權力的毛細管作用 在線電子書 圖書標籤: 思想史 王汎森 曆史 明清史 社會學 政治 政治學 社會史
發表於2025-03-25
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衝著標題文章去看的,但真正讓人留下印象的是前麵幾篇談(吐槽)陽明心學的文章。陽明說“心即理”,本心就是判斷事物價值的尺度,所以滿街皆聖人。這個話讓人聽得十分入耳,但問題是,狂病之人如何自醫其狂呢?“心即理”的負麵後果就是,人不但不能通過“自律”成聖,反而自以為成聖。如此,社會批評亦將不復存在,因為我們但凡做一點這樣的批評,就要被人如此狙擊:你自己呢?
評分勉強四星。王汎森先生還是比其師餘英時強的。
評分勉強四星。王汎森先生還是比其師餘英時強的。
評分勉強四星。王汎森先生還是比其師餘英時強的。
評分最核心的兩篇是毛細管和禁書復齣。清初具有較強專製性權力的傳統王朝,為瞭維護滿人統治的閤法性,依靠責成胥吏和挨戶清查書籍的方式,在士人階層以緻鄉間老農之間都製造瞭恐怖氣氛。在這種氣氛之下,文人和書商等都采取瞭自我禁閉和退縮的趨勢。在漣漪效應的作用下,很多敏感邊緣的書籍都消失瞭。但是專製性權力的局限在於,它無法打破宗族和個彆人的機會主義(復本抄本)。在這種專製性權力退縮之後,很多消失多年的禁書又再次齣現。而其中關於種族主義和顧子類近代思想的文章,則成為瞭辛亥革命之前漢人藉古諷今凝聚力量的思想寶庫。
王汎森,1958年生,美國普林斯頓大學博士,2004年當選颱灣中研院院士。主要從事明清至中國近代的思想史、學術史等領域的研究。著有《章太炎的思想》《古史辨運動的興起》《傅斯年:中國近代曆史與政治中的個體生命》《中國近代思想與學術的係譜》《晚明清初思想十論》《近代中國的史傢與史學》等書,均享有盛名。
《權力的毛細管作用》聚焦於明清嬗代之際的思想史和學術史。全書分兩部分,第一部分藉考察講經會、省過會、日譜、人譜等麵相,探討明季清初道德意識的呈現方式及轉化,和道德理想如何影響日常生活的實踐,嘗試聯係“思想史”與“生活史”兩個領域。第二部分則以康雍乾時期的文字獄、禁書及其在道鹹以降的復齣為切入點,展示在清代的政治壓力下,權力如何像水分子般在毛細管作用的驅動下滲入日常生活的每一個角落,造成文化領域中無所不在的自我壓抑和自我刪節,在最微細、最日常、最私密的空間中也發揮瞭意想不到的力量。
【原载2016年3月27日《东方早报・上海书评》,此处更正了原刊的一处讹误】 2013年,王汎森院士的《权力的毛细管作用:清代的思想、学术与心态》一书初版于台湾,「第一版在几个月内便销售一空」,随即发行修订本。此次北京大学出版社所出简体本,不仅厘正了原版的若干文句错...
評分本文原载《中国文哲研究集刊》第44期,转自公号“博雅好书”。 很多年前,王汎森兄曾给过我一份长约百页的打印稿,讨论清代文献中的“自我压抑”现象。他那时在考虑是否将其完善出版,想了解我(作为读者)的看法。后来他渐多参与各类学术机构的“管理”,此书总未见出。故当我...
評分最近一年里,台湾历史学者王汎森先生频频出现在大陆文化界、思想界的视野之中。他来大陆所做的几次学术演讲,以及接受《经济观察报》《东方早报•上海书评》等大陆主流文化媒体的深度访谈,在大陆的学术思想界人士中多次引发热议。在这样的背景之下,北京大学出版社去年年底...
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