人的失格 在线电子书 图书标签: 太宰治 日本文学 日本 林少华 小说 双语版 人性 无赖派
发表于2024-05-14
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这个逢场作戏
评分林少华果然只能翻村上的书,这个版本读的好吃力!简直了(;´༎ຶД༎ຶ`)
评分给我的感觉,太宰治真的是一个用生命在写作的人,悲怆,苍凉,敏感,及其消极。莫去说,他写的不过是他的生命。有几个人能在一生中自杀五次呢?还被那么多的女子所爱慕。总之,爱这书就像爱生命。恨不能早几年读到。少华老师的译笔,熟悉而又亲近,但是此次放在太宰治身上,感觉有点偏激,还是村上的味道,不像是太宰治自己写的东西。就连序言,也生拉硬拽地要谈谈老本行村上。之后要寻些别的译者笔下的太宰,也要把斜阳一并读了,以求得到一个形象较为完整的太宰治。
评分林少华真的不适合翻译太宰治,他笔下的太宰治给人一种奋力追求幸福而不可得的感觉。可其实太宰治更多的应该是行尸走肉般的冷漠感。不过那种奋力追求而又不得的人不正是我们吗,这样翻译不也意外的让人感到欣喜吗?
评分敏感、悲观、软弱,这些根深蒂固的性格长久地使我痛苦,也促我思考。在不断的自我否定中,我稍稍学会了一点信任和爱的能力,并以之与敏感、悲观、软弱对抗——至今,得以维持在人世的平衡没有崩溃。我终会记得、理解甚至感谢那个绝望的我,但我终向往慈悲而勇毅、柔软而坚定的我。因此,太宰治的文字仅是镜像,不读他我也很熟悉这类人;陀斯妥耶夫斯基则是鞭子和灯烛,他狠狠地批判我这类人,要我自新。如果人世黑暗而寒冷,比起灯烛的救赎,镜像还有多大价值呢。P.S.读完小说,写下评论,才翻回前面读译序,与林少华的观点不期遇合:“日本文学不宜多看,越看人越小,越内敛,缩进壳里钻不出来;俄法文学则越看人越大,越外向,令人拍案而起奋然出阵。”小说还有一个“他人即地狱”的主题,读完小说要去读读存在主义哲学了,既然活着且要活下去了。
太宰治(1909-1948),三十九年生命,二十年创作,五次殉情自杀,最终情死,日本无赖派大师,毁灭美学一代宗师。日本战后新戏作派代表作家,生于清森县北津轻郡金木村的一个大地主家庭。本名津岛修治。父亲曾为贵族者员,并在本乡兼营银行。为防农民暴动,家筑高墙,太宰治住在这样的深宅大院里有种内疚和不安感,甚至出现了一种罪恶感,对他后来的小说创作有很大影响。
太宰治创作的《人的失格(又名人间失格日汉对照全译本)》以赤裸裸的自供状手法,将主人公对于人,对于人世的疏离感、孤独感、恐惧感以至绝望感毫不掩饰地剖析出来,同时将作者对爱与真诚、对友情与信任、对自由与幸福的诉求推向极限,展示了边缘人和生活在自闭世界之人血淋淋的真实的灵魂切片。
早在之前就看过toma电影版的,妻子是十元演的。也一直听说这部小说。像是作者的自传。 先把中文看一下,然后,再按照日语把不会的单词查出来,再重新通读。我觉得太宰,是一个非常自恋的人。因为只有当,一个人他非常迷恋自己,非常爱惜自己的时候,他才会自怜自哀到这种地步,...
评分特地找来林少华的版本再来看一遍,正如他序言所言,对太宰治没有太多的研究,读的时候感觉没有其他版本投入一些,但是读了一半,透过文字,能切实感受到主人公的精神上的惶恐,生活面貌上的一步步堕落,让我不由自主放下书本,让脑袋透透气。也确切的感觉到像林少华在序言里所...
评分林少华是译村上春树作品最多的翻译家,他说村上春树和太宰治最根本的区别在于:“如果说村上文学在顺应社会和自我疗伤、自我抚慰、自我提升,那么太宰治则意在反叛社会和自我批判、自我告发、自我堕落。或者换个说法,前者倾向于自尊自爱以至自恋,后者倾向于自暴自弃以至自虐...
评分记得看到佛经里曾写到,但也有少数意志薄弱的……逐步上当,终至堕入阿鼻地狱。男主,就是在人间的阿鼻地狱里无限次轮回,有过真正的爱情吗,可能有,一起投海自尽,又或是那个未知人世险恶的妻子,或许是那个女主编,还是女老板呢? 阿鼻地狱,据说是八大地狱的第八狱,意为永...
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