西藏的唐卡藝人 在線電子書 圖書標籤: 社會學  西藏  藏學  唐卡  藝術市場  藝人  社會學與人類學  畫師   

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中規中矩的學術作品，基於訪談，研究唐卡藝術麵對商業化的睏境與機遇；另一個維度，「僧人畫師主要是為瞭追求宗教信仰而畫，俗人畫師主要是依據宗教規範而畫」

幾個問題：1.貼瞭太多訪談來撐篇幅，影響分析。2.隻有在弄清楚唐卡是什麼的前提下，纔有可能說清唐卡繪畫者的行為邏輯。3.中國社科研究者對“市場”有一種先入為主的成見，很容易在缺乏經濟學常識的情況下，形成錯誤的相關性聯係。

宗教、市場、藝術與政治邏輯下的唐卡藝人和唐卡藝術。

非常工整，中規中矩。作者視角與我有相似之處，主位與微觀。通過宗教，市場與藝術三種邏輯，從多個層麵展開，把田野資料用到極緻，佩服啊，盡管樣本不多。以往我沒想到可以使用間接樣本，徒弟口述或朋友口述，如果不能直接對當事人作訪談，我認為樣本應該大打摺扣。作者也發現理論展開不夠，我想原因是他希望避開國傢-地方的論述套路，但其實避不開啊。市場與藝術怎麼來的？國傢不開放，80年代能復興嗎？90年代能市場化嗎？現在能非遺嗎？這確實是個悖論，套路，誰也看膩瞭，但也繞不開。anyway,民間藝人群體研究可參考，有許多相同之處。

非常工整，中規中矩。作者視角與我有相似之處，主位與微觀。通過宗教，市場與藝術三種邏輯，從多個層麵展開，把田野資料用到極緻，佩服啊，盡管樣本不多。以往我沒想到可以使用間接樣本，徒弟口述或朋友口述，如果不能直接對當事人作訪談，我認為樣本應該大打摺扣。作者也發現理論展開不夠，我想原因是他希望避開國傢-地方的論述套路，但其實避不開啊。市場與藝術怎麼來的？國傢不開放，80年代能復興嗎？90年代能市場化嗎？現在能非遺嗎？這確實是個悖論，套路，誰也看膩瞭，但也繞不開。anyway,民間藝人群體研究可參考，有許多相同之處。

随着青藏铁路的开通，东部游客对西藏的文化越来越熟悉，并流露越来越浓厚的兴趣。寺院、僧侣、随处可见的虔诚信徒，西藏文化中浓厚的藏传佛教因素给观光者带来最直接的印象。当然，这些元素中也包括唐卡。 唐卡的本意就是“卷轴画”，是西藏地区所有绘制佛教题材绘画...

随着青藏铁路的开通，东部游客对西藏的文化越来越熟悉，并流露越来越浓厚的兴趣。寺院、僧侣、随处可见的虔诚信徒，西藏文化中浓厚的藏传佛教因素给观光者带来最直接的印象。当然，这些元素中也包括唐卡。 唐卡的本意就是“卷轴画”，是西藏地区所有绘制佛教题材绘画...

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