權力的毛細管作用 在線電子書 圖書標籤: 思想史  王汎森  曆史  明清史  社會學  政治  政治學  社會史   

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讀書最好彆期望過高，否則必有失望之感。誠然，本書是很優秀的著作，尤其是關於清代文字獄下的自我審查的精彩描述，值得稱道。 “皇權不下縣”一直是眾說紛紜的命題。實際上，我覺得本書也為我們更好的理解這一論題提供瞭一個新的角度，權力的運作可能不僅僅依賴帝國的官僚體製，也同時存在於民眾和文化精英的自我壓製之中。而這需要我們從更廣義的角度去界定權力，考究知識與權力（參見福柯） 如果同時照讀楊念群先生的《何處是江南》，私以為本書可能忽視瞭士大夫精英在清廷的行動中，積極迎閤的這一麵，我更傾嚮於認為清代的文化窒息是閤謀，而非單方麵規訓與自我規訓的産物。但這種閤謀也並非陰謀，而是一種歸宿。 於斯世讀，更有感喟。是為記。

看瞭序言、目錄就沒有看下去的欲望。

字字如今。

衝著標題文章去看的，但真正讓人留下印象的是前麵幾篇談（吐槽）陽明心學的文章。陽明說“心即理”，本心就是判斷事物價值的尺度，所以滿街皆聖人。這個話讓人聽得十分入耳，但問題是，狂病之人如何自醫其狂呢？“心即理”的負麵後果就是，人不但不能通過“自律”成聖，反而自以為成聖。如此，社會批評亦將不復存在，因為我們但凡做一點這樣的批評，就要被人如此狙擊：你自己呢？

最核心的兩篇是毛細管和禁書復齣。清初具有較強專製性權力的傳統王朝，為瞭維護滿人統治的閤法性，依靠責成胥吏和挨戶清查書籍的方式，在士人階層以緻鄉間老農之間都製造瞭恐怖氣氛。在這種氣氛之下，文人和書商等都采取瞭自我禁閉和退縮的趨勢。在漣漪效應的作用下，很多敏感邊緣的書籍都消失瞭。但是專製性權力的局限在於，它無法打破宗族和個彆人的機會主義（復本抄本）。在這種專製性權力退縮之後，很多消失多年的禁書又再次齣現。而其中關於種族主義和顧子類近代思想的文章，則成為瞭辛亥革命之前漢人藉古諷今凝聚力量的思想寶庫。

《权力的毛细管作用》中，最引人注目的是王汎森对于权力这一“微观力学”进行探讨时视野呈现的立体性。他的关注点不仅是从上至下的，也就是从“控制策略与技术的角度”来看的——这是一种更常见的分析策略，以权力的施用者为主体，分析其运作话语的路径——同时，他的观察也是...  

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