春鞦繁露義證 在線電子書 圖書標籤: 秦漢史 國學 中國哲學 新編諸子集成 思想史
發表於2024-11-22
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沒有公羊春鞦打底,讀起來略有茫然。內容駁雜,沒有明晰的體係。蘇輿的義證體例比校注或者集解更勝,發微中的,頗有新見。
評分沒有公羊春鞦打底,讀起來略有茫然。內容駁雜,沒有明晰的體係。蘇輿的義證體例比校注或者集解更勝,發微中的,頗有新見。
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蘇輿(1874~1914),字嘉瑞,號厚庵,今平江縣童市鎮人。幼年隨父蘇淵泉讀書,補縣學生員,稍長,入長沙湘水校經堂肄習,又從王先謙受學,為王氏得意門生。清光緒二十三年(1897)選拔貢。
戊戌變法期間,他頑固守舊,肆意攻擊康有為所撰《新學僞經考》、《孔子改製考》等著作。譚嗣同、 唐纔常成立南學會,樊錐倡辦該會邵陽分會,蘇輿撰《駁南學會章程條議》,逐條誣詆,還煽動邵陽官紳將樊錐驅逐齣境。戊戌變法失敗後,他收集王先謙、葉德輝等人反對和誹謗變法維新諸論著、書牘、奏摺,編成《翼教叢編》,並說:僞六籍,滅聖經也;孔子紀年,欲人不知有本朝也。以衛道士自居,成為湖南當時反對新政最力者之一。
光緒三十年(1904)進士,入翰林。後齣遊日本東京,參觀學校,詢訪日本郵政、電信行政實況,停留數月而歸。三十二年,納資為分省補用道,經郵傳部尚書陳壁奏請內用,補郵傳部郎中,至清廷被推翻時去職。
民國成立後,蘇以國政敗壞,不可收拾,心懷悒鬱,肺病加劇,次年病死於原籍。著有《春鞦繁露義證》、《校定晏子春鞦》等。
《春鞦繁露義證》是在淩曉樓(曙)《春鞦繁露注》的基礎之上廣采前人研究成果所成,是目前為止校訂春鞦繁露較完善的本子。此次整理,以一九一O年長沙王先謙原刻本為底本,通校瞭淩本。遇有異文,又參校瞭廬本和四部叢刊本。
《春秋繁露》本非董仲舒之书原名。《汉书》《艺文志》记载有董仲舒之百二十三篇、公羊董仲舒治狱十六篇。《繁露》为董仲舒所作诸篇之一。《艺文志》在记录书籍时,或称卷,或称篇,有时候会以此混淆一书篇幅大小。《春秋繁露》之名,始见于《隋书》《经籍志》,其实是按照古人...
評分春秋繁露十七卷:汉董仲舒撰。原本残缺,今以永乐大典所载宋本补完。其书至北宋始出。又证以汉书所载书名,亦不相合。故崇文总目颇疑其伪。程大昌尤力排之。然精言奥义,往往而在,未敢云尽出仲舒手,亦绝非唐以后书目也。 春秋繁露虽颇本春秋以立论,而无关经义者多,实易纬...
評分吾国先贤注经之法,有校注,有义疏,有集解。校注偏重训诂,义疏则重义理之抒发,体悟先贤智慧,为吾国朝学界开出新思想。这篇义疏,是笔者所做注经尝试,因董子《春秋繁露》深藏微言大义,时人未及抒发,深感遗憾,故做此篇。限于水平,不当之处在所难免,然儒学最可贵之...
評分《春秋繁露》本非董仲舒之书原名。《汉书》《艺文志》记载有董仲舒之百二十三篇、公羊董仲舒治狱十六篇。《繁露》为董仲舒所作诸篇之一。《艺文志》在记录书籍时,或称卷,或称篇,有时候会以此混淆一书篇幅大小。《春秋繁露》之名,始见于《隋书》《经籍志》,其实是按照古人...
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