具體描述
該書深入淺齣地剖析瞭群體的種種特點及其成因，深入透視瞭社會服從和過度服從、群眾的反叛、大眾文化、受彆人支配的自我、群眾運動、人的自我異化、官僚化過程以及無意識在社會行為中的作用。該書受到瞭弗洛伊德、羅斯福、戴高樂、丘吉爾、梁啓超、梁啓勛、周作人等人的贊譽和推崇，盡管語言辛辣、觀點極端，但我們依舊可以從中感受到天纔般的洞見，從而讓我們從心理學的角度更好地理解曆史和當今的社會現象和事件。
作者簡介
古斯塔夫·勒龐（Gustave le Bon, 1841-1931），法國著名社會心理學傢，群體心理學創始人，有“群體社會的馬基雅維利”之稱，著有《各民族演化的心理學規律》《戰爭心理學》《法國大革命和革命心理學》等，其中《烏閤之眾：群體時代的大眾心理》廣受追捧和贊譽。
目錄資訊
第一捲 群體心理
第一章群體的一般特徵——群體心理法則
第二章群體的感情和道德觀
第三章群體的觀念、推理能力與想象力
第四章群體信仰所采取的宗教形式
第二捲 群體的觀點與信念
第一章影響群體觀點和信念的蓄積因素
第二章影響群體觀點和信念的即時因素
第三章群體領袖及其說服手法
第四章群體的信念和觀點的變化局限性
第三捲 不同群體的分類及其特點
第一章對各類群體的分類及描述
第二章被稱作犯罪群體的群體
第三章重罪法庭的陪審團
第四章選民群體
第五章議會
· · · · · · (收起)
讀後感
好多精英主义者都奉勒庞的《乌合之众》为祖训：一逢群体事件，就拿出来幸灾乐祸，“你看你看，一群乌合之众！”勒庞在书里恰好有描述这种行为，这种“断言法”的表达，可不正是想要利用大众的“领袖”们惯用的手段么？这年月，要想不被“专家”忽悠，还得自己亲力亲为啊。 ...
評分2005年10月27日开的巴黎郊外骚乱，骚乱本身即持续了近20天，而其余波远未平息。骚乱起因是两个伊斯兰移民的孩子意外死亡，而情绪的闸门一旦打开，聚集成心理群体，认知强化为认同，引爆的却是移民、对社会政策不满者狂欢式的发泄。 1968年3月的巴黎大学南岱和校区大学生抗议的...
評分按：这是写给同事看的，因为当时她需要了解这本书的内容，而又来不及通读全书。故我重读一遍，做了这个简单的札记。 勒庞的《乌合之众》，“是一部以阅读法国大革命时间为基础的群体行为的社会心理学著作”。罗伯特•墨顿的序“勒庞《乌合之众》的得与失”写得很好，他提...
評分2005年10月27日开的巴黎郊外骚乱，骚乱本身即持续了近20天，而其余波远未平息。骚乱起因是两个伊斯兰移民的孩子意外死亡，而情绪的闸门一旦打开，聚集成心理群体，认知强化为认同，引爆的却是移民、对社会政策不满者狂欢式的发泄。 1968年3月的巴黎大学南岱和校区大学生抗议的...
評分1.历来都是如此。与宗教信仰有关的偏执及其对人们的头脑实行的专制统治，早就为大家所知。 2.许多孤立的个人，不只是野蛮人，而且还包括在智力的某个方面接近于原始人的所有人，例如宗教信仰上的狂热宗派成员，在他们身上都可以看到这种现象。 3.偏执...
用戶評價
例證很弱，觀點重復，過於武斷
评分有些理論是這樣，發現的時候也許論證並不充分，也並不嚴謹，但是給人們帶來一係列的思考將逐步地去完善這個論證。勒龐的理論正是如此，缺乏強有力的論證是為人們所詬病的，但這也許並不是最為重要的，最為重要的是瞭解這些後，我們在進入群體活動前將有機會使自己變得冷靜一些。
评分不可否認有些言辭過於偏激，不閤時宜，且考慮不算麵麵俱到，但對很多現象的分析的確非常有見地。其實大部分人都不需要自由，要的隻是一個領袖，渴望變相地被奴役
评分我讀的紙質書和電子書分彆是兩個人譯的，但內容方麵幾乎沒什麼差彆，連措辭也幾乎一緻。毫無疑問，勒龐是一個有些悲觀和偏激的人，但是，他同樣也是一個有遠見的人。我覺得這本書不如盧梭的社會契約論，但是依然會啓發我們很多。
评分雖然有些論點不錯，但是舉例論證無力，觀點重復，還帶有性彆歧視等。不推薦。
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