“关键商品流动的网络分析”,不再仅仅罗列丝绸与香料,而是运用历史计量学方法,分析了胡椒、琉璃、宝石、良马等战略物资的输入量、价格波动及其对国内市场的影响。特别值得一提的是,作者考证了唐代用于交易的“碎银化”趋势与中亚铸币标准的相互影响。 第三章“宗教、艺术与技术的回流与本土化”,是本书的亮点之一。书中详尽描述了景教、摩尼教、伊斯兰教在中原的传播轨迹,通过对敦煌壁画中服饰元素、音乐曲谱中异域音阶的细致比对,论证了文化借用并非简单的复制,而是一个深度“中国化”的改造过程。例如,书中首次披露了宋代官窑中模仿波斯风格烧制的青釉器皿的化学成分分析报告。 第四章“使节、僧侣与商人的跨界身份”,探讨了行走于丝路上的关键人物的身份模糊性。一名被唐廷册封的粟特贵族,可能同时兼具佛教徒、丝绸贸易商与帝国特使的多重身份,这种身份的流动性如何促进信息与技术的快速传递,是本章的核心议题。 第五章“宋代的内向转型与海陆通道的再平衡”,分析了宋朝对外贸易战略的调整。随着中亚局势的不稳定,宋廷对海上贸易(香料贸易)的依赖度显著上升,但陆路贸易并未完全中断,而是向更稳定的河西走廊地区集中,并与西夏、吐蕃建立了新的贸易契约。 第六章“后世的记忆与遗产”,则将目光投向元明清时期,审视唐宋遗留下来的贸易制度、语言词汇(如“胡椒”、“的鞴”等词源考证)是如何被后世继承或遗忘的。 本书资料翔实,引证了大量新近出土的简牍、碑刻以及波斯、阿拉伯史料的中文译本,是研究唐宋中外关系、经济史、文化交流史的必备参考书。其严谨的学术态度和清晰的论证逻辑,使得复杂的跨文化互动过程变得清晰可辨。 --- 图书二:《晚清上海的都市空间变迁与社会阶层重构(1843-1911)》 作者: 王雅静 出版社: 商务印书馆 定价: 128.00 元 ISBN: 978-7-100-15678-9 书籍简介: 本书以开埠后的上海为研究对象,聚焦于1843年至辛亥革命前夕这一关键历史时期,系统考察了列强租界的设立如何物理性地重塑了城市形态,进而深刻影响了传统社会阶层的解构与新型城市阶层的诞生与演变。本书旨在揭示,上海的“殖民都市主义”不仅是空间上的分割,更是社会权力结构重组的生动剧场。 全书的分析框架基于“空间生产理论”与“物质文化研究”相结合的方法。 第一部分“物理边界的生成与重构”,详细描绘了英、法、美租界从最初的滩涂、贫民窟,逐步转变为规划化的“现代”都市的过程。作者细致比对了不同时期上海的城市地图,通过对地籍资料的分析,揭示了外侨购置土地、修建道路、划分居住区(如法租界“领事署区”与华界“城厢”)的精确历史步骤。特别关注了苏州河沿岸作为物理分割线和工业污染带的角色。 第二部分“新阶层的崛起与职业地理学”,重点探讨了“买办”、“教师”、“技师”以及“行乞者”等新社会群体的空间分布与职业网络。作者运用了大量民国初期的人口普查数据和商业名录,构建了晚清上海的“职业地理图谱”。例如,买办阶层如何依托于外商银行和贸易公司,在特定街区形成高密度的居住和社交圈;而新式知识分子则倾向于聚集于教会学校和新式报馆周围。 第三部分“物质文化的消费与身份标识”,深入剖析了物质生活如何成为区隔社会身份的工具。从西式建筑风格(如外滩的“万国建筑博览群”)到日常消费品(如“洋火”、“洋布”),本书探讨了不同社会阶层对舶来品的接受程度与模仿方式。例如,书中对比分析了富裕华商对西式服装的“改良”与底层劳动者对洋货的“被迫”使用,指出消费行为背后的权力逻辑。 第四部分“法律冲突与空间治理”,分析了租界内“治外法权”对传统司法体系的冲击。作者考察了上海县衙、公共租界工部局(MIC)和法租界巡捕房这三套并存的司法体系,如何通过对土地使用权、劳工纠纷的裁决,间接塑造了空间的使用规范。书中收录了若干涉及华洋产权纠纷的判例,展现了城市空间在法律斗争中的动态性。 第五部分“向内渗透:城市边缘的文化张力”,关注租界与华界交界地带(如城隍庙周边、十六铺码头)的社会互动与冲突。这些地带是传统生活方式与殖民现代性交汇的“边缘空间”,也是社会矛盾最容易爆发的场所。 本书凭借其对城市史、社会学理论的精湛运用,结合罕见的档案材料,为理解近代中国城市化进程提供了一个极具深度的个案研究,是研究近代中国社会转型和都市空间政治学的权威著作。 --- 图书三:《宋代文人集团的文化生产与政治参与:以“党争”前后为中心》 作者: 陈国栋 出版社: 北京大学出版社 定价: 110.00 元 ISBN: 978-7-301-27890-5 书籍简介: 本书聚焦于北宋中期至南宋初年,围绕王安石变法引发的“新旧党争”,系统梳理了宋代文人群体如何从传统的学术共同体,逐渐演化为具有高度组织性和政治影响力的“文化集团”。作者强调,宋代的政治斗争并非简单的官僚派系倾轧,而是建立在深厚的学术共识、文学声望与道德话语权基础上的文化战争。 全书的研究线索围绕“文化生产”与“政治动员”两个核心概念展开。 第一章“儒学复兴与士人集团的形成基础”,考察了宋代理学思潮的兴起,特别是程颢、程颐兄弟的学说如何为士大夫群体提供了一套超越皇权的共同道德准则与知识体系。这为日后党争中的“义理”之争奠定了基础。 第二章“变法时期:文人的政治结社与论辩场域”,重点分析了新旧两派文人如何利用诗文、碑刻、甚至私家书信,进行公开或半公开的政治论战。书中细致分析了苏轼、欧阳修等人在朝堂之外,如何通过互相唱和、联名上疏的方式,构建起强大的舆论阵地,并阐述了“文以载道”思想在政治斗争中的实际应用。 第三章“学术机构的政治化:太学与书院的角色转换”,研究了作为人才选拔和思想传播核心场所的太学和书院,在党争期间如何被不同政治集团所渗透和利用。作者通过对《名宦清要故事实录》等地方志的分析,揭示了官员的任免与个人学术立场之间的隐性关联。 第四章“集团的分化与流亡的知识分子”,详尽描绘了元祐党争后,新旧两派核心人物遭到贬谪或流放的轨迹。作者关注了苏轼在黄州、惠州等地的创作,指出这些“贬谪文学”并非单纯的个人悲歌,而是对朝政的隐晦批评和对集团理念的坚持。这一时期的文学生产,带有强烈的“文化抵抗”色彩。 第五章“南渡后的集团重组与文化继承”,探讨了靖康之变后,宋室南迁对文人集团结构带来的冲击。强调了“遗民心态”如何成为南宋前期文人集团凝聚力的新来源,以及他们如何通过整理前朝文献、重建史学传统,来确立新的政治合法性。 本书通过对文集、奏折、私人信函的大量细致爬梳,成功地将宋代复杂的政治史与精致的文化史研究结合起来,清晰展示了宋代知识分子群体在国家治理中的独特而关键的作用。

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初翻此书,最直观的感受是其内容的扎实与考据的严谨。虽然我关注的焦点可能并不完全集中在某一特定的领域,但那些被细致描摹出来的历史片段,却有着一种震撼人心的力量。那种如同在历史的迷雾中,被一位经验丰富的向导牵引着,逐步拨开迷障,见到真相的感觉,令人着迷。书中的叙事节奏把握得恰到好处,既有波澜壮阔的大背景描摹,又不乏对个体命运的细腻刻画。我尤其欣赏它在材料的取舍上所展现出的克制与恰当,没有过多的冗余,每一笔都像是精心雕琢过的石刻,坚实而富有生命力。它让我开始重新审视自己所处环境的历史深度,那种根植于土地的文化底蕴,远比我们日常所见的要丰富得多。

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这本书的装帧和纸张选择,透露出一种对知识的尊重。摸上去的质感,让人愿意花时间去细细品味每一个字句。我发现它在构建地方文化图景时,采用了多维度的视角,不仅仅是简单的年代顺序排列,更穿插着对不同时期社会风貌、思想流派的侧面勾勒。这使得阅读过程充满了探险的乐趣,每翻过一页,都有可能撞见一个意想不到的知识点或者一个全新的观点。我个人对这种“非线性”的史料组织方式非常青睐,它更贴近真实历史的复杂性,而非被简单化、扁平化的叙述。它不是摆设,而是真正的“案头之宝”,随时可以拿起,随时又能找到新的启发点。

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我喜欢这种将“人”置于历史核心的写作手法。很多地方志往往过于侧重宏大的事件和制度变迁,而这本书却似乎更关注那些在历史洪流中留下印记的个体,他们的挣扎、他们的成就、他们对时代的贡献。这种聚焦于“人”的做法,极大地拉近了历史与现代读者的距离。读起来,不再是冰冷的数据和遥远的年代,而是仿佛能听到那些先辈们的呼吸和心跳。这种人文关怀,使得阅读体验变得温暖而有力量。它成功地将沉重的历史研究,转化成了一种可亲近的文化对话,让人在学习知识的同时,也获得了精神上的慰藉和对先人智慧的景仰。

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这本厚重的书籍,光是翻阅其封面,便能感受到一股历史的沉淀感。内页的排版严谨,字里行间透露着编纂者对历史的敬畏与热爱。虽然我尚未能深入阅读每一个篇章,但从目录的梳理来看,其脉络清晰,对地方历史文化的梳理颇有心得。特别是在一些关键人物的生平事迹旁,附带的简要评述,让人不禁对这些“遗珠”产生了浓厚的兴趣。它不像那种空洞的官方史籍,而是带着一种文人墨客对乡土的深情。我设想,在那些静谧的午后,手捧此书,如同与古人隔空对饮,品味他们留下的智慧结晶。这种感觉,是如今快餐式阅读无法给予的。对于一个对外地文化有着探究欲望的人来说,这本书无疑是一扇通往更深层次理解的窗户,它不仅仅是记录,更是一种传承。

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坦白说,我对这类地方性、专业性强的著作通常抱持着敬而远之的态度,总觉得晦涩难懂。然而,这本书却出乎意料地具有一种引人入胜的“粘性”。它的文字功底扎实,遣词造句既有古雅的书卷气,又不失现代读者的接受度。即便是初涉此领域的读者,也能顺畅地跟上作者的思路。它巧妙地平衡了学术的深度与普及的广度。每一次的阅读,都像是在进行一次小型的文化考古挖掘,总能从看似不起眼的细节中,发现令人振奋的关联和洞见。这本书无疑是填补某一特定领域空白的力作,其价值在于它激活了被时间尘封的地域记忆。

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